无可奈何花落去似是故人不再来 无可奈何花落去

康熙素三彩人物雕塑挖耳罗汉（见图）。素三彩，是康熙享誉世界的名贵陶瓷品种。素三彩，成化创烧，历经正德、嘉万，康熙达到巅峰。素三彩，是在唐三彩基础上发展起来的。两者最大区别：唐三彩属于低温釉陶，以黄、绿、白为饰；素三彩属于低温釉瓷，以茄、黄、绿为宗，并加施黑、白、蓝、淡绿、湖绿、孔雀绿等多种色料。所谓“三彩”乃“多彩”之意。素三彩之“素”有两层含义。一是指素胎。坯胎先行高温裸烧，再施彩低温烧制而成；二是古代以“红”为荤，无红为素。因大多不施红彩，故冠名“素三彩”。此议，古今典籍均有记载。最早见于陈浏《陶雅》：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷器谓素三彩”。康熙素三彩“恬淡飘逸、清新素雅、标新立异，赏心悦目”。它集成化、正德、嘉万彩瓷精华于一身，在推陈出新的基础上，一开素胎刻划纹饰轮线，再绘制图案，涂施彩地之先河。相继创立白地三彩、色地三彩、墨地三彩、虎皮三彩独领风骚的众多热门品种。倍受欧美皇室和达官显贵的青睐。

康熙之后，以粉彩为代表，彩瓷制作呈现多元化的时代特征，素三彩风光落幕。清末民初，欧美、中东，包括东南亚皇室贵胄、豪门巨贾，对康熙素三彩情有独钟、疯狂购藏。导致国内同类制品弥足珍贵、一物难求。许之蘅《饮流斋说瓷》有载：“西人嗜此，声价极高，购藏者趋之若鹜。一瓶之值，辄及万金。以怪兽为奇特，人物次之，若花鸟价亦不赀也。同一年代，三彩之品视他彩瓷，乃腾踊百倍”。此藏品，高11.6厘米，足阔6.5厘米。胎质洁白，莹润肥腻。造型精巧，形神毕肖。整体结构由上下两部分组成，下部是供奉佛祖的基座，上部是挖耳罗汉。挖耳罗汉，俗称“那迦犀那，梵语“龙的军队”，暗喻“法力无边”。挖耳罗汉是印度高僧，又称“那迦犀那尊者"。位列十八罗汉之一。因论《耳根》通透，闻名印度、享誉世界。挖耳罗汉面目慈祥、神态自若、怡神通窍、妙趣横生。身着长袍，肩披袈裟，端坐于基座之上。右手扶膝，左手附耳，呈挖耳之状，以示“耳根清净”。作者采用模印、雕琢、刻划等不同工艺技法，把挖耳罗汉整体形象及细部特征表达得活灵活现。包括袈裟的花纹、怪石的皱褶、供桌的雕艺，均刻划得质感强烈、呼之欲出，彰显出非同凡响的艺术功力。制作工艺繁复，流程丝丝入扣。素胎晾至半干，刻划局部纹饰。罩绿釉精修后，头部、手臂，饰白色透明釉，经高温烧造，于相应部位，分别装饰黄、绿、黑、茄紫、孔雀绿等不同彩料低温复烧而成。其间，袈裟、坐墩，饰茄皮紫；长袍饰孔雀绿；长裤、基座，着深绿色；衣襟边饰，分别以黄、绿彩皴染。眉目、袖口、衣领、服装花纹，以黑彩表现，各种彩料交叉点缀、精心铺陈、互为衬托、相映成趣。口部，以红彩勾填。因素有“三彩加红，价值连城”之说，足见时人对佛祖的敬仰与崇尚，已经达到无以复加的程度。佛界主张“六根清净”（眼、耳、鼻、舌、身、意）。分别指代视根、听根、嗅根、味根、触根、意念之根。挖耳罗汉乃指“听根”，寓“放下执念，充耳不闻”之意。在满清臭名昭著“文字狱”大行其道的时空条件下，挖耳罗汉横空出世，除特定宗教图腾外，还蛰伏者人们对统治阶层的针砭。“文字狱”，始于西汉。司马迁外孙楊恽，因《报孙会宗书》，被汉宣帝腰斩；魏晋名士嵇康，因《与山巨源绝交书》，被司马昭杀戮；北魏重臣崔浩，因“国史之狱”，被北魏世宗族灭，乃至北宋苏轼“乌台诗案”。均属个案。清代文字狱铺天盖地、泛滥成灾，由偶发变为常态。从顺治、康雍，及乾隆。长达一个半世纪，“文字狱”惊世骇俗、愈演愈烈。康熙，朱方旦《中补说》案、戴名世《南山集》案；雍正，徐俊《清风不识字》案、查嗣庭《维民所止》案、吕留良“鞭尸灭族”案，都是天怒人怨、举世震惊的特大冤案。乾隆“文字狱”更是沉渣泛起、殃及众生、天理难容。冤假错案占比80%以上。据史料记载：“乾隆借文字狱余韵，编撰《四库全书》。乘机损毁“国学经典”7万余部，毁坏“古籍善本”15万部。戕害文人，禁锢思想，一手制造了人类历史最大的文化灾难”。面对断章取义、捕风捉影，多少文人志士、社会精英，以“莫须有”的罪名惨遭灭门。对汉族知识分子的屠戮与打压空前绝后、史所未闻，达到令人发指的境地。清廷“丧心病狂、嗜血如命”的兽行，亵渎了人类文明，阻碍了社会进步。“世界大势，浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡”。18世纪前后，“法国大革命”，英国“圈地运动”、“工业革命”，日本“明治维新”，西方世界系列“神操作”，大大推进了社会变革、经济腾飞、科技进步、文明提升。愚不可及满清皇朝，依然沉浸在“泱泱大国、无奇不有”的醉生梦死之中。加上“塌方式”官场腐败、“文字狱”兴风作浪，把封建帝制拖入万劫不复的深渊。使近代中国惨遭“积贫积弱、任人宰割”的深重危难。龚自珍《已亥杂诗》“九州生气持风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。以愤世嫉俗的胆略，彰显着知识分子的爱国情怀和热诚呼唤。康熙素三彩挖耳罗汉“喷薄而出”，恰是黑色天穹的一道“亮色”。它依托素三彩贵族属性、借助宗教神秘色彩、鼓动特殊佛界信众，向上流社会传递“耳根清净”的千呼万唤。这正因应了诸葛亮《出师表》“亲贤臣、远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人、远贤臣，此后汉之所以倾颓也”，千古传承的至理名言。而迂腐落寞、倒行逆施的满清王朝，毕竟难以规避先天不足的遗传基因，最终伴随风起云涌的反清义举归于覆灭。

