白露从诗经里走来（郑福田词说白露）

《宴山亭·白露》

鸿雁当时，高翥远扬，尽把名湖垂注。

今日赋归，一字排开，人字也成凄楚。

燕子情深，惹多少，旧巢新侣。

无主。

叹何限沧波，几番风雨。

禽鸟毛羽重重，把残穗佳粮，尽成资斧。

虫儿啖罢，本体肥时，由他雪深寒巨。

我辈心驰，践霜露，田间场圃。

翁妪。

营稼穑，生生垅亩。

白露正名

白露是二十四节气中第十五个节气，每年9月8日前后，太阳到达黄经165度，交白露节气。白露是八月节，是反映气温变化的节气。《礼记·月令》孔颖达疏：“谓之白露者，阴气渐重，露浓色白。”《月令七十二候集解》说：“白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”

到了白露节气，白天有阳光时，天气还热，阳光一收，气温迅速下降，昼夜温差较大，空气中的水汽在夜间遇冷，凝成细小水珠，附着于花草树木茎叶之上，洁白剔透，晶莹圆转，灵动鲜活，大为可人。

古代诗词中写此白露者甚多，诗经“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，杜甫诗“露从今夜白，月是故乡明”，韩愈诗“白露下百草，萧兰共雕悴”，均系写白露名句，虽然各自表达的情绪有不同。

我也写过有关白露的诗词。十多年前，我到居延海边，有感慨，适当白露节气，写了一首《庆春泽》，写居延秋色和我的感慨：“叶胜黄花，霜重白露，行来一路秋深。云外波光，蜃楼过了遥岑。函关若令青牛去，更何人，陶写胸襟？度金针。笔意匆匆，岚色沉沉。 浮云聚散平常事，但苍苍苇近，袅袅烟临。弱水三千，依然能润诗心。化胡旧处青冥远，只闲鸥，飞遍长林。莫歌吟。遗恨孤忠，谁与相寻？”我还有白露时节寄南方老友小诗：“乡关桂老路云赊，飞去离鸿恋旧家。十二栏干秋夜永，故凝零露送芳华。”总之，白露是很好的诗歌意象。

白露三候

白露初候是鸿雁来。《月令七十二候集解》解“鸿雁来”说：“《淮南子》作‘候雁来’。鸿大雁小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水解下。”案雨水词说引《月令七十二候集解》云：“古人云：雁，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。”是说雁系北方禽鸟，南方非其居处，图南者，为气候故也。现在也有人认为，鸿雁老家在南方，此时，北方气候不适合他们生活，便排成人字或一字，飞回南方去了。关于鸿雁南飞，古往今来，文人感慨很多。典型的有“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意”“雁过也，正伤心，却是旧时相识”“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉？ 总是离人泪。”众多的写雁南飞作品中，当然也有写得轩举昂扬者，然多数还是表达悲秋情绪，且往往打入身世之感。 我也写过关于雁南飞的小诗：“缕缕秋风拂鬓丝，凭高静对露沾衣。欣然物我襟怀好，眼底翩翩鸿雁飞。”我在《宴山亭·白露》中说：“鸿雁当时，高翥远扬，尽把名湖垂注。今日赋归，一字排开，人字也成凄楚”，指的就是初候雁南飞情况。

白露二候是玄鸟归。玄鸟即燕子。《月令七十二候集解》说：“玄鸟归”：“此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。”其实，此时燕子也是开始向南方温暖的地方飞了。“燕子不吃落地的，鸽子不吃喘气的”，此际北方，燕子的食物开始减少了，于是便向南飞了。燕子南飞，北地少了双剪双飞的灵鸟，心情自然受影响。我为此写过一首七绝，题目叫做《萦怀》：“萦怀最是一年秋，想望湖沙入旧舟。巢燕翩然随去住，渐伤意兴怕登楼。”我有时想，燕子身躯娇小，南去长途漫漫，经历风雨沧波，真有点让人挂念。我在《宴山亭·白露》中说“燕子情深，惹多少，旧巢新侣。无主。叹何限沧波，几番风雨”，就是这种情绪的表露。

