太极如何第一步和最后一步重合（太极是一个过程）

王宗岳在《太极拳论》中开宗明义“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合”。这句话告诉我们太极从哪里来（无极而生），到哪里去（阴阳两仪之母）和自身是什么（动静之机）。

作者单边下势拳架

王宗岳重点强调太极是“动静之机”，“机”在这里的意思是“事物变化的枢纽”，是介于动、静之间的开合、蓄发之势，即物理意义上的“势能”，因为有了这个势能，所以才有“动之则分，静之则合”。如果我们以这个“动静之机”为参照点，太极就是一个过程，这个过程包括三个阶段，依次是从无极的静中来、是动静转换的枢纽、向两仪的动发展三个阶段；也就是无极的蓄、太极的势、两仪的发三个阶段，这三个阶段中，无极的蓄最漫长，因为能量需要长期积蓄；太极的势最关键，因为太极的势是动、静之间转换的枢纽；两仪的发最干脆，因为发不干脆就无动的效果。也就是说，太极不仅仅是一种状态，它分别包括静、动之机、动三个状态，动之机是枢纽，是核心。所以，太极是一个过程，它包括无极、太极和两仪三个状态，其中太极是枢纽，是核心。

武当功夫非物质文化遗产传承人钟云龙道长认为，武当太极拳是一个系列，它包括两仪功夫、太极功夫、无极吐纳丹道功夫。武当太极拳修炼的方法，由外到内，分别要修炼两仪功夫，再修炼太极功夫，最后修炼无极吐纳、丹道功夫，这才算完成武当太极拳修炼的全过程，习练武当太极拳，可以兼顾搏击和养生，所以，武当太极拳经看、耐看。钟云龙道长观点和武当太极拳训练方法很好地体现了《太极拳论》关于太极概念的表述，可惜对武当太极拳的介绍、归纳、总结的材料不多，希望有更多的人加入对武当太极拳的研究、总结、宣传和推广队伍中来，弘扬武当太极文化，弘扬武当太极拳。