山火过后的思考与感悟语句 书评风林山火

---读《推动自己，就是推动教育》

与杨林柯老师相识有数载了，其实人与人的结识说来还是一种缘分吧，有些人虽然会素未谋面，但终归会认识，也算是命里注定吧！

最早熟识这个名字应该是在谢云老师的《不乖教师正能量》一书中，有一篇杨林柯老师的文章，里面谈到了有关教师是否应该打卡的问题，刚好我们学校正在推行刷脸打卡制度，我是颇有反感的，正好这篇文章让我“恍然大悟”，知道了打卡制度的问题所在！

后来，偶尔也能在网络上看到杨老师的大作，他的文风是我非常喜欢的。就像围棋高手里面的厚重一派，类似杨过手里的那把剑，虽然厚重，缺乏一定的灵动，但是挥出去，却是力大无比，让人难以喘息，会给对手以致命一击。

随后，最有意思的是，我居然不经意间在简书平台上遇到了杨老师，深感幸运。很快就关注了他，并加了微信，对于杨老师有了更进一步的了解。从林柯老师的面相来看，应该是那种十分仁厚之人，非常的面善，是容易让人亲近的。

这点，也能和他的文风相似。但是，最令人惊讶的是，看似“忠厚老实”的杨老师，却是一位非常刚正不阿，十分能坚持真理的教育工作者，做真人，说真话！

从最近，我刚刚拜读完的《推动自己，就是推动教育》这本书，就能十分完整和全面的了解到了杨林柯老师的教育观、价值观、人生观、信仰与追求....

可以这样评价这本书，看过这本书之后，基本上能比较全面的了解到我们当下的教育问题所在，中西方文化的差异性，我们传统文化中的陷阱和弊病！我个人是完全赞同杨林柯老师的观点的，因为从我目前的认知来看，他的观点也是我所能明白和肯定的！

可以这样说，本书里面的每篇文章都旗帜鲜明，非常有看点，都会能给你非常深刻的感悟，也能启发你的思考，让你知道我们当下的教育确实沉疴固疾已久，有显性和隐性的问题，亟待解决，也会让对教育十分关切的人们感到这种危机的迫切性，从而愿意去呼吁和呐喊，期望能得到全社会的重视，真真切切的去面对当下教育中的诟病，去治病救人！

在第一辑《爱是一所学校》，能看出杨林柯老师确实是一位具有教育情怀的教师，爱生如子，用自己博大的胸怀，和人文主义教育观来面对每一位学生，坚持自己的教育理念，得到了他的学生们极大的爱戴！

他的“每日赠言”成了学生们的最爱，也是他与学生们思想碰撞的最佳处所！

杨林坷老师说：“每个人都有面具，面具有自然面具，社会面具和精神面具。自然面具就是你的身体容貌，社会面具就是你的穿着打扮。身份地位，精神面具就是你的语言文字和为人处世的风格，这些都是你外在的面具。认识你自己不是认识你自己的各种外在面具，而是认识你自己内在的最本真的东西，诸如自然需求，社会需求，精神需求，认识你与自然，社会，自我乃至上帝之间的关系以及生存的价值意义。

在现实生活中，一些人发达了，显贵了，有不少人把权力当成了自己 ，权力不过是个面具，是个招牌，是“自我”的影子，一些人的影子比别人长了，他就以为自己比别人高了，其实，他误把影子当成了自己，而没有思考光源的位置。一个没有“自我”的人就只会活在自己可怜的影子里。学校的考试名次也是一样。”

可见杨老师对人性看的非常的透彻了，他是一位具有人格独立的人，是看透世事的人！

“从“同性恋”到“爱情角”，我感到一个教师不能只是埋头教书，完成学校的升学任务，更重要的是关心孩子的内心成长，做孩子的朋友，使孩子健康成长，快乐成长，这是摆在每个教师面前的任务。而要完成这个任务，教师必须成为学习型教师，研究型教师，要有开阔的文化视野，有开放包容的博大心灵，尤其重要的是，要有一颗爱心，这是教育的基础”

杨老师虽然不是班主任教师，但是却能主动的去帮助那些遇到严重困难的学生，在学生最危险的时刻，帮扶了她们一把，可以说，他这样的举动就是在挽救生命，改变了学生的人生轨迹，善莫大焉！

“长大，是一个过程；爱，不是毒蛇猛兽，而是青春的权利和自由。控制不是爱，而是自私。教育不是强制，而是引导，要触发孩子内在的觉醒，使之学会独立思考和判断，自己管理好自己。”

