石刻艺术誉北山摩崖造像（华夏摩崖石刻艺术最后辉煌）

过了三座桥，登上320级台阶，豁然展现在眼前的便是普安寺措钦大殿。是天意还是巧合？当初建造措钦大殿时，事先并没有设计多少级台阶，但建好后有人仔细数完才发现，正好是320级台阶，而当年正好是措钦大殿建建成320年，这也许就是天意。

措钦大殿前320级台阶

措钦大殿，藏语意为“大经堂”，即大雄宝殿。

措钦大殿

普安寺俗称“大喇嘛洞”，占地面积47000多平方米，是我国东北地区蒙藏佛教最大的丛林。是阜新地区仅次于瑞应寺的第二大寺庙，始建于清康熙二十二年(1683年)，至今传六代五位活佛。

相传康熙东巡时，亲赐普安寺一世活佛巴雅斯古朗一个金桌子，因此普安寺又称“金案禅洞”，蒙语为“阿拉坦希热图阿贵”。由于清王朝倡导黄教及蒙古王公贵族积极支持，所以普安寺香火日盛。道光帝亲赐匾额。清嘉庆二年(1796年)嘉庆皇帝赐来自西藏的四世活佛丹毕道尔为“莫尔根堪布呼图克图”，汉译为“神明住持超凡活佛”，是清朝六十大呼图克图之一的大活佛，寺院鼎盛时期，占地总面积28.4万平米，环周 12里，僧人近2000人，形成以措钦大殿(大雄宝殿)、因明僧院、密乘僧院、时轮僧院、活佛宫为主体，以关公庙、玛尼庙、玛沁奔庙巴庙、龙王扎拉布庙、白泉寺、白塔寺为畏辅助建筑及僧舍1500多间的大型建筑群。

早在清康熙二十二年(1683年)，海棠山就建起普安寺，普安寺主体建筑措锉大殿毁于1976年，2001年经辽宁省政府㣠建，2002年竣工，2003年正式向游人开放。

复建的措锉大殿为藏式木结构回廊式建筑，上下两层，建筑面积968平米，是东北地区最大的一座复建藏式庙宇，殿门、殿顶的转法轮及殿内佛像全部为贴金装饰，共用黄金6公斤，主供佛和灵塔上镶嵌宝石1168块均为总务处 阜新的玛瑙石，殿内72根朱红色柱子，高4.3米，柱上悬挂着手工制作的精美的堆绣和唐卡。建筑风貌非常宏伟壮观，是目前东北地区修复的最大一座藏传佛教庙宇。被誉为东方藏传佛教中心，素有“小布达拉宫”之称。

普安寺现住持益希噶哇，1997年受戒于北京雍和宫益希·那达美法师，是瑞应寺七世活佛转世的三位候选灵童之一。经过十多年苦心礼佛，研读经书，现已成为中国藏传佛教界看不起之秀，每逢农历四月十五、十六日，措钦大殿都要举行长䂒佛灌顶在三天法会，辽西和蒙东地区数万信众慕名而来，络绎不绝，花炮轰鸣，香烟缭绕，文人雅士吟诗作歌，与寺内僧众诵经祷千之声交叠混响，使佛教文化平添无穷魅力。

前香炉

屋顶双鹿与八幅法轮

藏传佛教认为：位于双鹿中间的法轮是八幅轮，象征佛教法轮常转；左右两边的双鹿代表信徒，他们专心致志地听佛讲法。我们的眼睛所看到的是两只鹿，其实它应该是两只犀牛。按照佛教说法，犀牛是具备慈悲心性。法轮的圆心代表佛教三学中的戒学，法轮的八根幅条代表慧学，八幅的外圆代表定学。八根幅条又代表八圣道支，这样说来佛陀所讲全部佛理无不包括在三学、八圣道支内。双鹿又代表佛教所说的方便与智慧，用一句通俗的话来讲，方便就是菩提心，智慧就是空性，二者不可离异，依靠悲智双运获得正果。法轮又代表显宗，双鹿代表密宗，藏传佛教主张修习佛法必须显密二宗兼备，不可偏颇一方。综合以上诸多解释，法轮双鹿这件艺术作品表示弘扬佛教，广济天下。

