离骚中诗人一方面坚守一方面迷茫 离骚斩不断的忧愁

《离骚》一上来，屈原便开始自述家世“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”初读，多少有些琐碎，甚至觉得在自吹自擂，但是回顾全文后，更像一封绝望的遗言，他从家世到喜好事无巨细地推出，透露着一股高傲之气，是楚人的傲气，是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能” ，是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的翩翩公子，侧面几句悠悠君子的形象跃然纸上此时的屈原更像是年轻气盛，或许是以回忆的笔法描述，对于江山社稷，豪气万丈，他轻吼一句“何不改其度”“来吾道夫先路”，便开拓，变革这样高雅充满激情的年轻人却被迫离开故都，将是如何悲愤，又或许是汨罗江自溺的根本人格原因，当然，这都是后话了，接下来我们就来聊聊关于离骚中诗人一方面坚守一方面迷茫 离骚斩不断的忧愁?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

离骚中诗人一方面坚守一方面迷茫 离骚斩不断的忧愁

《离骚》一上来，屈原便开始自述家世“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”初读，多少有些琐碎，甚至觉得在自吹自擂，但是回顾全文后，更像一封绝望的遗言，他从家世到喜好事无巨细地推出，透露着一股高傲之气，是楚人的傲气，是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能” ，是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的翩翩公子，侧面几句悠悠君子的形象跃然纸上。此时的屈原更像是年轻气盛，或许是以回忆的笔法描述，对于江山社稷，豪气万丈，他轻吼一句“何不改其度”“来吾道夫先路”，便开拓，变革。这样高雅充满激情的年轻人却被迫离开故都，将是如何悲愤，又或许是汨罗江自溺的根本人格原因，当然，这都是后话了。

之后屈原便洋洋洒洒地讲述从政经历，朝党乱象，勾心斗角使其失落，让他感到路幽昧以险隘，可毕竟年少轻狂，故奔前而走后兮不惜得罪君王，也要拯救荆楚颓势，这里用了颓势，因为楚民族本身就是一个奋斗的伟大历程，一开始地居南方，被中原文化排斥，商周典籍中说“今楚秋子来告”，堂堂一方诸侯，以子的地位侍奉周王，他们便奋起直追，这是一个伟大的民族，他的精神永续传承，在这个逐梦的时代也指引着我们。到庄王问鼎中原，楚强盛称霸，因为辉煌过就不甘落寞，这是屈原背后深层次的爱国热情。回到离骚，屈原可以说是有着卓越政治才能的，至少比子兰强，可惜，超出时代的伟大智慧总是不被人所理解，郭德纲曾经说：“文章盖世，孔子困于陈蔡。恐怕两位圣贤之心应当相差无几，他无奈地指九天以为正兮浅浅几句，无奈发觉于其中，司马迁说“其称文小而指极大。”。倘若楚怀王不反反复复，背离正道，或许千古悲剧就不会发生。但这也确实给后世文人无限的遐想，几百年后，就会有着贾谊，刘长卿之流，携一壶清酒，且歌且吟。月夜下哀思写下《吊屈原赋》。让千古的哀伤随着鵩鸟回荡

（注：贾谊曾貶官长沙写下《吊屈原赋》，而《鵩鸟赋》也在同时期写下，全文虽平淡，却充满哀殇，而刘长卿，却也在此时凭吊着凭吊屈原的贾谊，千古的文人风气或许一脉相承吧）

按：我搜索了很多关于离骚楚辞的文章，发现竟然以高中语文翻译，摘抄，取名为主，并不是觉得不好，只是可能会忽视它背后人文内核很多人只限于文辞的华丽，却又在晦涩中止步，我的文字散乱无章，但希望让更多人关注传统诗文，培养文化自信，请别只在端午想起屈原，也不要只把楚辞局限在取名。