杨老师对于人的成长的心理特征是十分熟悉的，一切都是为了孩子的健康成长，确实是良师益友！

且看他的学生王鹭的评价：“感谢有您！要知道，每次听您讲课都是一种莫大的享受，是一次精神的洗礼，是一场心灵的盛宴。那种思想的碰撞，灵魂的对接，都有一种心灵的慰藉，都让我有一种莫名的感动。高山流水，知音难求。那种喜悦与兴奋过后的回味足以使我泪流满面。感动过后，是内心的富足与心灵的安顿，”

我想一位教师最大的满足就是学生对他的评价了，这封信也让我“羡慕，嫉妒，恨”。确实，作为文科教师还是有先天优势的，而杨老师在语文教育中能真正让学生感悟到了这种人文关怀，那种教育的魅力，灵魂的触动。这是真正的师者千秋！

“对于政府，为了让它给社会提供更好的服务，表扬和批评都是需要的。对于社会，不仅要看到它的阴暗面，更要看到它光明的一面。阳光从正面照过来，会把阴影留在物体的另一面，我们既要看到阳光，也要看到阴影，这样才能看到全貌。有时候乌云笼盖了天空，让我们看不到蓝天和阳光，但我们只要坐上飞机跃过云层就会发现，其实蓝天和阳光一直都在，只是我们的思想没有走向高处。在我们国家，特殊的国情决定了我们不能像其他国家那样选择政府，这就使得公民的理性言说尤为重要。任何新闻都是社会的一个点，生活比新闻大得多，对生活的判断要警惕两极思维：或天堂，或地狱。其实中国既不是天堂，也不是地狱，而是发展变化中的国家。我们要学会理性思考，独立判断，希望我们国家会更好。”

感谢林柯老师为我们留下了那种具有公民意识的“火种”，这才是我们当下社会真正缺乏的东西，没有人的意识的觉悟，人的素养的提升，何谈社会的进步？走两极都是不可取的，需要理性和辩证的来看待社会问题。

“首先，语文课是思想课，智慧课，不是简单的死记硬背课。语文课是教思想，教思维方法的，要教会学生思考。

其次，语文课是社会人生课，不仅仅是语文知识课。

第三，语文课是生活课，是生命在场的课，不是应试课。

作为教师，要有平等意识，要把学生看作和自己一样的生命，设身处地地为学生着想，为了生命成长去教育和教学，把语文的位置放在古今中外的历史现实中，放在一个大的文化系统和生命系统中考虑：教育想干什么？语文想干什么？这样就有了方向感。

语文教育不仅仅要教会学生使用汉语，更要把学生的视野引向广阔的时空，最后回到自我生命的发展上，不能仅仅局限于考试。只有超越应试，语文课才会越来越“有意思”。”

十分佩服杨林柯老师的专业素养，对语文课程的把控，是真正去做语文教育的教育工作者，这样才能让学生真正有学习语文的兴趣，喜欢上语文，在语文学习中完成自我的成长！

《教育能改变吗》第一集《起跑线上》

在辑二《思想的声音》中我们可以看到杨林柯老师的志向。

“人要过安心的生活，安心的日子才是幸福的日子。在这个世界上，人类的一切努力无非是为了安身和安心。安身很容易，一点水，一点粮就能让人活下来，但人永远不会满足于物质，想通过物质找到幸福无异于喝海水解渴。物质的追求如果不化为内心的富足，那不过是精神的贫困。精神的满足才是最终的满足。”

“中国社会向来是一个身份社会，身份社会的特点就是以人在社会排序中的等级来评价人的价值。其实，我们往往忽略了每个人其实都背负着三重身份：自然身份、社会身份和人格身份。中国传统价值体系往往以人的社会身份来评价人的一切，而淡化乃至忽视人的自然身份和人格身份。在这三种身份中，自然身份无高低贵贱之分，人格身份是至高的判断，而它更是内化的，只有社会身份最靠不住，但它又最强大，最具影响力，因而也最有欺骗性，因为社会由人构成，只有人才会形成一个观念的世界，而观念世界则是对真实世界的扭曲，观念虽然不可靠，但它是利益世界的直观反映，在一个崇尚实际的世界里，利益法则就是最高的法则。”

杨老师以陶渊明先生作比，我个人觉得他的志向是要超出陶渊明的，更加淡泊名利，宁静以致远！以杨老师的学识，我个人认为即便是在世俗社会，当个大学的教授是绰绰有余的，甚至可以在文学院当院长都是屈才的，反观我们当下的那些名利双收的文人们，简直是中国教育界的耻辱！

