古人骂人都有什么风采（在古代都是怎么骂人的）

“能动手就别吵吵”是现代人常挂嘴边的一句口头禅，多用来形容两人之间产生摩擦时解决问题的一种方式。不过，生而为人之所以有别于鸟兽，人的理性因素发挥着决定性作用。因此，人与人之间在面对矛盾时不会轻易动手打架，而是通过骂架的方式发泄内心情绪，以此调节身心状态，从社会心理学的视角出发反观骂架现象，这其实是一种哲学。

诸葛亮大骂王司徒

现代人骂架的方式千姿百态，随意性强。仅凭一张嘴，只要跟爹娘老子、妻儿叔伯扯上关系，都能通过文字符号表现出来，可谓是百花齐放、百家争鸣。有些骂人用语，特别是精英阶层之间的骂架，通常隐藏着较高的文化内涵。

范增骂项羽

但如果谈及骂人中的文化，恐怕现代人的骂架技术与古人相比还差得很远。毫不夸张地说，古人骂架一言一语不动声色，却能让把对方气得捶胸顿足的事例并不少见，诸葛亮三气周瑜的故事就很能说明古人骂架技术之高超。

中华文化5000年，骂人从未间断过。纵观古代脏话史，古人的骂架风格因时而异、因事而异，从形式上界定大致可分为现实主义、反现实主义、浪漫主义和自由主义四个流派。

王司徒气急败坏

现实主义的骂人风格至今已有2300多年的历史。先秦时期人们在骂架时多以贬低对方社会地位为目的，由此形成的骂架体系具有很强的现实性，用今天的话说就是比较接地气。《战国策•赵策》中记载齐威王骂周王时怒曰：“叱嗟！而母婢也！卒为天下笑。”婢就是婢女、丫鬟之意，齐威王嘲讽周王的母亲是个贱民，此等身世天下人都会耻笑。先秦时期，受宗族家长制思想的奴化，古人具有很强的等级观念，婢女这样的称呼虽不含半个脏字，却带有极大地讽刺性。

诸葛亮舌战群儒

另有一种比较狠的骂人方式在《孟子》中多有体现。《滕文公下》曾记载孟子批判杨朱“为我”和墨子“兼爱”的观点时骂道：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生。孟子使用禽兽骂人，已同现代人的对骂风格颇为相似。再比如《孟子•梁惠王上》中记载，“仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”言下之意就是，孔子说那个最早发明出使用人俑殉葬的人会断子绝孙。作为至圣先师能口出此言，孔子一定达到了他的忍耐极限，在整个《论语》中这是不曾有过的，毕竟这样的语言放在今天也具有相当的冲击力。

至圣先师孔子也骂人

此外在现实主义骂人风格中，还有几种委婉的表达方式颇有韵味，比如嘲笑对方没文化时常用匹夫，骂对方是贱人时称其为“役夫、非人”。据春秋时期成书的《左传》记载，楚成王的妹妹江芈骂楚穆王时怒曰：“呼，役夫！宜君王之欲杀女而立职也。”意思是说难怪君主想杀你呢，你就是个贱人。《世说新语》里记载，陈太丘跟友人相约，友人因迟到他等得不耐烦而走了，友人到达后发现他不在，于是大怒:非人哉！

亚圣孟子

反现实主义骂人流派最早源自汉高祖刘邦，其方式是通过抬高自己的社会地位来贬低他人。《史记》中关于刘邦骂人的言辞较为普遍，他在开骂时先称自己乃公，而后骂对方竖子。乃公就是老子的意识，竖子就是奴才。现在人常说“你奶奶的，老子……”就是由此演变而来。谋士范增曾斥责项羽：“竖子不足为谋。夺项王天下者，必沛公也。”意思是你这个幼稚无知的人，没办法与你共事，以后抢你天下的人肯定是刘邦。刘邦出身农家布衣，逼格相对不高，范增作为谋士，也用竖子骂人，多半可能受了刘邦的影响。

刘邦

浪漫主义的骂人流派主要是以动物为载体否定对方的身份。比如明代随笔札记《五杂俎》里记载过苏东坡与司马光之间的一段对话：“一日，相与共论免差役利害，偶不合，及归舍，方卸巾弛带，乃连呼曰：‘司马牛！司马牛！”意思是说苏轼和司马光讨论免去差役的利弊，因意见不合，苏轼回家后大骂司马光是头犟牛。此外《水浒传》里武松骂王婆是老猎狗，李逵常说怕你个鸟人作甚；鲁智深拳打镇关西，大骂郑屠：“你这个杀猪卖肉的屠夫，就是狗一样的东西”，此外还有清代古装戏里骂下人是狗奴才等等，都是借物骂人的集中表现。

鲁智深大骂郑屠

自由主义式的骂人，更多的体现为丰富的想象力，就像现代人一样动辄把对方的母亲搬出来。如《红楼梦》中的王熙凤伶牙俐齿，理不饶人，经常把“放你娘的屁”挂在嘴边。《水浒传》中的路人调戏孙二娘，结果被蒙汗药迷倒在地，孙二娘大骂：“由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水”。《三国演义》里的张飞骂吕布是村野匹夫、三姓家奴（形容做人虚伪，不忠不义）；诸葛亮同王朗的骂战中，王朗被骂成皓首匹夫、谄谀之臣、无耻老贼、断脊之犬、二臣贼子，当属三国时期骂人之最。此外《论语》中关于骂人的言辞诸如“老而不死是为贼”、“若由也，不得其死然”可谓声声刺耳，怒火中烧，对于心理脆弱者实难承受。

放眼古人的骂架文化，言语间遣词造句或含而不露，或大显其外，绝对可以称得上是一项技术活。其中体现出的“文斗”思想，与其说是骂人，倒不如说是谋略与气势的针锋对决。

处于文明社会的今天，主观骂人不可有，礼貌用语方位上，特别是在矛盾面前，骂人既不是明智之举，也有违社会主义核心价值观。但在追溯古人如何骂架的同时，透过古人的语言了解过去的历史，从而更好的鉴古知今也不失为一种智慧。@白柳读史@作家冯骥才@今日头条