林氏的来历不超过10个字（请转给姓林的看看）

林姓源于子姓，子姓源于姬姓。林姓还相传是源于比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，比干夫人姚妫氏逃难到河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县），此人是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。

林姓图腾，林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。二建木并立为林。“林”下为天齐坛台（渐台）。林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。

王侯赐姓

源于子姓，出自黄帝高辛氏之后商朝比干，属于王侯赐姓为氏。周武王还因坚是在树林中所生，特别为他赐姓林，称林坚，从此便有了林氏。唐朝的林宝在《元和姓纂》中记载：“林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。”后来，林坚的子孙发展成为林氏的最大支派，使源于周平王次子林开、鲁国林放、鲜卑族丘林氏等支派之后的林氏无一能及。再后来，这支林氏又分出西河、南安等郡望，以及问礼、忠孝、林本、善庆、崇本等堂号。

以字为氏

源于姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。东周时期，周平王姬宜臼有庶子名开，字林，其子孙以字为氏，称林氏，因周平王建都洛阳，故此支林氏起源于河南，也为河南林氏。宋郑樵在《通志》中记载：“林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。”周平王即位于公元前770年，在一批贵族和诸侯的护卫之下，他将都城迁于洛邑(今河南洛阳)，史称东周。自此之后，周王朝失去了控制四方诸侯小国的能力，进人了中国古代史上一个大动乱与大混战的特定时期——春秋战国时期。

由于姬林的生母不是周平王正室，所以在皇室中地位较低。后来，他的子孙改姬姓为林氏，成了林氏又一支主要宗脉。这支宗脉初始活跃河南郡一带，因此在族谱上以“河南林氏”相称。

官职为氏

源于官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等，包括王族园林。如同今日的林业部以及园林局的职能。林衡隶属于地官府司管辖，设有林衡令一人，史一人，下士二人，役四人，机构精简有效。在典籍《周礼·地官·林衡注》中记载有注释：“竹木曰林，水衡曰衡。林衡掌巡林麓之禁令，而平其守。”

在林衡令、林史、林士、林役的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称林衡氏、林史氏、林丞氏、林役氏，后皆省文简化为单姓林氏，世代相传至今。

鲜卑族林氏

源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。南北朝时，北魏孝文拓拔宏(元宏)把国都南迁到洛阳后，实行文化汉化政策，将原鲜卑族复姓丘林氏的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林氏。

北魏孝文帝元宏曾经下令把鲜卑族“丘林”一姓改为“林”和“丘”这两个汉姓。此后，又有一部分鲜卑族人取林为姓了。

高山族林氏

源于高山族，属于汉化改姓为氏。在中国台湾省阿里山区及东部山区，居住着一个土著民族，现中国大陆业界通称其为高山族。其实他们是中国古“百越族”迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者，姓氏学上称之为原生姓氏，或拟生姓氏。高山族，多居于台湾岛和海南岛，但也有一部分散居于祖国大陆各地。今福建省漳州市华安县约有高山族同胞二百余人集居，是大陆高山族同胞居住最集中而且人数最多的地区之一。

在高山族同胞中，多有取“林”为姓氏者，世代相传至今。

满族林氏

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族布萨氏，满语为Busa Hala，汉义“很氏、多”，满族最古老的姓氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的仆散部，金国时期亦称女真仆散氏，以姓为氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)，后多冠汉姓为林氏。

⑵.满族林佳氏，满语为Lingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为林氏。

侨居林氏

所知林氏有记载最早迁移国外的为唐末迁往新罗(今。朝鲜、韩国)成为海东林氏始祖的林八及，其避难渡海，飘泊到新罗国江华湾登岸，择平泽县栖身，蕃衍生息，历经千年，后裔播迁汉城、镇川、醴泉、安东、庆州、釜山、扶安等地，传世加代上下，人口达120万。历代人才辈出。

据《泰国西河林氏族谱》载，光由广东揭阳移居泰国的就有林和宠、和龙、赛龙、乔才、声誉、声闻、平忠、伟杰、长文、狮、岳雄、大湖、立传、传飞、拱庭、拱元、开极、万嵩、岳胜、崇汉等等数十户，至于其他的地方的就更多了。如文莱甲必丹林德甫祖籍金门列屿。旅菲的林氏族人更多，早在清光绪三十四年(1908年)就组建宗亲会组织，其他各国均有全国性或地方性的宗亲会组织，联络同宗，加强团结，成为敦亲睦族的团体。

