日本天狗实力怎么样（为什么日本三大妖怪之一的天狗）

日本号称神明八百万，众多神明之中，又以三大妖怪最为出名。

这三大妖怪，要么身世背景显赫，要么战斗力爆表，吃人拐带孩子几乎无恶不作。

天狗，就是这三大豪横的日本妖怪中的佼佼者。

著名的日本动漫作品《名侦探柯南》里，就曾经多次出现过天狗的身影。比如，《雾天狗杀人事件》一集中，在浓雾天里神出鬼没的天狗，面目可怖，着实成了不少人的童年阴影。

但凡看过日本天狗形象的人都会好奇，为什么日本天狗长得一点也不像狗呢？

最初的日本天狗，不仅不是狗，还跟狗沾不上半点关系。

在日本，关于天狗最早的记载，要数《日本书纪》：公元637年，即舒明天皇九年，二月，天上出现一道奇观，有块带着火焰的流星划破天空，不断下坠。从唐朝留学回到日本的僧人旻，看到这一幕就说，“非流星，是天狗也，其吠声，似雷也”。

僧人旻认为的“天狗”，其实就是我们常说的天外陨石。

火焰、雷声，都是陨石与大气层高速摩擦时产生的特殊现象，古人无法理解这种奇特的现象，只能用“天狗”的说法来解释。

渐渐地，关于天狗的记载越来越多，天狗也慢慢从诸多妖怪之中脱颖而出，占据极为重要的地位。

日本历史上最出名的天狗，当属古日本四大怨灵之一、世称“第一大魔王”的崇德天皇。

相传，崇德天皇是白河天皇与待贤门院生下的孩子。而待贤门院，是白河天皇的孙子鸟羽天皇的妻子，因此崇德天皇一出生就要管侄子鸟羽天皇叫父亲。

5岁那年，白河天皇将崇德天皇扶上了皇位，然而23岁时，鸟羽天皇以强硬手段逼迫崇德天皇退位，将皇位禅让给自己的儿子、崇德天皇的养子体仁亲王，近卫天皇从此登上了历史的舞台。

鸟羽天皇去世后，崇德天皇与继位的后近卫天皇为争夺政权而爆发冲突，史称保元之乱。

崇德天皇不敌对手，兵败，被流放到赞岐，在流亡奔波途中，咬舌以自身血液写下 “愿为日本之大魔缘，扰乱天下，取民为皇，取皇为民”的诅咒经文，随后含恨而死，享年46岁。

由于怨念极大，崇德天皇死后如愿化作天狗，危害百姓，搅得朝廷内外永无宁日。在后世的典籍里，崇德天皇始终被视作天狗的首领，率领一群小天狗为害人间。

按照民俗学大师柳田国男的解释，日本文化中将莫名其妙失踪的孩子称为“神隐”，即被神明、妖怪藏匿起来的人。

天狗，作为邪恶力量的代表，它们会掳走在森林里行走的人，尤其喜欢捉弄、拐带儿童。

在日本的妖怪传说里，天狗很长时间里都是负面形象。特别是在四大怨灵之一的崇德天皇出现之后，天狗祸乱人间的形象越来越深入人心，以至于在很多的影视、动漫作品中，但凡出现天狗形象的，基本都是邪恶的。

日本天狗到底有多少呢？

说出来你都不信，按照日本江户时期的著作《天狗经》的记载，全日本的天狗一共有48种，数量居然高达十二万五千五百多个。

族群数量如此庞大的天狗，品种自然也不会稀缺。从外形上来看，不同时期、不同品种的天狗形象大相径庭。

众所周知，日本天狗其实源自于中国上古奇书《山海经》，因此，很长一段时间内，日本天狗在外貌上都沿袭了《山海经》里对天狗“状如狸”的设定。

直到平安时代末期，天狗的形象终于发生了改变，从原先的“天狐”变成了类似“鹰”的鸟。

​《今昔物语集》里的天狗，还拥有了新能力：不仅可以附身在人类身上，还能在天空中翱翔。

这其中的突出代表，就是第一大魔王崇德天皇。当年，崇德天皇死后，怨灵化成了一只形似金色大鸢的天狗，作恶多端，祸国殃民。畏于强大的实力，后世一直将崇德天皇作为天狗的领袖。

这种长着一双大翅膀的天狗，一般被称作”鸦天狗“。除了显著的大翅膀标志外，鸦天狗还长有一张坚硬且攻击力强的鸟嘴、一对怒睁的圆眼。

天狗大多出没于山野之中，关于天狗的种种传说，通常也会融入山野传说的因素。《平家物语》里就将”天狗“描绘成了多种形象杂糅的妖怪：”非人，非鸟，亦非犬，四体类人而身似犬，背有双翼“。

在日本妖怪文化中，天狗的历史由来已久，分类方面也显得非常庞杂。

总的来说，以鼻子特征的不同来做简单区分，日本天狗大致可以分为两类，一类是”大天狗“，鼻子高且长，灵力深厚、地位高；另一类就是”鸦天狗“，鼻头尖、剑术强，只是地位远不如大天狗。

现在我们在影视、动漫作品里看到的天狗形象大多比较一致：身材魁梧，身穿修验僧服，脚踩高齿木屐，一手拿着羽扇，一手拿着宝槌；脸色赤红，一根长长的大鼻子分外惹人注目，身后是一对夸张的大翅膀。

为什么日本现代天狗都拥有又长又高的鼻子呢？这就要从《是害坊绘卷》里的故事说起了。

镰仓时期，日本天台宗僧人修为高深，中国天狗“是害坊”与天台宗僧人大战，斗法中“是害坊”受伤。当它向日本天狗求助时，日本天狗态度傲慢，不为所动。

而在日本文化中，傲慢就有“鼻高”的意思，这或许就是当代天狗都顶着一根长鼻子的由来了。

中世纪的日本，不仅盛行佛教六道，还流传着天狗道的说法。

一些修验道僧人生前修行不够，无法得道，死后又放不下执念、妄念。生前修行的佛缘，让他们死后免于堕入地狱、恶鬼、阿修罗和畜生四道，但是又由于行邪术的缘故，他们注定无法升入天道，最终只能被放逐到六道轮回之外的天狗道。

根据日本民俗学创始人柳田国男的说法，被贬谪到凡间的神明都成了妖怪，河童、天狗等妖怪也不外如是。

只不过，随着时间的演化、历史的发展，日本天狗逐渐与信奉山岳的理念元素相融合，慢慢从邪恶的妖怪这一身份向山神的身份过渡。

特别是那些一直深居山野的天狗，比如大天狗，它们潜心佛法，惩恶扬善，符合人们内心对山神形象的设定，渐渐地，天狗形象与山神形象产生重叠，进而天狗彻底成为了新一代的山神形象。

纵观日本天狗的演变史，不难发现，从凶兆到吉星，从为害人间的魔王到劝恶向善的山神，天狗善恶形象的转变，反映出的是当时人们对自然崇拜的变化。