太极缠丝的正面方法 太极缠丝劲浅解

太极劲者，气之发于心也，得其中正则为中气，养之则为浩然之气。打太极拳须明缠丝劲，缠丝劲者，运中气之法门也，不明此理，习练太极终身不得法。

陈鑫太极图说正反面缠丝图

道家有道生一、次生二、再生三、三生万物之语。在太极拳中，中气谓一，太极诸般劲技，皆由此出，故称之为缠丝劲之祖。近代武圣之称的孙禄堂有云：

道本自然一气游

空空静静最难求

和来万法皆无用

形体应当似水流

由此知之，守中方能得中，得中方能用中、养中，互为体用，不可不察。

何谓守中？守中者，守于中脉也，上起百会穴顶头悬，臆想一线虚领，延身体中轴线，至会阴穴后尾闾向前内收，两点连线与地面垂直，上下通达，使中气贯于脊中，如竖立柱，行拳时，四肢虽转动，中柱则直立不动。以此外柔内刚之法，拙劲、僵劲渐去，整劲、缠丝劲则生矣。

何谓用中？用法有二，一曰引进落空，此谓非但劲由中发，且在接引外力时，须引其入我中轴外，以掤捋挤按之法引进落空，成直来横拨、横来捧压之义；二曰失中，专指以我之劲力破坏对方中轴，使其偏失重心，谓之失中。

缠丝劲，源于太极螺旋之运动，得于筋肉关节之反复绞拉日久，所生似松非松弹性之劲，或以绳喻之，意念牵引绳头，或松或紧，系于一心。洪式太极，有掤劲即缠丝劲之说，谓之太极诸劲之母。

缠丝劲之感应可从三个层面体会之：第一层，臆想身在水底，双足着地，凡动作必有水之阻力；第二层，臆想身在水中，双足浮起，举手投足，均运用自如；第三层，臆想身如轻羽，两足着于水面，动静之间，神气内敛，如一叶渡江。自一至三，缠丝劲逐层加深，诀窍尽在松沉虚实，脱得旧力以生新力。

缠丝劲，陈鑫太极图说着笔尤甚，并以河图洛书解之：河图乃天地之数，凡一至十，五位相得，而各有合数，曰一得六成水，居北；二得七成火，居南；三得八为木，居东；四得九为金，居西；五得十为土，居中，有此五德，所以成变化而行鬼神也。

以河图论之，中气如一，如执绳之两端，错而盘之，则成缠丝螺旋图，因而论之，劲由心发，随智运转，而成千变万化，切合太极上圆下方、内圆外方之形相，则知《淮南子》“智愈圆而行愈方”之谓也。

以洛书论之，如隔三一连，按一、九逆时针行动，此谓天地体数顺行也，缠丝劲法与之相仿，左右手俯仰相对，右手在下，从一、向二、三、六行，头领两足从九向八、七、四行，四六相向，于五相合，气结中宫。

如隔三一连，按一、九顺时针行动，此谓甲子用数逆行也。左右手俯仰相对，左手在下，从一向四、七、八，头领双足从九向六、三、二行，二八同向，于五相合，气结中宫。

最终落点时，头、手、足皆成一二三或一四七矩折三角形。久练纯熟，则进退起落，刚柔并发，缠丝之力备矣。

另有太极缠法虽进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、大缠、小缠、顺缠、逆缠等缠法繁多，但理唯一贯，须如抽丝般运用一体，切记不可断续分隔，杜绝阴失阳根，阳失阴根也。

学拳须知百研不如一练，希望文章能对读者学拳有益，多家演习，如功夫能得些许精进，即幸事尔。