谢文雄出嫁潮汕（谢文雄江湖悟回到山寺前）

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非己所得终要还（散文）

行脚无常，飘忽不定。忽一日，笔者漫无目的来到汕头市澄海区程洋岗虎丘山丹砂寺，眼光游移于寺门的两侧对联，竟徘徊踯躅吟哦，久久难以释怀。

只见山（寺）门石柱上联为：虎虎天地间，虚虚实实，实实虚虚，太虚容实，小实弥虚，虚怀须历千仞嶂，见丹方入圣，实求富民强民，真传乃武抱凌紫；下联为：丘丘世上事，是是非非，非非是是，克非纳是，恭是制非，非凡应经万斛浪，淘砂始得金，是达兴家兴国，有道者当负云霄。

联中巧妙地镶嵌植入“虎丘”、“丹砂”、“武当”、“紫霄”等地名和道教图腾开山所在，是信徒们修炼、修道、修身、朝拜的心中圣地，向往的灵山恒河，理想的悟道净土；是芝兰玉树门，九品莲花邦，华池天堂景，君子神仙国，殊胜蓬莱岛……寺内供奉玄天上帝（北方真武）、释迦牟尼、文昌帝君，系儒道佛三教合一的庙观，是世俗信徒各自找到所信奉的皈依，以及寄托的精神支柱。

题联饱含道心禅意儒修，播化道风仁雨，启迪世道人心，渗透哲理，寓意深刻，回味隽永，历久弥香；且上下联之间字与字、词与词相对呼应，典雅工整，朗朗上口。令人回味无穷，绕梁三日。

丹砂古寺座落于澄海区莲下镇程洋岗村虎丘山西侧。创自明成化十三年（1477），历代修葺，1984年列为该区文物保护单位，1986年至1995年初步修建，是释、道、儒三结合古刹，颇具特色，文物丰富，成为程洋岗旅游区重要景点。

丹砂古寺初创时属道教，称“紫霄楼”，香火源自道教圣地武当山。明成化年间，在此传授武当拳成为潮汕的道教宗观。壬寅十八年（1482）续建，后遭倭寇焚毁。明天启四年甲子（1624）起由僧释真闻重建，改称“丹砂古寺”，成为释、道、儒三结合之圣地。又历经数次兴废，1922年重修。原有厢房花圃、藏经阁、磨针亭、磨针井、演武厅、月旦堂等，规模宏大，建筑面积2500平方米。

站在寺门前，品评着此楹联佳作，我突发奇思：那些逆天意背民心，伤天害理，祸国殃民，反天违忤，不忠不孝，不仁不义，贪婪缺德，鲜廉寡耻的，路上行人都有一块心碑，历史终归会出现铁笔御史。正如林则徐公为明代民族英雄于谦墓的题联“公道久而论定，何处更得此人”一样，历史不会因当朝你身处尊位而不能“千秋定评”。然修身护道，报国兴邦，兴家强国展鲲鹏凌云之志，顺天应物行忠孝礼义之举，辅国安民，克己为公，廉洁慎独，终归是学士名士国士永远的家国情怀，终归是家国情怀者永恒的主题，终归会在身后留下曼妙精彩的一笔。

此时，我脑际又突然闪过一件历史迷案。公元976年11月14日，宋太祖赵匡胤驾崩，在奉太后“金匮遗诏”之盟约声中，在“斧光烛影”的千古历史谜案中，弟弟赵匡义（后为避讳改赵光义）接帝位，也就是宋太宗。自此之后的100余年间，北宋的帝位一直由赵光义一派继统；赵匡胤一派子孙远离汴梁，世居边陲。直至公元1127年，即靖康二年，金兵大举南侵，在百年北宋的“文治”下，缺乏名将的北宋不堪一击，汴京沦陷，徽钦二帝被掳掠北上，到达如今的黑龙江。这就是靖康之变。

靖康之变后，赵光义一派儿孙悉数被囚禁黑龙江，只余下宋徽宗第9子赵构，就是后来的南宋第一代皇帝宋高宗。赵构因南渡惊吓再也没有生育能力，只能收养宋太祖一派的2位后裔为养子。这就是南宋最有作为的皇帝宋孝宗，而宋孝宗为宋太祖七世孙。绍兴32年（公元1162）5月，宋高宗突然提出要禅位，右相朱倬认为“靖康之事，正以传位太遽，盍姑徐之”，意思是说，北宋的灭亡，与当年宋徽宗匆忙传位，致使朝政陷入混乱、金兵趁机而入有着莫大的关系，传位一事应当慎重，更应当从长计议。对于朱倬的合理建议，宋高宗不理不睬。6月10日，宋高宗以“老且病，久欲闲退”（《宋史》）为由，下诏传位皇太子赵眘，自称太上皇帝，移居德寿宫。6月11日，赵眘即位，是为宋孝宗。宋朝的天下，终于又回到赵匡胤的后代手里。

随后100余年间，帝位就一直在宋太祖派下传衍。这应了一句潮语“人在江湖，拿走的东西终归要还的。”因此，不是自己的东西，伤天害理贪婪得到的最终都会遗落、离去；不是自己的，顺应天意民心，该放就放，不要也罢。

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