伟大的司马迁和史记 伟大的司马迁和史记

司马迁是我国家喻户晓的伟大的史学家，凭借一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》流芳百世，其遭受宫刑痛苦之下仍不屈不挠，坚韧不拔，苟且自己创作《史记》，非常鼓舞后人。今天想和朋友简单介绍一下司马迁和《史记》，希望大家能够更加了解司马迁和《史记》的伟大。

一、司马迁成长经历

司马迁出生在陕西韩城，幼时在家乡长大，十岁时他父亲带他到长安生活，他的父亲司马谈是一个史官，司马迁在京城耳濡目染之下，受到了良好的教育，也对历史产生了浓厚的兴趣，立志将来当一个史学家。

待司马迁20多岁时，为了让儿子丰富阅历，司马谈让司马迁游览国家大好河山，增长见识。这一路他走过如今的江苏、安徽、山东、湖南、江苏等地，了解了当地老百姓口口相传的更多关于陈胜吴广、刘邦项羽、屈原孔子大禹等历史人物的故事，也是之前读的书本里看不到的故事。司马迁的这次旅行，不仅满足了他的好奇心，还极大丰富了他的见识，为以后《史记》的撰写打下了良好的基础。

司马迁回来之后， 不久就做了皇帝的侍从，在皇帝左右听候差遣，随从皇帝出门巡游，因此他常跟着汉武帝到各地去，把这份职务当做自己积累史料的极好的机会。 其中有一次汉武帝到甘肃平凉以西去祭神， 司马迁跟随着，趁着这个考察了当地的的风土人情， 采集了中华文明中轩辕黄帝的事迹。

不久之后，司马谈因病去世，去世前，他嘱咐司马迁，希望他能够做一名正直合格的史官，将自己生前的材料手稿编辑整理补充好。三年之后，司马迁当上了太史令，有了更加方便做研究的条件，可以随时翻阅国家藏书馆的书籍和档案，同时也能接触到更多的学者。他借机开始整理父亲的遗稿，夜以继日地开始撰写。

二、司马迁入狱受刑

汉武帝好大喜功，经常与匈奴打仗，公元前99年， 汉武帝准备袭击天山的匈奴。李陵主动请战，表示情愿舍命立功。李陵，是名将李广的孙子，将门之后，可是汉武帝一直想让李广利立功，因为他是汉武帝最宠爱的李夫人的哥哥。李凌虽然骁勇善战，但是因为汉将内部不团结和兵力太少的原因，李凌无奈下降了匈奴，整体而言，这个事情李凌有自己的无奈，他的投降更多也是形势所迫，但是汉武帝听到李凌投降，正在气头上，毕竟当时汉朝和匈奴是势不两立的两方，自己的大将投降到敌方阵营，这个说什么也解释不过去。这时候群臣皆在指责李凌，司马迁看不过去，替李凌说了几句好话，大意是李陵是个人才，孝顺父母，爱护士兵， 对朋友讲义气。他这回出征，原想报效国家， 作战也很勇敢，杀死很多敌人，最后因为孤军深入，得不到 救援， 最后失败了，功过可以相抵。他的投降没准是假投降，在匈奴阵营找寻报效大汉的机会。按理说，司马迁的这句话还算客观，加上他和李凌其实并没有交情，就是就事论事说的，但是气头上的汉武帝一听他这个话，更是生气了，也不管是对是错，把司马迁关到大牢里了。第二年，前线传来李凌投降后替匈奴练兵了（其实是前线传话的使者为了保全自己撒的谎），汉武帝本来都消气了，一听更加愤怒了，把李凌全家杀了，连带着司马迁受了宫刑。

三、苟且余生编《史记》

还是要说一下《史记》的伟大意义，这是中国的第一部纪传体通史，开史学记载之先河，影响深远，后续的中国的官方正史“二十四史”及其它史书，都依照《史记》体例。之前史学记载通常为编年体，也就是根据年份来记载，《史记》则是通过记述人物来反映历史事件，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。《史记》共一百三十卷，有十表，十二本纪，书八章，世家三十，列传七十，共一百三十篇，五十二万六千五百字。

《史记》虽然是汉朝时期作品，但是整体而言通俗易懂，文笔动人，描写的人物和事件活灵活现，也贡献了大量我们现在仍在使用的成语，不得不让人佩服太史公超高的的文学造诣，比如“狡兔死，走狗烹”，“萧何月下追韩信”“围魏救赵”“破釜沉舟”“明修栈道，暗度陈仓”等等，当然这也和先秦时期的文风有关系。

《史记》在思想倾向方面非常了不起，司马迁在那个年代，有进步的历史观，能够不以成败论英雄，同时在残酷的封建统治中流露出对人性光辉的赞扬。项羽虽然失败，司马迁依然给他以帝王待遇列本纪，陈胜、吴广本是农民，但因为他们是造反的英雄，司马迁把他们放在世家的位置上。再比如刘邦，司马迁没有因为他是汉朝的开国皇帝就一味说好话，把他流氓成性的一面也展露给大家。

西汉时期还有一位出名的文学家，叫司马相如，他的文风非常华丽，歌功颂德，深受汉武帝喜爱，但是随着时间的流逝，司马相如影响越来越小，反之，司马迁的名字则光辉地刻在中华文明的丰碑上。这其实也给了我们启发，岁月是最公正的裁判，将时间轴拉长我们才能看清楚哪个是更有生命力，更加有价值，更加受到后人尊敬的。

四、《报任安书》

司马迁留给我们的最后一篇作品是《报任安书》，任安是司马迁的一位朋友，因为受谗言蛊惑入狱，任安在几年前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。直到任安入狱临刑前，司马迁写了一封著名的回信《报任安书》。这篇文章说是给任安的，但其实，在那个用竹简记录文字的年代，全篇信记录在竹简上足足有30多斤，是没有办法送到监狱给任安的。况且通篇是司马迁的自述，还有对当朝不利的一些抱怨，如果真的送到监狱给汉武帝看到，那后果很严重。所以，大部分史学家人物，《报任安书》是司马迁借任安之名义写的自述以及记录自己写《史记》的心路历程，其光辉的思想也因此呈现给后人。

司马迁说“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，用之所趋异也”，“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。他遭受最受侮辱的宫刑，之所以还愿意苟且于世上不顾他人眼光，是因为自己的使命还没有完成，因为要为后人留下一部史学巨著的理想还没有完成，他要忍耐住困难，完成撰写《史记》的宏伟理想。

这一段读了太让人感动了，一方面是受尽侮辱之后选择放弃，一死了之，另一方面是每天都活得很艰难。司马迁让我们看到，死其实不是最难的事，他不怕死，这世上还有比死更难的事，是为了理想去苟且地活，忍受侮辱和众人的目光。

最后，我们再欣赏一下我们高中都背过的《报任安书》其中闪耀着坚韧不拔意志和永不放弃精神的段落吧。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！