要注意什么细节说明人生有贵人（不一定有高人指路）

脚下有“道”路，

说话有“道”理，

吃饭有味“道”，一句话，中国人离不开“道”。所以，我们做什么事说什么话都在说“道”，可见“道”在每个人身上都能体现出来。

中国的文字是象形文字，由远古人类文明用肢体语言转换到文字语言一种替代。随着千年的变化，慢慢，我们与人交往的“心灵”感应在渐渐弱化。通常，我们要了知对方传达某个观点时，有可能会发生差别化的领悟。

为什么呢？因为人与人理解能力不同，会把一句话误传。举个例子，“女子无才便是德”这在有些作家书里常看到，所以跟着作家的理解翻译，当下女人要是无才活都活不下去，还德呢？更有人曲解，“女子无才便是德“已经不适合当下社会女性的生存，是封建思想压迫女性的观点。

修远，经常会跟朋友聊一些我们中国历史发生时的人文观点，从中受益匪浅。一个人在思想上，如不能深入每个时代人经历的生活背景进行思考，自然很难领悟到，每个时代人声发的思想观点，独立旗帜的思想，一定跟每个人所处的环境背景与人生经历有关，由思由感由悟而来。

以“女子无才便是德”来说，首先，我们要知道，这句话是对什么人说得，对待不同的人同样一句话，让对方领会的含义自然也不同。中国圣贤人士一直以来，都是以阴阳平衡观点来容人对待，不会拿自己的标准去要求他人。

“女子无才便是德”表达含义甚广，修远领悟来说，女性有才又有德实为上上德 。如有一个女性没有才华也不识什么字，可在尊夫重教上，能帮持丈夫的事业，又能教育好孩子，这样的女子无才便是德，也不失为一名优秀女性的标杆。如若一个女性有才华还有高文凭，可是从不尊夫，以自己的才华能力压人，对孩子的教育处在强势管教范畴，那么此女性有才也是伤人伤己的行为。

无才，这里的“无”，古人表达含义有重叠意思，“无”也可以代表“大”或者“厚”与“高”。我们换个字来重读这句话，“女子大才便是德”，“女子厚才便是德”，“女子高才便是德”，是不是读得都不通顺，还感觉很别扭？

古人写文，是以意深，句美，又顺畅的手法来表达自己的观点。而非，我们现在简字缩意。“文字”本身所能表达的含义就有狭窄性，所以当一篇文章或者一本书让众人阅读，不同人会有不同的看法，观点各持己见。

要说读“古文经典”，如果没有加以“体悟”，就想明白我们圣贤人士在说什么，会有点做白日梦的感觉。从字面理解“古文经典”已经大打折扣，不是我们自己心体力行得来的心领神通，而加以“虚设”的盖章取义，有损古人的智慧。

中国古典名著《红楼梦》的作者，曹雪芹说得好，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。洞察世事的规律性皆是有学问的人了，那么在人情相处之中，看明白人性的黑白相应点，也能写出教化育人的好文章。我们何需以高看低用外在看似华丽的包装，来欲盖弥彰。

越想遮住自己的丑陋，越让人看得清清楚楚。这世上从没有什么秘密，也没有什么可以隐藏得住，不外乎人唬吓人，抬高自己的虚设。

早年，有个修学佛家文化的老师教导修远，做人要做个有智慧的人，一定要多经历，多去读中国古文经典。中国文化自信来于我们的“自信心”，可这个“自信心”是要通过“体悟”通达后才能真正感受得到。

她用形象比喻告诉我，“牛吃的是草，挤出来的是奶”。这句话一直记在我心里，可是十年之间，我并没有领悟到老师想告诉我什么。当我不在去奔波，停下来回想自己多年的经历时，以及自身得到什么？她的那句话才让我真真感受到中国之强大，来自中华上下5000年文明。中国人要想强大，离不开我们自己的文化。

有个国学老师，用个形象比喻，中国企业管理的问题“从小喝着血水的母奶长大，成人之后吃了两天洋饭，就开始用2天时间管教20年的母亲”简直可笑至极。当我听到这位国学教授一番言词，深有体会。有经历过西方管理制度工作的人，都有些人性被压榨的感受，用机械化的思维来管理人员工作绩效，可想而知最后结果。