白露三候是群鸟养羞，《月令七十二候集解》说“群鸟养羞”曰：“《淮南子》作群鸟翔。三人以上为众，三兽以上为群，群，众也。《礼记注》曰：‘羞者，所美之食。养羞者，藏之以备冬月之养也。’”养羞即储藏食物。《逸周书·时训》朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”《礼记·月令》：“群鸟养羞。”郑玄注：“《夏小正》曰：‘九月丹鸟羞白鸟。’说曰：‘丹鸟也者，谓丹良也。白鸟也者，谓闽蚋也。其谓之鸟者，重其养者也。有翼为鸟。养也者，不尽食也。’”白露时节，各种植物果实可供鸟儿们食用，有的鸟儿就会把一些果实类食物衔到自己巢穴中准备过冬，这也是自然养成之习。《宴山亭·白露》中说“禽鸟毛羽重重，把残穗佳粮，尽成资斧。虫儿啖罢，本体肥时，由他雪深寒巨”，写的就是群鸟养羞事体。

白露花事

白露是八月节。正当仲秋。全国不同地方，好多花木仍然茂盛，木芙蓉、紫茉莉、鸡冠花等等仍然竞呈其艳丽。程羽文《百花历》说：“八月：槐花黄，桂香飘，断肠始娇，白蘋开，金钱夜落，丁香紫。”其中有桂花，俞樾花神系谱列出的八月司花男神是桂花--卻诜，司花女神也是桂花--唐太宗贤妃徐氏。他们都把桂花看作是八月的重要花事。我们这里要说的第一种花就是桂花。桂花是大家熟悉的花，无论是在实地观看，还是在书本里，诗文中，感性理性接触到的都很多。陈继儒《致富奇书》说：“桂，凡三种 ，唯深黄者花繁而香尤烈，俗呼为球子木樨。早开为蚤黄，有结子者，子如青莲子，核甚大不发者。《汝南圃史》云:木樨接石榴，其花必红，即丹桂也。古诗云：月宫移就日宫栽，引得轻红入面来。好向烟霄承雨露，丹心一点为君开。又云：秋入幽岩桂影团，香深粟粟照林丹。应随王母瑶池宴，染得朝霞下广寒。别有草本一种，名水木樨，春间分种，花色如蜜，香味不减。月桂一种，别名月季，俗呼月月红。韩魏公诗云：牡丹殊绝委逢风，露菊萧疏怨晚丛。何似此花荣艳足，四时常放浅深红。”陈氏同书还记载了有关桂花的三则故事。第一则是“天圣丁卯中秋，月有浓华，云无纤迹，天降灵实，其繁如雨，润如珠，五色其备，壳如芡实而味辛，识者曰：此月中桂子也。好事者播种林下，无不即活。”明田汝成《西湖游览志余》亦记有此事，文字略有不同。天圣是宋仁宗的年号，而在此前，唐代诗人宋之问就有“桂子月中落，天香云外飘”的诗句，白居易亦有“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”的名句传世。天圣年间此事，大有可能是附会故事。第二则是“无瑕尝着素桂裳折桂，明年花开洁白如玉”。第三则是“唐一老人画扇赠卖糕者，后取以扇糕，糕皆桂香”。我们把陈氏话语引在这里，目的是请大家看看过去人们对桂花的理解。友人画桂花，我写了小诗《天香》：“当年苏白在钱塘。丹桂嘉名未或忘。把向案头犹颤袅，秋来怪得满天香。”寄友人诗中亦有“客中得月飘丹桂，笔底杀青爱紫芝”的句子。

我们要说的第二种花是蒙古蒲公英。蒙古蒲公英系菊科，多年生草本植物，别名黄花地丁、婆婆丁等。蒙古蒲公英主要有斑叶蒲公英、阿尔泰蒲公英、中亚蒲公英、绯红蒲公英和红梗蒲公英等几种。它们全株含有白色乳汁，根圆锥状，叶柄及主脉常带红紫色，花葶上部紫红色，密被蛛丝状白色长柔毛，头状花序，有的单株开花数达20个以上，开花后经13～15天种子即成熟,种子上有白色冠毛结成的绒球，可随风飘飞，落地生新。花果期4～10月。蒙古蒲公英是人们最熟悉的植物之一，也是春季人们喜欢吃的野菜之一。从春到秋，在原野上、田埂边，它们不择土壤地生长，开花，且随时飘散其浪漫的花伞。我曾有一首七律《蒲公英》：“贴地婆娑叶不妍，诗家谁肯认婵娟。逢人择采怜根白，以卤相加爱味鲜。留茎着花临曲径，因风吹伞绕荒阡。庄生毕竟何为者，也共知音上九天。”