康熙素三彩，是华夏文化的一大亮点，也是举世闻名的珍稀品种。流传至今的康熙素三彩，大多珍藏在西欧、北美、日本及东南亚著名博物馆。美国马萨诸塞州波斯顿附近，塞勒姆市皮博迪•埃塞克斯博物馆馆藏为最。门类众多的康熙素三彩，包括动物、人物、仿生瓷比比皆是。塞勒姆市是北美重要港口城市，也是最早移民美国英裔聚集地。康熙23年，重开海禁。英裔巨贾借助海运，从华夏进口大量外销瓷。涵盖康熙五彩、素三彩，雍正、乾隆粉彩、广彩。素三彩，乃至形态迥异的众多彩塑，不仅民间藏品颇具规模，并形成了彩瓷馆藏的主体。时至今日，康熙素三彩国内博物馆稀有罕见，彩塑作品更是凤毛麟角。此藏品，虽属小件，但它胎质细洁，形制玲珑，釉色静穆，工艺精湛。与皮博迪•埃塞克斯馆藏同类制品“光鲜亮丽、大紫大绿”相较，它“不温不火、酥光內蕴”，折射着康熙御窑独辟蹊径的时尚风采。加之因岁月积淀形成温润细腻的膜状包浆、幻化神奇的“蛤蜊光”，足底，浓淡相宜的紫褐色“火石红”，从不同侧面，渗透出勾魂摄魄的魔幻与美感，意境深邃的内涵与悬念。

题目：《无可奈何花落去，似曾相识燕归来》

副题：康熙素三彩审美特征浅议