易经中的太极怎么用 易经中的太极是如何演变成两仪

我们常说易经是中华民族最古老的经典著作，易经是中国哲学思想的起源。那么，什么又是哲学呢？哲学就是解答宇宙人生的一门学科，是关于世界观的理论体系。每个民族都有不同的哲学，每个民族的哲学都是来源于神话。神话唯一的目的，就是解答宇宙人生的问题，哲学的目的也是解答宇宙人生的问题。

提起哲学，大家容易想起西方哲学，觉得他们很先进，很高深，其实西方的哲学也是来源于神话。我们中国的哲学也是来源民间的神话，神话是人们对自然界和人类社会一种美好幻想，比如：女娲造人，夸父追日，后羿射日，牛郎织女等等。再经过人们的思考，舍弃神话不合理经思想，吸取合理部分，这样就形成了哲学。远古时期，科技不够发达，没有办法想得很具体，也没办法去验证。所有的东西只能靠想象，正是因为有了想象，才有了大千世界的各种发明和创造。才有了各种各样的创造意识和思想流派。

那么易经的思想又是谁想象出来的呢？易经的思想是伏羲想出来的。伏羲想的是人类宇宙最重要，而且是宇宙最高深的一个机密。伏羲通过观察宇宙万象，然后靠他的想象，为我们创造出一套系统来。这套系统的根源就是一画，也叫太极，就是一画开天。有了太极之后，伏羲觉得还不够全面，于是进一步观察和思考，总结出万事万物都具有两面性，比如：有升就有落，有高就有低，有长就有短，有大就有小等等，于是就创造出了阴和阳。孔子在易传中写道：“易有太极，是生两仪”。就是人们常说的太极生两仪。意思是说太极包含着一正一反的两种力量，而这两种力量就是阴阳。两仪又相互作用，周而复始，于是就产生了万事万物。伏羲认为宇宙中的一切，都是从太极中生发出来的。

阴阳又可以相互转化，阴可以变阳，阳可以变阴，阳中有阴，阴中有阳。一根树枝属于阳，一折断就变阴了，把它接起来又变阳。所以我们汉字在不同的场合，它有不同的读音，还有不同的意义，就是从这里来的。阴和阳是相对来说的，有阴就有阳，有阳就有阴，大是阳，小是阴；多是阳，少是阴；高是阳，低是阴；好是阳，坏是阴；父是阳，子是阴；夫是阳，妻是阴，都是相对的。比如：有三座山，分别是高，中，低，中的这座山，相对低的来说是阳，低的那座山是阴；中间这座山相对高的这山来说，它又成了阴，高的这座山就是阳。同一个人，同一个太极，也分阴阳。坏人一定是坏人吗？不一定。坏人偶尔也会做好事。好人是不是一定不会做坏事呢？也不一定。好人有时候也做了很多的坏事。丈夫相对妻子来说，丈夫是阳，妻子是阴，丈夫相对他父亲来说，父是阳，他又是阴了。这样说，我相信大家更容易理解一些。

一阴一阳之谓道，有阴就有阳，大家都知道了，但是阴阳如果不活动的话，什么都没有，就一个阴和一个阳有什么用呢？世界又怎么能够生生不息呢？就是因为有物种多元化，不同的因素相互激荡，相互作用，才会生生不息。如果物种一元化，搞得最后所有种类都没有了，只剩下人类，那么最后人类也会灭亡。老子说：“一生二，二生三，三生万物”，用易经中的太极和阴阳来解释，一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳的互动，如此一来自然可以生出万物来。为什么汉高祖刘邦统一天下之后，写的是约法三章？这就是最切合中国民族的做法。易经中的思想，始终影响着我们民族的发展。

易经告诉我们，世界是太极所构成的。如果这个太极是单纯的一，那就不会有变化了，就不会有万事万物了。所以，阳一定会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合在一起，这样才会产生万物。世界上的东西，有阴就有阳，阴阳是无法分不开的，也无法单独存在。我们看下一天的气温，早上起来，太阳已经出来了，你会觉得热吗？不会。因为上面是热的，那是太阳光的热，还没有完全照到地底下来，因此你就感觉到，上面是热的，下面是凉的，所以说叫少阳；等到了中午，上面下面都热了，就叫老阳；到了黄昏的时候，下面很热，上面已经开始凉了，上面凉，下面热，叫少阴；到了晚上，哪里都冷，就叫做老阴。从一年来看，春天是少阳，夏天是老阳，秋天是少阴，冬天是老阴。所以，不管在哪里，我们都可以用太极生两仪，两仪生四象，来看所有的变化。只要把易经的这些原理搞清楚，然后采取动态平衡，人生就不会有什么大问题了。

伏羲能想出易经这套系统真是太伟大了，特别是在上古那么落后的情况下，能够创造出易经这种系统，是拥有大智慧的，更是了不起的。那为什么我们后来人创造不出这种系统呢，不但创造不出，连学习都很困难。这里有个关于“天机”的问题。因为“嗜欲深者，天机浅，嗜欲浅者，天机深”，伏羲嗜欲浅，没有乱七八糟的欲望，天机就深，思考的问题又是解决宇宙人生的问题，自然就更容易创造出易经。易经这套系统出发点很高，涵盖又很全，我们可以永远遵循，所以这就叫做经，被尊为群经之首。也是诸子百家共同的起源，也是群经之源。