农村驱鬼的秘术（民间传说驱鬼）

‬民间传说：驱鬼 ‖老家许昌

文‖岳干业 图‖网络

人们遇到不开心的事，或受委屈和刺激，脑子一时想不开导致神经错乱，精神恍惚，又哭又笑，又打又闹，寻死觅活等，会给家庭造成不安稳状态。遇到这种病，现在人们称它“神经病”，会将病人送到精神病院去治疗。解放前缺医少药，农村的乡土郎中都以中草药来防治病患。

在那时谁要是得了神经病，人们不认为是脑子受刺激而得病，而是受鬼的冲撞才得这个病，我们这里的说法是“撞见鬼了”，村上或社会上某个人死得冤屈，没地方诉苦，附到某个人身上，导致此人整天哭哭笑笑，打打闹闹造成家中不安宁。

在此情况下，农村就出现了“法官”，“法官”不是法院（旧时称司法科）的法官，而是民间惩治妖魔鬼怪的“法官”。

“法官”和巫师神婆不一样，巫师神婆是单一装神弄鬼，“法官”有一定的针灸技术，他懂穴位，针刺神经达到治病目的，驱鬼只是一种手段。中国针灸医术博大精深，有几千年的历史了。

我村就有个“法官”，他出生在清末民初一个贫困的农民家中，他也姓岳，叫山石，是家中唯一一个男孩，父母希望他免灾去病，能结结实实地活下去，所以给他起名“山石”。他十多岁时，就开始跟着师父学习针灸医术，到20岁左右就能独当一面，是我们周边十几个村庄有名的“法官”，一辈子治好无数病人，按村上的辈分，我叫他伯伯。

“法官”山石伯出去看病带着三样镇鬼的东西，一根戒尺，一个惊木，一五尺长的捆妖绳，当然少不了的还是一盒银针。上边三样东西是吓唬病人的，银针才是真正治病的工具。

那时流传着“有‘法官’就有撞鬼女”的说法。解放前他看病我没见过，只是听上辈人说的。得这种病的人大部分都是哭唱说笑，寻死觅活，人们都认为是撞鬼了，而且撞见的大多都是女鬼。

先开始是找人劝说:“你是谁？家是哪里的？是不是没钱花了，要是这你走吧，俺明给你送点钱（烧纸）”等话语。这样劝说多次后还是哭闹说唱，再用吓唬的话说:“你如果不说也不走，那俺要去请‘法官’了，用针扎你捆你！”这样吓唬呵斥还是不行，没招数了才去请“法官”。

有见过“法官”看病的，知道“法官”的厉害，心中害怕，就一五一十的往外倒:我是哪里的，家里有几口人，有啥冤情，缺啥少啥，信口开河的说一通。病人并没见过那个屈死鬼，却把她家的事情说得清清楚楚，这个原因大家一直都弄不明白，不过“法官”也得用针扎几下，这样连吓带扎，没几回病人就好了。

遇到初次见“法官”的病人，啥也不说，只用刑法吓唬她。“法官”把惊堂木向桌子上“啪”一声砸下去，病人同时一惊，“法官”手疾眼快，左手抓住病人的手，右手握住戒尺高高举起，“说不说？不说我就打下去了！”这样病人想着真的打，赶快闭嘴停哭，两眼圆睁。

“我说我说。”病人像倒豆子一样说一通。遇到手脚不闲，摔碟子摔碗上窜下蹦的，就要用“捆妖绳”绑住双手双脚。病人老实了开始扎针，甚至用红筷子夹中指。

纸房有个病人说自己是“九妮冢”的九妮，此女并没去过“九妮冢”，却把“九妮冢”的事说的真鼻子真眼，让人怀疑。

“九妮冢”（也叫九女冢），位于郾城县（今郾城区，1986年前属许昌管辖）新店镇北边台王村西边，紧靠五公渠（运粮河和文化河交汇入临颍段）南边，离我们这里有几十里地，她一个女人家大门不出二门不迈，她怎么知道得这么清楚？

