源续法师讲大方广佛华严经（八万四千诸法门）

《大方广佛华严经》（八十华严）

卷第十四 贤首品第十二之一

随诸众生病不同，悉以法药而对治；随诸众生心所乐，悉以方便而满足；

　　　随诸众生行差别，悉以善巧而成就。如是三昧神通相，一切天人莫能测。

　　　有妙三昧名随乐，菩萨住此普观察，随宜示现度众生，悉使欢心从法化。

　　　劫中饥馑灾难时，悉与世间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。

　　　或以饮食上好味，宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉从化。

　　　或以相好庄严身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。

　　　一切世间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。

　　　迦陵频伽美妙音，俱枳罗等妙音声，种种梵音皆具足，随其心乐为说法。

　　　八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其差别法，随世所宜而化度。

　　　众生苦乐利衰等，一切世间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。

　　　一切世间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其利益得安乐。

　　　若有不识出离法，不求解脱离喧愦，菩萨为现舍国财，常乐出家心寂静。

　　　家是贪爱系缚所，欲使众生悉免离，故示出家得解脱，于诸欲乐无所受。

　　　菩萨示行十种行，亦行一切大人法，诸仙行等悉无余，为欲利益众生故。

　　　若有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得自在，示受老病死众患。

　　　或有贪欲瞋恚痴，烦恼猛火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。

　　　如来十力无所畏，及以十八不共法，所有无量诸功德，悉以示现度众生。

　　　记心教诫及神足，悉是如来自在用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。

　　　菩萨种种方便门，随顺世法度众生，譬如莲华不著水，如是在世令深信。

　　　雅思渊才文中王，歌舞谈说众所欣，一切世间众技术，譬如幻师无不现。

　　　或为长者邑中主，或为贾客商人导，或为国王及大臣，或作良医善众论。

　　　或于旷野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。