“我想，成功有很多种，人生也有很多种，成功的人生只是人生的一种形式，我们不能用一种标准否定其他标准，生命如花，可以开放，也可以不开放。人的高度在于灵魂的向度，不在于现实中的位置。作为“文人”贵在认清自己，独立自足，找到自己的位置。

任他一夜黄尘紧，我自明月抱素琴”

不用多说，杨老师追求的是个性独立，追求真理和真相，是想要改良我们的教育的，是期望真正教育回归的！

“人们对成功的追求其实是对幸福的追求，对自由的追求。如果成功捆绑住了人的手脚，成了幸福生活的羁绊，那么我们就得反思成功的真正意义和虚假意义。因为生活充满了虚假的意义，许多谎言支配着人们的生活，人们为了观念的谎言疲惫不堪地活着，成了观念世界的俘虏。

作为教师，有必要告诉学生：快乐幸福才是真正的成功。

身心分裂的人不管在社会上多么风光，都谈不上幸福。只有身心和谐，智慧通达、人格健全的人，才会享受真正的幸福。”

在成功学盛行的今天，我们需要有更多良心的教育工作者站出来振臂齐呼，真正的成功到底是怎样的？杨老师给出了明确的解释！

而对于杨老师的最爱之一读书，他的读书观是这样的：

“读书是对生命的救赎、读书是对生活的对抗、读书是对灵魂的守望、”

“读书是通往自由的路，也是拓宽自己人生格局的生命实践。”

比起杨老师来，我自诩为读书人也是惭愧的很了，他一年的阅读量上千万，读书笔记几十万字，写出不少佳作，这是令我望洋兴叹的！也是令人佩服！

“我们的文化中间缺少一种高贵的基因，这就是使得我们的文化产生一种权力依附现象，对人的影响就是中国人普遍具有“人格依附”，缺少尊严感，因为文化没有尊严，这种文化浇灌的人也不会有尊严，只知道拍马，对普通人也是一样，只知道讨好别人。鲁迅说中国人是“爱做戏的虚无党”。我们在生活中看到，逢场做戏，拍马溜须已经成为我们一些人的生活理念和价值观，不拍别人的马屁心里会不舒服，尤其是不拍权贵们的马屁心里会所畏惧，因为在垂直结构的社会中，畏惧是人们的一种集体无意识，当百姓们永远是沉默的大多数，永远只是承担义务而享受不到什么权利，当一部分人掌握另一部分人的生杀大权，拍马就会像空气一样扩散到我们生活的各个角落。

当拍马成为一种习惯，我们将找不到高贵和尊严，人格的矮化就会成为一种传染病，精神文明就会成为一种虚伪文明。当教师也传染上这种病，跪着教书就容易培养出恭顺的奴才和精神上的霸权主义者。”

呵呵，回想一下，我们身边的人们，这种现象是不是比比皆是？但是，作为教师群体，大多数的老师还是会非常鄙视这种拍马溜须的人！没有独立人格意识，何来自由的教育？

《教育能改变吗》第二集《学习革命》

在第三辑：《教育的尊严》中：

“任何对往昔的怀念都隐藏着对现实的失望和含蓄的批判，对民国的怀念也一样，当我们对现状迷茫并怀疑未来的时候，才会转过头去。”

“有人可能会说，民国教育是以质取胜，我们现在是以量取胜，我们的行政化控制、流水线生产、机器化饲养，三百个臭皮匠，也顶不了一个诸葛亮，只有人才的高度才足以代表文化的高度。”

对于民国时期，为何大师辈出，其实也很好理解，在物质条件不好，外部环境也比较糟糕的情况下，这些极具天赋的人才们，反而凭借自己的内驱力，而且得到自由的成长，有的还有幸留洋海外，汲取到最先进的文化和文明，在一种家国情怀下，能激发出自己最大的潜能，在相对宽松的环境中，蓬勃发展。