我们要说的第三种花是车前。车前属被子植物门车前科，是一种二年生或多年生草本植物。也叫车前草、车轮草、猪耳草、牛耳朵草。多生于草地、沟边、河岸、田头、路旁或村边空旷处，适应性强，耐寒、耐旱，对土壤要求不严。我对车前最深的认识是其极具抗压迫性，有时甚至可在田野车辙中生长，在我们家乡，人们直白地叫它“车轱辘菜”。车前叶子长卵形，花具短梗，萼片先端钝圆或钝尖，花冠白色，无毛。花期4～8月，果期6～9月。车前就是《诗经》中说的芣苢。《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之”毛传：芣苢，马舄。马舄，车前也。”陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》“采采芣苢”：芣苢，一名马舄，一名车前，喜在牛迹中生，故曰车前，当道也。”

蒙古蒲公英与车前，虽不及木芙蓉、紫茉莉、鸡冠花等艳丽，然以习见亲切，故于此说之。它们开花时间虽然很早，也正因为它们常见，故置之较后。

”

白露农事

白露是所谓“秋风凉，庄稼黄”的时节。举国上下，秋收全面展开。有的地方还要适时进行秋种。“八月白露又秋分，秋收种麦闹纷纷”正此之谓。阳气在夏至达到顶点，物极必反，阴气也于此时兴起，到白露时分，阴气逐渐加重。

白露节气，在内蒙古，标志着真正凉爽的季节开始，也标志着真正进入了秋季。内蒙古大部分地区大田作物进入成熟期，开始收获。呼伦贝尔春小麦也已经大面积秋收，大豆进入成熟期，马铃薯也进入可收阶段，玉米处于乳熟～成熟阶段。内蒙古多地日平均气温已经降到12℃以下，草木上开始有露珠，极易发生秋霜，“一阵秋风一阵凉，三场白露一场霜”，往往会对作物产生危害，要及时预防。农谚有“白露秋分夜，一夜冷一夜”“白露镰刀响”“白露天气晴，谷子如白银”。赤峰友人说当地物候曰：“辣红茄紫枣子香，原野高处见了霜，天气转凉加衣裳。”从“夏至不拿棉”到“白露加衣裳”，内蒙古经历了由凉到热又转凉的过程，换季时节，最需注意衣服加减。

过去收获庄稼，大多靠人工用镰刀收割。那真是累人的要功夫的活计。半大不小的庄稼孩子，割几天地下来，腰酸背痛，浑身无力，禾稼谷草之锈，沾于手上，绿而间黄，洗之不去，且多有因不熟悉工具和操作程序，割破手指者。至今想来，仍觉艰辛。我在一首较长的关于农事的顺口溜中说：“父叔携上山，秋田已开镰。禾稼锈手紫，汗滴入口咸。团团地头坐，吾困独踡卧。衔得枯草根，不见云间鹤”，这是我当时的真实写照。尽管如此劳累艰难，我们的父兄子弟，在农村，做庄稼人，总得把这些活都做好做完。所以，我在《宴山亭·白露》中才说：“我辈心驰，践霜露，田间场圃。翁妪。营稼穑，生生垅亩。”也正因此，我特别同意“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力惟艰”。

白露礼俗

白露节气，由于正是三秋大忙时候，正处于农事高潮，所以礼俗活动不多。南方有喝白露茶、饮白露米酒、吃龙眼、采十样白、祭禹王的习俗。还有“天灸”，即于白露日取露水和墨点小孩儿额间、背心，以祛百病。在山西一些地方，有过白露节的，主要是祭祀火德大帝，祈求神祐吉祥。

时当白露节气，期盼大好收成，回想农人辛苦，作《减字木兰花·白露》以寄意：“干苍实老。冷露也随风去了。黄叶相亲。犹忆当时无限春。 静听虫语。大好收成何处去？莫负年年。沃灌栽培汗滴骈。

说明：

照片是我前几日所拍摄的家乡景物。

车前和蒲公英是朋友靳日高所画。