水浒传中王婆的性格分析（王婆阎婆虔婆几个）

熟悉施公笔法的“资深”水浒迷们应该都知道，这位老爷子对于女性是不那么待见的，而且他往往都以“某某婆”而称呼老年妇女，这绝非如今的“大娘大姐奶奶”之类的善意的称呼，而是颇具嘲讽，有点像那种巫婆媒婆等“三姑六婆”的意思。

也正因如此，导致不少朋友对《水浒传》中几乎所有的“婆”都没甚好感，觉得统统都是坏女人。

其实这么看就太过偏激和片面了，诚然，这里面几乎每个女人都有贪财，虚荣，爱传话，八卦等缺点，但是我们还是要看其背景和主要的方面，至于那些缺点，红尘君说句不好听的话诸位女同胞多担待着点——如今又有几个女人身上没有呢？

不拿iPhone，不背Gucci，LV等名牌包，不用迪奥，skII等化妆品，不追剧，不崇拜爱豆，不八卦的女生，又有多少？

可能有女孩子说了，我没钱，所以这些我都么有，可你赚钱还不是为了这些吗？若你现在有了一千万，会不会买这些？

所以，并不要认为水浒里面的女人都很坏，其实很多和如今也都差不多，今天红尘君不来讲那些年轻女人，专门来分析一下三位“婆”——分别是王婆，阎婆和虔婆。

其实前两者已然不易了，放在如今不说三八红旗手，起码也是街坊四邻称赞的女人，真正坏的，也就是虔婆一人而已。

王婆，也就是武大郎和潘金莲的邻居，不少《水浒》迷心中的超级坏女人，有不少人甚至认为潘金莲本来挺好，就是她给带坏的。

其实，若是你真的了解了王婆身世的话也许就不会这么认为了，她是什么样的家庭情况呢？

老公已死，儿子跟人出去做生意，死活不知——那个年代可不像现在，出远门其实极为危险，看看宋江去江州一路多坎坷就知道了，而她则自己开了个茶水摊度日。

这要放到如今社会，就相当于一个没有社保医保，没有老公和儿子，毫无依靠的农村老大娘，但是依然自食其力——而且从给西门庆做的酸梅汤，和合汤等细节来看，专业水平相当不错，手脚也是甚为麻利。

说实话，这样的老太太已经极为难得了，不信大家身边看看，有几个类似条件的老太太能做到？

至于后面撺掇西门庆找潘金莲，王婆也不过就是为了那二十两银子的“棺材本”而已，这种行为当然不好，但设身处地考虑一下，一个老无所依，随时可能病倒甚至死亡，却连一点医药费和发葬费都没有的农村老年妇女，你还能坦然的站在道德高点，说什么“仁义礼仪”的大道理么？

也许有人可以，但红尘君自问做不到。

所以王婆的问题，更多还是当时社会的问题，但凡老有所养，她又何必如此？

阎婆指的是阎婆惜的老娘，也算是梁山大寨主及时雨宋江的便宜丈母娘。

她们一家其实本来是“艺术世家”，首都东京人士，来郓城县投奔亲戚没找着，然后老公阎公又死了，连发送的钱都没，这才求到了宋江头上，最后为了报答，就把阎婆惜送给宋江当了小三。

这阎婆惜忘恩负义，拿着金主的钱去倒贴小白脸，死有余辜没啥好洗白的，但是阎婆却并非如此。

首先当时在京城就有人要包养阎婆惜，她没有为钱卖女儿，后来许给宋江更多也是看他为人忠厚，乐于助人，又没有大老婆，女儿过门不吃亏，最后宋江杀了阎婆惜之后，承诺给她养老，只要她不来首告，但阎婆并没有贪图钱财，而是假装答应，后来去告发。

而现在社会倒有不少母亲真的是在卖女儿，只要彩礼给的高，别管男方什么条件都答应，这种人比起阎婆来说，绝对是天差地别。

这里的虔婆指的是东平府娼妓李瑞兰的母亲。

当时史进因为和李瑞兰当年有一段感情，所以带了一包金银去找她，想在她家里暂避一段时间，等梁山大军攻打城池的时候以作内应，然后他还可以带她们一家去梁山快活。

这里可见史进已经把李瑞兰当自己女人看待了——其实无论李瑞兰自己还是她父亲也都没有太大意见，真正坏的就只有虔婆一个人而已。

​虔婆骂道：“老畜生，你这般说，却似放屁!我这行院人家， 坑陷了千千万万的人，岂争他一个!你若不去首告，我亲自去衙前叫屈，和你也说 在里面。”

看看这女人有多狠，为了钱财，不要说史进，就连他女儿和她老公，只要不从她的意，也一样要让他们坐大牢！

何其毒也！和阎婆惜，刘高老婆一样，都属于罪有应得，死有余辜，毫不值得同情和怜悯的人。

这种人放到现在就是那种把女儿当商品来卖，价高者得，至于她将来是否幸福？根本就不关她的事情了。

这种人大家身边应该都很常见，那种礼金越要越高，甚至马上就要上婚车了还有临时加码，女儿嫁过去天天和女儿要钱来补贴娘家以及大舅子小舅子的，这都是虔婆在如今的化身。

红尘君说

上面就是王婆，阎婆，和虔婆这三位“婆”放到现今社会的情况。

其中前两位都有情有可原之处，放到如今很可能就不会再发生原来那些悲剧，而虔婆就不说了，无论在哪个时代都是恶毒贪婪的女人，只能祸害别人，而不会做任何好事。

这就是我对这三位女性的解读，大家又觉得如何呢？

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