“中国的教育是国家本位而不是生命本位，从小的教育目的就是要“长大为人民立功劳，而不是“完善自我”，读书就是为“中华之崛起”而不是“为生命的幸福”。教育行为中，宏大抒情的外在强化和生命内在需要脱节，为了得到认可，语言就必须适应官方话语系统并自觉跟进，于是，国人的精神表征往往是：把美好的留给世界，把真实留给自己。普遍化的“讨好狂”人格特征与“当面一套背后一套”的双重人格特征就是在这种语境下的人格遗存。我们能怪谁呢？喝血的历史却顶着几千年文明的帽子，让一代代的生命在虚幻的自慰中收获廉价的幸福。苦难的生命被历史的风尘湮没，导致诗歌的个人表达也是那么幽微羞涩，虽然诗歌比历史真实，它传达的是历史深处的疼痛，但这种心灵的真实往往也是充满了隐喻和变形，或借古讽今，旁敲侧击，或意象暗示，曲径通幽，或隔靴搔痒，隔山打牛，因为“腹诽”或“莫须有”的存在像一把悬剑，时时带来文化人的精神恐惧。高压的外在环境导致含蓄成为东方专制主义语境下的畸形审美特质，个人的真实诉说遭遇国家主义话语的瓶颈，历史却在强意识形态中收获善良的油菜和浪漫的抒情。”

“如果我们纵容乃至鼓励孩子说假话，养育伪人格，只能不断拓宽这个民族说假话的空间。不断加大这个民族的虚伪程度。托马斯。潘恩曾说过：“如果一个人说着自己都不幸新的话，那么他就准备着去犯下任何罪行。””

做真人，说真话，讲良心，追求真理和真相，这才是真正的育人观！如果，我们的社会都能回归到真上面来，其实很多问题是可以迎刃而解的，因为一个谎言需要更多的谎言来圆谎，这种循环往复的后果是很可怕的！我们很容易从现实生活中看到诸多可笑而可怕的，弥天大谎！最糟糕的结局就是对人类的犯罪！

“就说，“为了学生的成功着想”这个漂亮的幌子，学生成功首先是学生自己的事，因为生命首先属于他自己，和你学校有什么关系？生命如草木，有开花的自由，也有不开花的自由。人生本就有无数种，无法重复，前不见古人，后不见来者，人与人也没法比的，你身上连两根相同的汗毛都拔不出，怎么能强求所有的生命一样成功呢？再说，成功本身也是个缓慢的觉醒的过程，是不能急的。

纠正基础教育分数崇拜问题，不仅仅是学校和教师的问题，更是社会的观念问题，是招生体制的问题，必须改变一考定终身的招生体制，改变我们对学生评价的单一标准，分数崇拜才能得到有效控制。”

这个话题说了很多年了，但是根本就得不到有效的转变，因为教育已经被分数绑架了，学校也被升学率绑架了！目前还是处于无解的状态，特色的学校可能要稍微好一些吧，但没有人完全摆脱分数的束缚。

《真正的教育需要教师的觉醒》：“首先是意义的发现，没有健全的人格，就不可能有健全的社会，没有现代意识的公民，就不可能有现代社会。

其次，教师需要有自我发现和职业幸福的发现。”

“在一个弯曲悖谬的社会，教育应该是最后的救赎和希望。相对于有些职业，教师的职业稳定一些，内心的扭曲少一些，因为面对的群体除了学生就是教师，大都是相对比较单纯的人，能够和社会那些五颜六色，污浊不堪的事保持距离，可以诗意栖居，还能让自己的生命矗立在孩子们的心中，参与生命成长，见证青春的飞扬，这一点是那些脑满肥肠的混世者永远体会不到的。

中国教育需要自上而下的改革，同时需要自下而上的推动，没有制度的改革，教育难以解放，没有教师的觉醒，教育难以美好。在现有教育制度下，教师就是决定教育现场的力量。

不要指望体制，不要有搭便车的心理，短时间内没有谁能拯救中国教育，就像短时间内谁也不可能开出拯救中国社会的万能良药一样，中国教育和中国社会都需要慢慢来。

真正的教育是自我教育，同样，离开了教育的自我教育，真正的教育并不会发生。”

确实如此，教师群体应该是最早，最应该觉醒的群体，保持一定的独立性和自由性，但是可悲的是，太多的同仁们根本没有意识到教育的问题所在，自身的问题所在，带着镣铐跳舞。甚至在一定程度上，被制度所荼毒，然后又伤害学生，或者成为既得利益者，如鱼得水，但是对于学生的成长确是一种“灾难”，其实这种工作，反而是在染缸中继续滴加墨水！

“因为不能辩证的看待集体与个人的关系，便衍生出了“虚假的集体主义”，其典型特征是贬低个人价值，抹杀个体的自由，认为自由集体的荣誉才是最重要的，个人取得了荣誉要淡化自己的努力而突出“领导的关心”和“大家的帮助”，甚至鼓励为了集体牺牲个人的一切。

