陆游的藏头诗解析（瓠山才子说文解字）

陆游《钗头凤》原词：

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错错错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫莫莫！

有人解读陆游词《钗头凤》时，把“红酥手”说成一种“点心”，这是由于没有读懂原词的真正意境而妄乱猜测的结果。

“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”这三句是回忆中的情景，手、酒、柳是昨日之物，与今日之物已经大不相同了。陆、唐在未离婚前，经常在沈园游乐晏饮，唐婉那嫩如红酥的纤手不止一次为陆游斟酒，可以说，这双美丽的手是两个人爱情欢乐和诗酒浪漫的诗意标志。然而，时至今日，由于“东风恶、欢情薄”，这双手已经属于他人，这是最使作者伤心并激发诗情的醒目的触发点。

下片“春如旧，人空瘦”的情景才回到了眼前现实。这种手法如同电影蒙太奇转场镜头，是宋词中常用手法。宋词中表现“物是人非”主题的作品，大多是上片回忆往事，下片慨叹眼前。

而好穿凿的粗读者可能认为“红酥手”和“黄藤酒”是唐婉送给陆游的点心和酒，因为唐婉此时已成他人之妇，不能再给陆游亲自斟酒了，所以“红酥手”解释成点心合理，解释成手不合理，令人忍俊不禁！

“酥”字“从禾、从酉”，字的本义与粮食和酒有关，一般指奶酪，俗称“酥油”；从名词引申为形容词，意为像酥油那么润滑细腻的样子。陆游“红酥手”是说唐婉的手红润而细腻，这正表明是回忆中正值青春年少时唐婉的纤纤素手。

古典艳情小说中经常有“酥乳”、“酥胸”之类的词眼，这跟“酥手”一样，无非是形容其光洁细腻而已。古诗词中“红酥”一词屡见不鲜，并非是“红色的酥油”，而是“红润酥嫩”。如“粉面红酥透”、“红酥脸波如醉”，形容醉容或羞颜；“红酥轻点樱桃浅”，这是以细腻的胭脂画唇；宋人词句“红酥肯放琼苞碎”、“黄蜂犹抱红酥萼”，是指梅花的花萼。余例如下：

一样金盘五千面，红酥点出牡丹花。（唐·王建《宫词一百首》）

忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。（唐·元稹《杂忆五首》）

红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。（唐·和凝《宫词百首》）

十月小春天。红叶红花半雨烟。点滴红酥真耐冷，争先。夺取梅魂斗雪妍。（ 宋·李石《方舟诗馀》一卷）

红酥手点金茎露。涣汗冰消烦暑去。（明·杨慎《浣溪沙·游感通寺赠冰壶其二）

鬓发如云，斜挽两行绿鬓；姿容似玉，浅匀一片红酥。（清·吕熊《女仙外史》第三十三回）

清代画家严冠有一首《钗头凤》：

红酥手，青苔帚。斜阳小迳闲行偶。

眉成结，声偏咽。急将心事，欲从君说。吃吃吃。

瑶钗溜，琼枝瘦。回头又怕人来骤。

罗裙窄，飞如蝶。长廊影里，低蝉欲没。得得得。

“红酥手”即为美女持“青苔帚”扫地的手，绝非“点心”。

误读者因为将“红酥手”一词坐得太实，没有注意到这“手”是陆游记忆中的虚景，而现实中唐婉确实没有为陆游斟酒，这是事实：

“陆放翁娶唐氏闳之女，于其母夫人为姑侄，伉俪甚笃，而弗获于姑。既出，而未忍绝，为置别馆，时往焉。其姑知而掩之，虽先时挈去，然终不相安。自是恩谊遂绝。唐后改適宗子士程，尝以春日出游，与陆相遇於禹迹寺南之沈园。唐语赵为致酒殽焉。陆怅然，感赋《钗头凤》云……。”（清·叶申芗《本事词》卷下·南宋辽金元）

“于其母夫人为姑侄”，据专家考证，陆游与唐婉并非是表兄妹关系，这又是一例古人的错误，当另外撰文论述。

可见，解读经典，不能坐得太实，当然也不能虚夸无边。再复杂的经典文章，其一字一词一句，都受相应的语境限制，只要认真解读，悉心体会，精心玩味，完全可以准确把握。