西门庆和潘金莲是什么故事（西门庆与潘金莲的大明演化史）

明代最突出的文化趋势是小说艺术的成熟。

从对历史传说的收集，到文人自觉创作；从英雄史诗的浩荡，到普通人的世情生活；从大时代，到关注小人物。

在有明一代的小说中，西门庆与潘金莲地位最是特殊。

并不仅因为他们的艳史流传最广，更因他们贯穿明代始终：

明初有《水浒传》，明中叶有《金瓶梅》，明晚期有《醒世恒言》。

三部作品内容各异，旨趣也殊为不同。不仅反映各自时代的思潮，也体现出作者的思想偏好。

一、《水浒传》

《水浒传》是一部以“反叛”为主题的英雄史诗。

梁山好汉聚义厅，替天行道玉宇清。

名号虽正，却依然掩盖不住鱼龙混杂。

老实说，有些所谓的好汉甚至并不比潘金莲更具反叛精神，只不过是走投无路而已。

只因她是女人，又身在礼教束缚下，反叛的路径也只有那一条道而已。

言归正传。

西门庆与潘金莲的故事，无人不晓。

旁人只看到潘金莲不甘心委身于武大郎，先是勾引武松不成，后便在王婆撮合下，与西门庆干柴烈火一堆烧。其心尤嫌武大郎碍眼，便在一句“大郎喝药”中送他去了西天。

千载之下，奸夫淫妇之名依然如雷贯耳。

• 但这世上真的有天生淫心之人，一见着汉子便荷尔蒙飙升吗？

水浒中写道，潘金莲本是大户人家的使唤丫头。她天生丽质，有为自己美貌的小骄傲。故而当狗大户对她动手动脚时，年轻的她本能地反抗，告诉了大户老婆，气得大户心头憋屈，一口气捣不上来。

大户于是使坏，只用一文钱将潘金莲白送给了武大郎，以此出气。

这是潘金莲的第一次反叛，以失败告终。

大郎喝药啦！

没有哪个有姿色的女子会甘心委身于一个三寸丁，无论古代，还是现在。何况潘金莲姿容秀美，并为此自傲。

如果放到现在，大可以离婚。

但在古代礼教社会，只有男子有休妻的权利，没有女子有离婚的资格。

当心中的郁积越深时，就必然需要一个排遣的渠道。

所以潘金莲的出轨，你可以说她是不守妇道，也可说是欲望驱使，还可认为是对命运的抗争。

于是就有了她以出轨为手段的第二次反叛。

她的第一个动心目标是武松。但武松是水浒中少有的正经人，要知连宋江都有个阎婆惜。

武松拒绝了，搬离了大郎家。

所以当西门庆出现时，便天雷勾动地火，一发不可收拾。

潘金莲罪就罪在她迷失在了欲望之海中，并为之而沉陷，毒杀了武大。而她自己也终究在武松的报复中，与西门庆同赴黄泉。

她的第二次反抗彻底失败，因她触碰了道德的底线。

潘氏的命运可叹吗？

可叹！

冤枉吗？

不冤！

整个故事武大才最冤，从一开始就成为棋子，到通奸的羞辱，到最后的被害。

一个从始至终的糊涂人，这便是小人物的悲哀。

“德”与“实”相差太大，终致反受其咎！

小样儿，眼珠子都快出来了…

二、《金瓶梅》

它是文人第一次自觉独立创作的小说，它是明代四大奇书之首。

也是它首开将视角从英雄豪杰，转向底层民间；从搏击时代风浪的宏大叙事，到关注市井人情百态的悲欢生死。

明代中叶，是个欲望狂欢的时代。

上至庙堂之高，下到江湖之远，无不弥漫着靡靡风气。文人墨客、官吏百姓，沉醉于神色犬马，欲望的闸门如泄洪一般，席卷倾灌。

阴谋、嫉妒、丑陋、贪腐、冤屈等等，一切的“恶”都在这个时代上演。

作者便是在这般现实背景下，借水浒中西门与潘氏故事为基，构建了这部传奇的《金瓶梅》。

《金瓶梅》在潘氏这条线上，最初与水浒差不离其，只是武松那次并没有杀掉她与西门。这段复仇还要推迟几年，到西门庆身死之后。

潘氏嫁给西门后，并没有得到对方当初许诺的宠爱。两人之间倒像是床伴的关系，没有多少感情。

潘氏欲获独宠，便设计排挤西门的正室月娘。没好几天，哪知后来者李瓶儿反倒居上，更致命的是李瓶儿一来便有了身孕。

刚生了孩子，恰逢西门通过银钱当了县提刑，于是便将孩子取名官哥儿，宠得不得了。

• 你猜潘氏做了些什么？

她先是设计逼死了来旺的老婆宋慧莲；

后来用她养的大猫吓死了官哥儿；

李瓶儿因此一病不起，最终凄然死去；

就连西门庆本人，本已因常年四处荒淫，以致身体亏空无度，最后一次被潘氏一榨而干，“油枯灯灭，髓竭人亡”。

此外更别说，与女婿陈敬济通奸。

其道德之无底洞，其行径之发指。潘金莲已经成了一个彻头彻尾的毒妇。

李瓶儿身死魂灭

如果说，在水浒中，潘氏还是有个性追求的反叛，只因一念之差，泥足深陷，将丈夫害死的淫妇；

那么这里，她杀夫、杀子、杀姐妹、与女婿通奸等等，其罪孽罄竹难书。

其身死只为天道报应。

潘金莲的死也挺有戏剧性的。

西门死后，潘氏仍与女婿陈敬济通奸，被正室月娘发现，遂将她逐出府去，仍由王婆领回去，再行发卖。

而就在此时武松回来了，他带着百两银子而来，说要买潘氏回去“一家一计过日子”。这可把潘金莲给高兴坏了，她第一个喜欢的情郎要来娶她。

不等王婆答应，她自个儿便应了。

就连脑子一向不太灵光的月娘听说了，都知道武松来者不善。潘氏早被这几年的行径消磨了所有智慧。

就在大婚的当晚，她被武松开膛破肚，剜出心肺肠子。

其场面之血腥，比水浒还犹有过之。

书中有诗云：“堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀，只道西门绑足顽。”

