豫剧女名旦唱段（中唱豫剧李慧娘夜探选场）

根据明代周朝俊的传奇《 红梅阁 》改编，其主要剧情为：李慧娘父女逃难来到杭州，以卖艺为生，大学士裴舜卿怜惜父女，随将玉佩相送。奸相贾似道见慧娘绝色佳丽，顿生邪念，便踢死李父，抢走慧娘。二月后，贾携慧娘游西湖，慧娘见裴公子随称之为美哉少年而惹恼贾似道，挥剑杀死慧娘将裴公子囚禁。慧娘阴魂不散，大喊冤枉，判官念她死的凄惨，赠其阴阳宝扇，慧娘去阳间搭救裴公子。慧娘夜访红梅阁，商议救裴之计，未能如愿。次日再进红梅阁，救出裴舜卿，怒斥贾似道，冤情得以昭彰。

明代戏剧《红梅记》李慧娘的鬼魂形象，鲜明、生动、感人，蕴涵着深刻的文化意蕴，她对爱情的大胆追求，彰显出对人性自由的呼唤；救人于危困，反映出人们对情义、侠义精神的认同和称颂；与贾似道面对面的斗争，透露出明中叶平民意识的觉醒。

魂灵形象是幽冥信仰和艺术的同构体，幽冥信仰是民俗信仰的重要内容，它渗透在民众的思想意识里，人们试图解释它，利用它，以致成为幻想艺术的再造物，使中国文化领域出现了色彩斑斓的幽冥幻想文化现象，如小说、戏剧等，在幽冥幻想文化中，尤其感人的是对魂灵形象的塑造，如《窦娥冤》中的窦娥、《牡丹亭》中的杜丽娘、《红梅记》中的李慧娘等，他们虽为魂灵，却无凄神栗骨，狰狞可怖的面目，而是于美丽动人中洋溢着一种怪异的精灵之气，他们是鬼之精英，人之灵魂，在他们敢爱敢恨，至情至义的行为中，体现着民族文化中的一种精神、一种意蕴。这里窦娥、杜丽娘且不论，仅就李慧娘的鬼魂形象，看其所隐含的文化内涵。