传说从前有个庄主，有大片的家业，还有好多稀世珍宝，但是膝下无子，只有九个闺女。

庄主死后，九个闺女为争家产，争着摔老盆。庄主还有个瘸子侄子也要争家产，十个人你争我夺，互不相让，各说各的理，最后闹到公堂。

知县是个糊涂官，断不清道不明。后来瘸子侄拿几百两银子贿赂知县，知县看到白花花的银子摆在面前，见财起意。

知县把国法丢到脑后，他想出一个歪点子，吩咐十个人回去每人挖个墓坑，用牛车拉个棺材，牛到谁的墓坑不走了，家产就是谁的。

姐妹九个不知道是圈套，九个人把九个墓坑挖到一块，东四，西三，中二南北排开。瘸子侄单独在西边二里挖了个墓坑。

各自把墓坑挖好后，知县带着部分衙役，衙役赶牛车拉着棺材，从大妮的墓开始走，打牛一个一个的跑，牛稍微停歇，衙役鞭子狠抽，九个墓坑跑完了也没停，赶着继续往西跑，到瘸子的墓牛累得不跑了，衙役也不抽牛了，就这样瘸子侄夺走了庄主的家产。

九个弱女子，有理无处诉，眼睁睁看着自家的家产被别人夺走，悲愤交加，各自撞死在自己的墓穴里。这就是“九妮冢”的民间传说。

人们都说“九妮冢”紧，经常闹鬼，没人敢上去，传说的神神秘秘。我去漯河买牲口经过此处两次，高高的冢子上，九个大坟排列在上边，听的传说多了，随行人员谁也不敢上，都是抓紧时间离开此地。

“法官”山石伯来到此家，前看看后看看，左看看右看看，这女的和其他病人没有多大差异。

此人哭唱不停，一会儿要找县官，一会儿要找老包，给众姐妹申冤报仇，说的跟真的一样。

山石伯进屋，让家人把病妇扶到跟前，惊堂往桌子上一拍，大喝一声:“跪下！你说你是九妮，有冤情你不去阴曹地府找断案的县官报仇，不找包拯，不找阎王爷给你申冤，来到这里胡搅蛮缠，附到她体，搞得家不宁村不安！若识趣你就赶紧走！”

病妇一听吓得直哆嗦，说:“我少吃无穿，露宿街头，四处游荡，才来此处，望给我点钱财、馍饼我就走。”围观的人都窃窃私语，说:“这可能是真的，都说那里紧，几百年来没人敢上，断了烟火，没人去烧纸上供，所以她才四处游荡。”

山石伯说:“你说的可能是实情，不过你搅得这个家鸡犬不宁，要扎几针惩罚你。”说着他从针盒里拿出针扎向穴位，扎得妇人呲牙咧嘴，那酸、沉、木的感觉，让她磕头求饶。经过多次针灸劝解，她的病情慢慢好转。

山石伯施法看病有个规矩，那就是夜不出诊。在那没有电的年代，农村的晚上漆黑一片，只有窗棂露出一丝微弱的灯光才见到光明。

别说晚上，就是白天的中午也不敢一个人到田野去。那时种高粱者多，几十亩，上百亩的青纱帐，沙沙的响声也让神经紧绷心憷。

我村东头有个人起早到繁城赶集，走到靳庄刘坟什么也看不到了，前边朦朦胧胧，好像一座座小山，爬了这个上那个，爬着走着，路就在坟边起就是走不出去，直到东方发红才看见路，十几个登的光秃秃的，净他的脚印，他非常生气，起个五更也没赶成集，回家。到家一说，大家都说这是“鬼打墙”，蒙住你的眼就是不让你走出去。

上面所说的事都是听上辈人说的，1956年山石伯有病去世了。

随着农村架上电，家家户户有灯泡了，夜里旷野也不黑了，驱鬼的“法官”也没有了，“鬼”就这样销声匿迹了。

【作者简介】岳干业，70岁，河南省襄城县范湖乡牛庄村人，老三届初中毕业生，农民，现居北京。

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