唉……

不知如何表达，潘氏一生，尝尽了人生之苦，也放纵了人性欲望。

她嫉妒至极，仇恨至极，欢爱至极……她一生无不处在极端。

三、《醒世恒言》之《陆五汉硬留合色鞋》

时间来到晚明。

经过明中叶的放纵糜烂，晚明时知识界进入拨乱反思阶段。

这一阶段的文学作品带有劝诫世人的作用，最著名的便是“三言”、“两拍”。

《醒世恒言》是冯梦龙的短篇小说集，其中的《陆五汉硬留合色鞋》便是以西门与潘氏的故事为框架改编的。

由于此是短篇小说，故而没有《金瓶梅》之深刻复杂，但也从客观上反映了这时期的人对这个故事所持有的态度。

文章相较前两版改动比较大。

说是弘治年间，杭州一个叫张荩的大户子弟偶然看到一个女子在窗子口泼梳妆水，只一眼就着了迷。那女子朝他一笑，他整个人便酥了。

（你看，主角都不叫西门了。）

这小子从那以后见天来，守在那窗子不远处。每次那女子都朝他笑，一来二去两人眉目传情。

这小子恋奸情热，将身上的一张红绫汗巾一团仍给了楼上女子，而女子也回扔了一只五色鞋。

张荩的心一下就热了。

他立马打听到那女子叫潘寿儿（姓没变），但她老爹是那条街一霸。

于是呢，张荩想了个主意，找了个经常去她家卖花的，帮他牵线。

是不是很熟悉？只是那婆子不姓王，而姓陆。

这位陆婆婆拿着那只鞋当信物，第二天一去就给牵上了。还把另一只鞋也一道给陆婆婆，约定明晚等她父母睡着了，以咳嗽为信号，她便将床单连着放下，让张荩从窗子爬进来。

或许是认为《金瓶梅》中潘金莲太坏，冯梦龙在改编中戏耍了她。

他让陆婆婆回去，让她儿子——一个屠夫——看到了那双鞋。陆婆婆一向害怕儿子，被他一逼，立刻竹筒倒豆子都说了。

她儿子陆五汉看着手中的鞋，心头热乎，这便宜不占白不占。

恰好第二晚天色晦暗，正好。

陆五汉在窗下一咳嗽，上面顿时一条带子垂下来。他爬上去，递出那双合色鞋，便抱着就啃。也是天色暗看不清，黑漆漆的两人就在床上把事情给办了。

一个娇滴滴的小女子，竟让一个屠夫给办了，啧啧。

那边张荩要回去，陆婆子不是躲就是推。

这边屠夫每晚都来办正事。

半年后，潘寿儿爸妈发现不对劲啊，父母就跟她互换了房间。潘寿儿也提前让陆五汉暂时别来。

可这屠夫忍不住啊。忍了半个月就又去了，但无论他怎么咳嗽上面都没有带子。

这难不倒屠夫。

第二晚他直接扛着个梯子来。

爬上去，进屋。黑里咕咚的，他看到床上躺着两个人。这可把屠夫气坏了，你这贱人竟然另寻新欢了。二话不说，杀猪刀两刀子下去，就把两人给结果了。

出了命案，告了官府。

通奸之事藏不住了，潘寿儿只得招认跟张荩有一腿。

张荩被抓来感觉冤枉死了，我明明连摸都没摸好吧。

这县官也是个混子，竟然屈打成招。但张荩有钱啊，他在牢房贿赂牢头去跟潘寿儿对质。潘寿儿一直认为跟他办事的就是张荩，还说他后腰上有块疤。

疤，张荩自然没有。

第二天县官只得重审，一番口供对比，陆婆子和陆五汉就被抓了来。

最终陆五汉被判斩，陆婆子徒刑。

而潘寿儿发现自己竟然被一个屠夫给睡了，还不止一次，父母也因自己而死，她满腔羞愤一头撞死了。

这便是该故事的梗概。

作者显然极不喜欢潘金莲，才让屠夫半路截胡，占了她的便宜，算是狠狠的羞辱了她一番。

而末尾张荩悔过自新，再不去勾栏场所或勾引女子，则是对西门的教育。

显然这篇小说“文以载道”，带着教化之心，规范世人。

这很符合《醒世恒言》的名称，也是对过往纵欲至死的矫正。

综上：

从《水浒传》的反抗与迷失；

到《金瓶梅》的恶毒与极端；

到《陆五汉》的遭戏谑与被教育。

三部作品就像一个人的完整历程，先反叛，再极端，最终只得归正途，合主流。

奸夫淫妇的帽子是摘不掉了，但其实每个时代这样的人都并不罕见。只是没有道德礼教的束缚，自然不需“喝药”，也就不会有后来的极端。

但后来者并不一定比《水浒》中的潘氏更有道德。

以上。

,