说文解字背面全图（原来支票上用的大写数字都来源于武则天）

朋友们留言说，前一篇《说文解字》解说的几个字都是“石之似玉者”，重复而单调，其实，这远没有到《说文解字》的枯燥处，以后还会有许多同义字，这些同义字又多汇集在一起，要学习汉字，这些枯燥之处是难免的。今天我们再解说6个汉字，如图：

（今天要解说的6个汉字）

1、玖。读作jiǔ。《说文解字》释作：“石之次玉黑色者。从玉久聲。《詩》曰：“貽我佩玖。”讀若芑。或曰若人句脊之句。”这个给的资料还算不少，形声字，“玖”，就是比玉稍次的黑色美石。《诗经.王风.丘中有麻》有这样的句子：“彼留之子，贻我佩玖”，如果仅以这个意义来联想，“玖”之所以用“久”作为声旁，还有取“长久”的意项的缘故，把佩石给对方作为爱情的信物，以石或玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。

（武则天）

当然，玖，还是数字“九”的大写。这个起源于唐武则天，《六书故.数》里称：“今维财用出内之薄书，用壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾阡陌，以防奸易。”清顾炎武在《金石文字记》卷三里说：“凡数字作壹、贰、叄、肆、捌、玖等字，皆武后所改。”也就是说，现代会计所用的数字大写，就是我们在支票上所用的数字大写，都起源于武则天，而玖本义并不是九，而是黑色的次于玉的石头。玖的小篆写法如图：

（玖的小篆字形）

2、yí。这个字读yí。因为现在GBK字库里没有这个字，只能描述一下，<左边一个王，右边一个>，合起来还读yí。《说文解字》释作：“石之似玉者。”又一个“石之似玉者”，这样解释的字还有很多，这只是开了个头。，也读yí，它的金文字形如图：

（的字形）

王筠在在《说文释例》里说“应当是如上图右边的字形，是左之圆者，腮也，右之突者，颊旁高起者”啥意思呢，两种解释，一种解释是腮梆子，一种解释是酒窝。

那么<左边一个王，右边一个>这个字大致就可以理解出来了，它不仅是像玉一样的石头，还是一个石头中部有窝或者凸起的美石。它的小篆字形如图：

（<左边一个王，右边一个>的小篆字形）

3、珢。读作yín或kèn。《说文解字》的解释是：“石之似玉者。”对，又一个“石之似玉者。”还是像玉的石头，那么，这又是什么样的石头呢？《说文》没给其他线索，我们能做的，就是从字形找，艮，是八卦之一，象征山。也引申为坚硬、坚固，因此，珢读yín的候，基本意思是像玉一样的美石；读kèn的时候就是艮的本义联想出来的，即有隆起痕迹的玉。两个读音，意思相近，但却不同，一个是像玉一样光滑的石头，一个是中部有隆起的玉。珢的小篆字形如图：

（珢的小篆字形）

4、。读作yì。《说文解字》释作：“石之似玉者。”这样的解释太熟悉了，以后还会碰到，显然，这又是一个形声字，曳，是这个字的声部，我们试图找出意义上的关联，但曳字的本义是拖、牵引，引申为穿着；困顿或者飘摇，似乎又扯不上关系，我们只好把曳只作为的声部，只提供了读音，而yì与ye的区别，只是古今读音上的差异。意义上的关联目前待考。的小篆字形如图：

（的小篆字形）

5、璅。读作zǎo或者suǒ。《说文解字》释作：“石之似玉者。从玉巢聲”又是形声字，又是石之次玉者，巢是读音，巢的本义就是树木上边有一个窝，窝里有些小的生命，我们联想，它的第一个读音zǎo，巢除了提供了读音之外，应当是这是一种有小的斑点，但很漂亮，近似于玉的石头，意义跟“琐”有类似。古人也应当是这个想法，因为这个字的第二个读音suǒ，通的就是“琐”。汉代张衡的《东京赋》里有：“薄狩于敖，既璅璅焉。”它的小篆字形如图：

（璅的小篆字形）

6、璡。读作jīn。《说文解字》释作：“石之似玉者。从玉進聲，讀若津。”还是石之似玉者，还是形声字，读音就是声部的進的读音。進的意思本义就是一只鸟（隹）向前行走（辶），古人发现鸟无论是走路还是飞翔，只会往前而不会往后退（古人可能还没有发现蜂鸟），因此创造了進字，相关的意思有前进、进取、先进等。

（蜂鸟）

说起这个璡字，古文献里有个经典的出处来自于《九章算术.盈不足》“今有共买璡，人出半，盈四；人出少半，不足三。问人数，璡价各几何？”这是个盈亏算术题，大意是现有若干人共买琎，每人出0.5元，多4元，每人出三分之一元，少3元。问：人数和璡的物价分别是多少？答案大家可以演算，这里不作深入讨论，我们能得到的线索就是这是一种石头，过去也参与买卖。至于是什么特征的石头，没有更多的资料，也只能待考。它的小篆字形如图：

（璡的小篆）

玉部的汉字中，还有大量古人为“似玉的石头”造的字，后面陆续会说到，学习这些同义汉字相当枯燥，并且以后这种情况也会不止一次碰到。

（【说文解字】之27，部分图片来自网络）