贾宝玉前世是神瑛侍者还是补天石 甄宝玉贾宝玉谁才是真正的神瑛侍者

《西游记》中，有真假美猴王之说，为此，真假美猴王闹的天翻地覆，最终，还是在如来的法眼之下，一辩真假；而在《红楼梦》中，同样有两个宝玉。一个是荣国府含玉而生的贾宝玉；一个是金陵甄家的甄宝玉，那么，他们二人，究竟谁是真正的神瑛侍者呢？

对于这个问题，或许困惑的人不少，今天，小白想谈一谈自己的理解，下面，小白想通过三个佐证，来简单分析一下这个问题。

第一：通灵宝玉同神瑛侍者二者的区别

在《红楼梦》第一回中，曹公便借用了两个神话故事，向我们简单介绍了通灵宝玉、神瑛侍者。

对于通灵宝玉，则自然是那青根峰之下剩下的补天之石，原文中说它：

谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。

也是因此，当它听到这一僧一道高谈阔论，说起红尘之事时，一向想要去体验一回。因此，对这两位神仙，百般祈求，二位神仙被它执迷所动，便答应了，只是，又说了一席话：

那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。

可见，通灵宝玉虽通人性，但却质蠢。这是一大关键所在。

而神瑛侍者则不同，他本是赤瑕宫的神瑛侍者，其下凡可自行前往，不过在太虚幻境、警幻仙子处挂了一个号而已；而警幻仙子，又特意安排绛珠草一同前往，一报灌溉之恩。因此，不难得出，有黛玉的地方，那个宝玉才是真的神瑛侍者。

当然，仅凭这一点，还是没有说服力的，我们再来看看下面这两点：

第二：甄宝玉与贾宝玉二人的语言区别

从上一个分析中，我们不难看出，通灵宝玉性通但质蠢，而神瑛侍者则饱受天地之灵气，自然更为风雅，

在《红楼梦》第二回，我们从冷子兴、贾雨村二人之口，可以看出他们二人的区别：

说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。’

从冷子兴的话语中，可以看出，贾宝玉聪明伶俐，说的话也是一套一套的。

我们再来看看甄宝玉：

但是这个学生虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心上也明白。不然，我心里自己糊涂。’又常对着跟他的小厮们说：‘这“女儿”两个字，极尊贵、极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢。你们这种浊口臭舌，万万不可唐突了这两个字，要紧要紧。若使要说的时候，必用净水香茶漱了口方可；设若说错，便要凿牙穿眼的。’

同样是对女儿的喜欢之情，但相对于贾宝玉的高雅之语，甄宝玉则诚然显得质蠢了。所以，从这一点来看，贾宝玉是神瑛侍者的可能性要大的多。

第三：补天之石祈求二仙，二仙所说的话：

补天所剩的顽石，因听见一僧一道讲出红尘之事，所以想去体验一番，二仙苦劝不过，只得答应，在此也说了这样一句话：

那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”

脂胭斋在“温柔富贵乡”之后，有一句批语：【何不添一句云：择个绝世情痴做主人】。

初看之下，并无不妥，但细想，却似乎大有深意，这是否也说明了，这二位神仙，本就没有为他安排什么绝世佳人呢？

因此，在小白看来，在贾府居住的那个贾宝玉，才是真正的神瑛侍者，毕竟他比甄宝玉更风雅、更乖觉，更有灵性。

小结：

或许，有些朋友看了会疑惑，既然你如此分析，那通灵宝玉去了哪里？尤其是王熙凤、贾宝玉被马道婆做法时，这一僧一道可是对着通灵宝玉说过：青根峰一别十三载已！可见，通灵宝玉必然是那个顽石。

但我们应该明白，通灵宝玉只是一个躯壳，其灵魂未必在此；想当日石头苦苦哀求二仙，想去红尘体验，若只凭一个躯壳，如何体验？

况且，石头下凡是为体验；神瑛侍者下凡则是为了历练，这两者之间，区别不言而喻；何谓历练？必定有喜有悲，有所感悟！

《红楼梦》第五回中，贾宝玉在秦可卿房间入梦，再一次见到警幻仙子，是否也能说明，这个贾府之中的贾宝玉，才是真正的神瑛侍者呢？

而那个甄宝玉，很有可能，是二仙同警幻仙子商议的结果，以神瑛侍者之外貌，塑造了一个同他长相一样的甄宝玉，只是，外貌虽一样，但质却不同。