集体固然重要，但不能由此得出个人不重要的结论。因为如果每一个个体不重要，那么从逻辑上讲，无数不重要的个体组合而成的集体自然也是不重要的。强调集体的重要，同时也得肯定个体的重要。如果说要依靠对优秀个体的扼杀和对弱势个体的打击来维系，那只能说这样的集体是彻底的伪集体。再说，操纵集体的其实是权力，在一个无契约的集体中，让人为一个集体献出一切，其实是让一个人为另一个人去献出一切，但在上帝面前生命是等价的，每个人也只能活一辈子，任何人都无权把自己的信条强加在另一个人头上。

真正的集体要靠信仰和道义凝聚而成，而不是权力的强制和精神的奴役。我们不仅要弘扬个体为集体努力奉献的精神，同时也要拷问群体对个体的精神支持和物质关怀，在集体和个体之间达成一个和解。真正的集体还要让个体的个性得到尊重与保护，使群体的发育与个体的张扬形成必要的张力和良性互动。”

这是我看过的最佳的，论集体与个体关系的分析了，我们总是说中国人各个都是龙，但合在一起是一条虫？为何总是强调集体主义的我们，为何总是不能形成合力？就是存在着集体主义对个人的那种打压，欺骗，和束缚。

而，我在看美剧的时候，他们的团体合作是怎样呢？各个都有个性和绝技，在一起的联结是一种共同的信念，互相信任，共同合作，才能达到最佳的效果！而且，他们往往都具有自己的独立思考能力，但是又尊重别人，善于达成一定的和解，为了共同的目标和目的，可以紧密合作。也愿意自我牺牲，这才是个体与集体最佳的一种共处的方式。

“不能否认，我们对外敌仇恨的民族主义是和爱国心纠缠在一起的，有一种宗教性的力量，不能否认，民族主义是民族屈辱的后遗症。在人类历史上，各种制度，各种意识形态都曾利用过民族主义，尤其是在民族危亡的关键时刻，民族主义可以焕发出强大的精神力量，让一个民族迅速团结起来抵御外倭。但政治上的民族主义是一把双刃剑，它在凝结力量的同时又天然带有仇恨和非理性，尤其是和民族人格的缺陷以及人性的缺陷结合在一起的时候，就会带有非理性的毒素，如果被军国主义者和独裁者利用，那么这个民族就有可能被带上危险之旅。

教育不是让人狭隘的，不是“矮化”人格的，而是要让人“大”起来的，要让人学会包容，理解，悲悯、宽恕、感恩的。我们不需要群体的自大与个体的自卑，需要个体“独大”基础上的群体和谐。”

对于民族主义和民粹主义，还是人类文明发展的一个必然的阶段。在《天道》这部剧里，谈到我们的民族是一种弱势文化，所以带来了弱势民族，总是在不断的内耗，所谓的天道循回，无外乎是改朝换代，现代人的公民意识都还十分薄弱，很多观念都还是十分的落后，中西方意识形态的冲突还是比较的严重。

也许，我们需要走自己的路，但是问题是我们有没有去正视历史，去反思自己，敢于批评和自我批评，就像日本那样，这样我们才会是真正醒来的狮子，和站起来的人民！

心中的“辫子”剪掉没有？

“在学校里，学生也似乎像树木一样，家长和老师手里都紧握多把刀子，只怕树木长出斜叉，总希望学生按照自己设定的录像向上发育，成才成功，却未曾想，往旁边生长也是长高的需要。人生是多元的，成长是多色的，精神也有多维的空间风霜雪雨，电闪雷鸣对于成长也是必需的，而且会让生命有更质感和韧劲。

岂知向旁边生长也是生命的需要，家长老师举起爱的刀子进行的砍伐，有时恰恰是在干扰孩子的成长。孩子的生命就是为了体验人世间的酸甜苦辣，试错也是一种人生收获，弯路有时也是生命宽度的拓展，只要是生命自身的选择，结果应该由自己承担，生命的自由意志不能被剥夺，而在对各种生活的体验中，生命的成长在悄悄进行，就像树冠与根系的发育。”

还有种说法是，人的成长内在的能量就是根系，外在的表现才是像树叶一样，没有足够的能量，没有扎根于大地，没有向内的生长，徒有外表，是不太可能成长为参天大树的！

所以，我们需要注重内在的修为。对于人的成长，很多时候是无法预设的，你遇见谁，你遭遇什么事情，往往是随机的，那么每个人的成长，不要过于去被限制，需要充分的展现自我，让自己的能量球得到充分的释放！

父母师长，需要做的不是去把跑道的路线给画好，只能在这个局限的范围内跑步，而是要像越野跑一样，让孩子们自由的选择，做个麦田守望者。

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