孔子对学和思的观点是什么 学而时习之的习

《论语》中的一句“学而时习之”，通常把其中的“习”解释为温习、复习，其实这个解释很值得商榷。《论语》里还有一句话，“温故而知新”，这里的“温”才是温习之意。而“习”，最恰当的解释应该是实践、践行的意思。

我们都知道孔子一共教了几千名学生，其中被称为“贤人”的就有七十二人。那时当然是没有什么《义务教育法》的，官方层面也没有国民教育的项目，更没有统一的教材和考试，既没有语政英，也没有数理化，并且孔子本人“述而不作”，没有教材教案，连备课笔记都没有。那孔子都教些什么呢？他教的是怎样将“礼”落实到生活和做人中。

今天我们读到的《论语》，记录的就是孔子授课及日常生活中谈话的片段，其内容集中在如何思考、如何做事、如何做人方面。这些教学内容不是坐在课堂上讲，然后学生记下来再考试就行的，都是实践操作性的，听孔老师讲课，看孔老师怎么做，然后在自己的生活中实践运用，再把自己的做法和应对事情的方法拿来向老师汇报，老师点评后再去实践，这样通过实践的方法来掌握孔子的思想精髓。当然，孔子的思想核心就是一个“礼”字。

那时候的“礼”可不是我们今天讲文明、讲礼貌的意思，那是一整套复杂的规定，怎么穿衣吃饭，怎么祭拜祖先，怎么处理人际关系等等。总之，是关于生活中一切事项的规矩，细化到敬酒时从左边还是从右边开始，鞠躬时对什么人要90度，对什么人要45度，对邻居大妈怎么问候，对邻居大叔又是怎么问候。这些东西对卷着裤腿、满脚泥巴的底层劳动者并没有多大意义的，所谓“礼不下庶人”嘛。

对今天的我们来说，孔子是“古人”，其实这些“礼”对孔子所处的时代也已经是落后的古礼，大家都不怎么讲究了。普通老百姓不讲究也就罢了，毕竟“礼不下庶人”。但当时国君王侯们也不太注重，特别是祭祀活动时用几只锅、用多高的锅，用几只猪、牛、羊、鸡什么的这些细节大家也不是太清楚，马马虎虎完成就行了。但孔子看了不乐意了，他一心想要纠正这些国君王侯们：你们这样不讲“礼”是不对的，这些重要的仪式要严格按照古礼来操作，你们不懂不要紧，我来教你们……于是孔老夫子周游列国，劝各国国君们要讲“礼”。所以说孔子是一个崇尚古代、不满当代的复古主义者，在当时人眼里孔子就是一个不合时宜的“顽固派”，社会上对他的思想和做派普遍是持嘲讽的态度的。他到列国宣传“礼”也往往得不到重视，不少国君对他很不耐烦，开始还客客气气地应付一下，后来就直接赶他走了。遇到这种情况，他也只好灰溜溜地离开，用孔子自己的话说，如同“丧家之犬”。

可以看出，孔子的教学内容是不同于我们今天所说的“知识”的，如果非要对照一下的话，应该是以技能为主，是关于“礼”的技能。这些当然不是上课记笔记然后考试，而是要身体力行，所以这个“习”解释为实践、践行是最恰当的。有一个小故事很能说明问题。孔子有一个很有名的弟子叫子路，他的死因实在是荒唐。子路在一次作战当中十分勇猛，和敌人刀来剑往当中，头上戴的帽子被歪了。子路觉得这样衣冠不整不符合“礼”的规定，就放下武器整理帽子，就这样被敌人砍死了。对子路来说，保证衣帽整齐要比生命安全重要得多。孔子知道这事后也唏嘘不已，看来子路在学习过程中的对“礼”的实践性理解还过于呆板，不懂灵活应变。