中国人从家风时代传承至今，我们身上不但有血浓于水的情感存在，还有“傲骨寒梅”的气节，这是从骨子里透发出来的气概，实力比不上，但是在气节上不能输。这是西方人无法理解也没法感受到的，我们的气节来自于中华文化底蕴。

人生路上，不一定有高人指路，但一定会有贵人指点。

“高人”是无法标准化定义的特征，我们不能说，一个人赚钱能力强，就是个高人，也不能说一个人读书多，学历高，就是个高人。

时代发展是向前进阶的，一切“无为”思想意识总能看透事物发展的规律，但不一定在任何时机都会有所收获。就算身边有个高人去指点你，这个项目能赚到钱，那个产品可以火爆起来，如若参与进去，也未必能如自己所愿。

本质原因，高人所指的是他自己能看清事物发展的规律性，在学识与能力上，可以轻松驾驭。而对于多数人来说，听从认可高人是你在思维逻辑上的学知够不着。所以，听从认可就是一个游戏规则，但，参与进去的路程是自己提升意识与能力的时机。

但反，有了思想准备，不如自己所愿，非但不是弯路，恰恰是成长的要素，那么结果也没那么重要了。

我们通常陷入的“期待”性心里，会让人大失所望。也就多了一个失心，“倒霉，不顺，运气不好，错信了人”等等。这些不如心的抱怨情绪会让人缺失“感恩之心”，同时降低自己的人格。

在西方文化属性上，一切拿“结果”说话，没有“结果”就是不行。这种用“结果”说话的人，通常会打压一个人自信心，那么在做事行为上会一落千丈，随着对工作的态度与事业的信心也就失去了“自我”。

日本作家松浦弥太郎说过一句话：“你付出所有的爱，本质都是为了对方“活出自我”。

爱，就是让对方活出自我。被爱，就是对方让你活出自我。

“爱”这个字，在家庭情感上，工作管理上，事业伙伴上，友情相处上都是不可缺失的。识人对待，惟人知用，这是发挥人性的光辉点，也是表达“爱”的一种方式。可在当下，我们学会了利用人性的弱点，强化自己的高高在上。这种思维已经偏离我们中国古人“容人对待，不拿自己的标准去要求他人”的品德。

以高高在上的权威，不得人心，不习人心，不容人心的举措，可以说自打耳光。对人性之心缺失包容与接纳，也就少了“恻隐同理”之心。没有宽广的心胸，就没有博大的情怀，高高在上的权威还能持立多久？

在中国文化属性上，高高在上就是低低在下，低低在下就是高高在上。老子的“柔弱胜刚强”指明要点，越是高高在上越要柔性对待他人，这样高才能高得久。本质原因，德行深厚，品德高贵。

《道德经》第六十六章“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。江河大海能成为众多河流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的位置，所以才能成为百川的首领。

反是太强都容易断裂，反是柔弱都会有韧性，能高能低者视为强者，他强不是自己的身份，强得是“海纳百川”的度量。他弱不是自己的行为，弱得是“悲天悯人”的情怀。

修远在成长的路上，要走得路还很长，但有个念头一直支撑着我，要想有结果，一定以“人文”为前提，如果自己做不到的事，那就不要以自己的标准去看待他人。“己所不欲，勿施于人”这样的教导对我们每个人都有大用。

“高人”自有高见，高见来自高人经历过的事，对待过的人，从骨子里生发出来的见地。遇到这样的人，需要特别的缘分。

“贵人”自有品德，品德来自贵人经历过的事，对待过的人，从心性里生发出来的见地，遇到这样的人，也需要特别的缘分。

“高人”与“贵人”不分高低，只在于他们“机缘”下的人生。遇上了谁，谁又遇上了他们，一切都是命中该有的经历。随缘而遇，随遇而安在人生道路上各自品味，时时处在“混沌初开”的状态，他们不露锋芒，脱离纠纷，心中蕴蓄着光明，混合着尘埃。有点像夜下的月光幽闭隐藏着，又实实在在为我们指明人生方向。

犹如，老子“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。

“合其光，同其尘”，他们矗立在茫茫人海中，与每个人都有一样，普通的不能在普通，平凡得让你觉得都不可信，可却是真实的他们。如果有缘遇到了，你可能一辈子都不会忘记，因为他们总会微笑着给你留点什么，这就是他们看似“独立”存在，但又不把自己偏离人群之中最有智慧的行为。

但愿每个人都能遇到“高人与贵人”，珍惜待之，也让自己的人生多了一扇窗户。