闽西源流

先秦时林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区。山东鲁国是林姓发祥的第一地，整个春秋战国时期，林姓在鲁国得到最好的发展，形成了著名的济南林氏。两汉、三国、两晋和南北朝，北部战乱、中原板荡，五胡乱华，政权更迭，林姓随中原居民向四周迁移。

西晋时，林放后裔林礼由济南徙籍下邳（今江苏睢宁县），生一子名颍。林颍生二子：长懋，任下邳太守；次禄，字世荫，生于西晋泰始十年（274年），居下邳梓桐乡。西晋惠帝时，林禄任安东琅玡王府参军，镇下邳。西晋永嘉元年（307年），随琅玡王移镇建邺，除给事中、黄门侍郎。东晋建兴元年（313年），从王敦讨杜弢 ，立下战功，封招远将军、散骑常侍。东晋建武元年（317年），佐司马睿即位建康，匡扶晋室，任合浦太守。东晋太宁三年（325年），诏归，奉敕守晋安郡（郡治今福州市），迁家居晋安，为开闽林氏始祖，称闽林一世。林禄为东晋元、明、成、康、穆五世良佐，卒后追封晋安郡王，墓葬温陵九龙岗（今惠安县涂岭），其后裔的世系图称晋安世系，亦称闽林世系。传至十六世，有韬、披、昌三兄弟。林韬，谏议大夫，后裔称阙下林氏；林披，太子詹事，唐天宝年间授临汀郡（汀州）曹掾改临汀令，生九子，苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，除子林蔇为布衣外，父子九人于唐德宗至穆宗年间（780—824年）仕官刺史、司马、长史（一说生九子皆官刺史），后裔称莆田九牧林氏，又称唐九牧。林昌，中宪大夫，后裔称游洋林氏（迁台湾的为雾峰林氏）。

林氏入闽除林禄这主流派外，据资料记载的还有：唐高宗时随陈政入漳的“浦南林”：唐末随王潮兄弟从河南光州固始入闽的“固始林”，计有七支，称唐陶江林，濂江林，控鹤林、福全后安林、上街六桥林、阳泰林、元贞林。由光州固始入闽的各支派，称固始世系。

林禄传十世林英，天嘉元年(560年)任贵平主簿，由福建莆田北迁江西洪州(今江西省南昌市)。林英生子礼，林礼生子士弘。林士弘为闽林第十二世，字世荣，为隋末南方农民起义首领，在虔州(今江西省赣州市)称帝，建国楚，建元太平。唐武德五年(622年)被唐军战败，退保安成(今江西安福东南)山洞，不久病故，其部属离散，后裔为避祸改林姓为柴姓。

历后梁至后周，士弘裔孙柴守礼有个妹妹嫁与郭威（后周太祖），被立为皇后。郭威无子，以守礼之子柴荣嗣立为帝。柴荣即五代后周世宗，继郭威帝位五年(955—959年)，在北伐契丹的征途中患病，回京逝世，其子柴宗训七岁即位，半年后“陈桥兵变”禅让于赵匡胤，赵建立北宋，诏封恭帝为郑王，安置于房州。当时柴荣之弟柴穆率子柴惿等起兵反宋，集兵郑州，宋太祖遣大军镇压。当时柴太后健在，忧恐不安。开宝六年(973年)，宗训假托病故，默然从房州携家眷南逃福州避难，居福州济南山，改柴复回林姓，易名判官，并以山名称“济南林氏”。但汉代宣帝时林尊称盛山东济南，族人已有“济南林氏”的称谓，故宋代始于林判官的林氏族人，称“新济南林氏”。

