庭院闲趣（闲情雅趣石上菖蒲）

金农有一幅画，画菖蒲，没有任何特别的地方，一个破盆，一团绿植。但金农却有题云：“石女嫁得蒲家郎，朝朝饮水还休粮。曾享尧年千万寿，一生绿发无秋霜。”一种普通的物，没有娇艳的美色和尊贵的名声，所需要的只是清清的水，相伴的只有白色的碎石，所谓“石女嫁得蒲家郎”，如世间贫寒人家的夫妻。清泉白石成因缘，残盆微草相伴生，却有绵长的祈望——想世间谁没有岁月静好、百年好合的梦想呢！这就像一首石菖蒲诗所说：“香绿茸茸一寸根，清泉白石共寒温。道人好事能分我，留取斓斑旧藓痕。”一寸根，一寸情，一种绵延的念想，一缕永葆清洁朴实本心的信念，随着菖蒲绿意在成长。一丛无名的微物，寄托着艺术家对生命价值的弛思。

清·金农·菖蒲图

从唐宋开始，石上种菖蒲，盆中蓄清泉，石、菖蒲、清泉相合，所谓“百石清泉一家法”，走出溪头水畔，成为文人案上的清玩。它几乎如陶渊明的无弦琴、白居易的素屏和苏轼的白纸一样，在书写着文人的精神底色。

这一清玩之事，就与文人的“无名观”有关。唐张籍诗云：“山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。”唐人爱芭蕉，芭蕉中空，倏然而来，倏然而去，人们在芭蕉林里自观身。“菖蒲叶上见题名”一句，其实也在说对“名”的理解。菖蒲者，山中之微物，无名也。然绿意长有，无名中有名。在唐代，宫女于红叶上题诗，怀素于芭蕉叶上写字，都有可能，唯在菖蒲细而窄的叶上题名，不可能之事也，说此不可能之事，是要荡去“名”之迷思。

东坡对石菖蒲的“精神价值”有独特发现。其《石菖蒲赞》序云：“凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳之所能及，至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉！余游慈湖山中得数本，以石盆养之，置舟中，间以文石、石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。”无土而可活，说“无依”；十年而不枯，说其“无死生”；无须其他养护，仅饮清泉而可活，说“以其无生，故得其生”的生命存养之道。

东坡一生挚爱石菖蒲，以此为生命之清供，赞之曰：“清且泚，惟石与水。托于一器，养非其地。瘠而不死，夫孰知其理？不如此，何以辅五藏而坚发齿！”爱其清泉白石之净，爱其绿意永存之象，爱其了然无痕之存，爱其虽为凡物却可驰骋灵屿瑶岛之神。对于中国文人来说，石菖蒲之清玩，如同打开一扇观世界真实的窗口，虽不名一理，却有至理存焉！

石上菖蒲所透出的“无名”思想，成为唐宋以来文人艺术“无名”追求的缩影。

|图片来源于：蒲栖堂菖蒲；“江南草圣”王大濛 先生；清·金农