关于双鹿与法轮有这样一种说法：释迦牟尼佛取得修法正果以后，有一天在树林中静静修习，这时侯梵天手持一个金质千幅轮，帝释手持右旋白海螺，他们把两样东西献给佛，请佛讲法。释迦牟尼佛同意转三次法轮，此时树林中出来一对犀牛目不转睛地看着法轮，根据这一情形，创作了法轮双鹿这件艺术作品。

蓝底金字四体匾额

措钦大殿两侧转经筒

措钦大措钦大殿侧窗殿侧窗

这个画面会让人想到西藏的布达拉宫

这个画面会让人想到西藏的布达拉宫

大门

大白伞盖佛(网上图片)

措钦大殿主供大白伞盖佛母像，藏文名叫"杜甘姆"，象雄文名叫"布扎阿甘"， 大白伞盖佛母是诸佛事业的化身佛，为一尊半愤怒女性千手千眼佛，主臂一手持金刚㭌、一手持一柄大白伞盖，威力巨大，放光明覆盖一切众生，消障赐福，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母，此尊形相有一面二臂，三面六臂以及千面千臂等多种。佛像高9.9米，是目前全国此类室内雕塑主供佛最大的泥塑岾金佛。

大白伞盖佛母属于密宗的佛，是显密合壁的化身佛，三世如来的佛母，扭转一切逆缘障碍的金刚本尊，降伏妖魔的贤神，大白伞盖经典是一切密咒的精华。

诸佛所说，修炼大白伞盖佛坛城，修持大白伞盖密语心咒，功能效力无量，降伏妖魔鬼怪之害，邪咒之害，脱离非时死亡之灾，四大元素之灾，杀害之祸、欺负殴打之灾，嗔恨杀人之灾，病类、魔类、突遭意外灾害……………"。

大白伞是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，大功能，大智慧，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，所以大白伞的功效是无量。此法从古到今天，传承没有断过，相传威力甚大，若能如法修持，则能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切憎嫌、恶梦、冤雠、灾难、病类、魔类、邪咒类、四大元素之灾类，杀害之祸、嗔恨杀人之灾、突遭意外灾害，脱离非时死亡灾。大白伞佛母心咒是推崇一种改善命运的最佳方法。大白伞佛母心咒很简短，仪式也很简单而方便，而功效却非常大，有无量不可思议的大威力。

黄教创始人──宗喀巴(网上图片)

佛像左侧是藏传佛教黄教(喇嘛教)创始人──宗喀巴，陪待在右侧的是四世班禅罗桑却吉坚赞，为宗喀巴四传弟子。东、西两侧各有一座尊胜佛母塔，也称长寿塔。

四世班禅罗桑却吉坚赞(网上图片)

长寿塔(网上图片)

大黑天护法(网上图片)

摩诃迦罗(梵文:Mahākāla，藏语:吏簏稏匏吏簏)，又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。

大黑神本是婆罗门教湿婆(即大自在天)的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛(或称为大日如来)降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla，大威德金刚是Bhairava，但是印度教则把Bhairav当成大黑天。所以如果是以佛教的密宗来说，跟印度教的说法是不同的。

大黑天(玛哈嘎拉)心咒:嗡阿吽，摩诃迦啰耶，吽呸

大黑天有许多不同的化身形象，相传有72或是75种形象，二臂，四臂，六臂，颜色黑或者白等，都经常出现。通常分为两类：一类是忿怒尊，三面六臂，身呈黑色，坐在圆座上，怒发上竖，右边第一只手执偃月刀，第二只手执人骨念珠，第三只手执手鼓，左边第一只手执嘎巴拉碗，第二只手执三股叉，第三只手执金刚绳。另外一类为凡人型，戴圆帽，背负一囊，持小槌，踏米袋。在修法时，忿怒像多用在降魔法时，凡人形多用在求福德时。不过常见基本都是忿怒相的大黑天。

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