林宗训易柴复林后，适值北宋进行统一南方的战争，开宝八年（975年），南唐国为宋所灭，林宗训又开始开始逃亡历程，从福州转移到士弘祖居地莆田，后续迁偏远荒凉的宁化落籍。林宗训生子四，朝、宝、厚、严，子孙遂分衍闽西及赣南、粤东各地。林宗训曾孙千六郎讳融，宋神宗时为员外郎，仕南昌太守，宋元祐初（1086年），因兵乱，林融夫人巫氏携六子（五一郎、五二郎、六三郎、七郎、八郎、九郎）及六三郎（一说五三郎 ，又说六郎 ）之子万一郎 、万二郎 、万三郎 ，从宁化石壁迁长汀河田开居。此后，五一郎 、五二郎、六三郎继迁武平、上杭。八郎徙居濯田巷头，九郎迁武平中堡。此一世系，称为“回闽世系”，林宗训为林姓“回闽始祖”。林融则为闽西长汀、上杭、武平等县柴林世系林姓始祖。

进入闽西的另一支林姓为九牧林。自宋至清，九牧二房、四房、五房、六房、八房、九房先后有多支迁入闽西上杭、连城、龙岩（今新罗）、漳平等地（因较分散，此目先记述较早迁入的有代表性的宗支，其余在下文记述）。

九牧六房林蕴后裔林伟（闽林三十五世），宋进士，绍兴二十六年至二十八年（1156—1158年）任汀州教授，曾孙文德，名公玉，宝祐四年（1256年）任汀州府宁化县知县。景炎二年（1277年），元军南侵入闽，文德将夫人罗氏、汤氏及其所生五子迁宁化石壁，将夫人黄氏及其所生四子避入上杭县，后又卜居长汀河田。南宋末始，文德九子中的四郎（字元嘉）后裔、五郎（字元光）、八郎（字元寿）、九郎（字元全），先后由长汀河田和宁化等地迁上杭白砂花园里。其中，八郎在此开基创业；九郎移居漳平永福梨仔坪，生三子，移居龙岩龙门里象山；五郎迁永定西陂岭开基；四郎下传之肇纪、佑谟、启发、文质四代，迁上杭湖洋濑溪等地。

九牧九房林蔇十三世（闽林三十世）林商隐（号起东），原定居大田县吴山乡梓溪村，宋庆元进士，自梓溪都头赴任龙岩县学正，定居城东，为龙岩九牧九房一世开基祖。

连城林坊乡始祖伯八，先居剑州（南平）虞栏阁，宋末，因避战乱隐居清流螺村南山下，后徙居清流李家林家城。元泰定元年（1324年）携子六十郎迁入连城南顺里水西半径堡（今林坊乡）定居。九牧二房林藻之孙，林翱，传三世直门生十五郎，（闽林二十二世）因避宋末战乱，从福州甘蔗迁至连城莒溪壁州定居。莲峰镇连阳始祖祖诚，原居福州林埔，因遇连城乡贤许景辉（授武略将军、任职福州临江路），两人识交，将女儿许四娘续配祖诚，元大德元年（1297年）， 为避金元乱日，许景辉便携婿来到连城连阳定居。新泉镇林屋坪（旧称陈屋坪）村始祖六四郎，其父伯玉登宋嘉定（1208—1224年）进士，授任连城教谕，将家眷安置在连城揭坊。伯玉生三子：长六四郎，次伯十二郎，三八十郎。六四郎先居连城庙前街，至景定年间（1260—1264年），因受兵？蹂躏，迁至连南陈屋坪；伯十二郎留居揭坊（连城城郊），其裔孙散居城区；八十郎则先迁林坊，后迁壁州。

九牧四房林荐后裔林德（闽林三十世），号静齐，宋时授闽县教谕，居德化。生子泉，字流衍，号蒙泉，以岁贡授南京礼部主事。林泉生贡生、京生、晚嗣。晚嗣徙于龙岩集贤里西坪（今漳平新桥城口）。配王氏，继配陈氏，生五子：千一郎、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎。千一郎守居西坪。千四郎迁龙岩平寨坊（今新罗东城社兴、东新），千五郎迁蒋武（今新罗西陂南石、林邦）。

始祖

林坚、姬开、林逋。

　（比干）

1、林姓出自子姓，血缘始祖相传源自名臣比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。

2、林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。

3、此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。

总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害,正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉,字长恩（林氏受姓始祖）;周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。

林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

【林姓变迁】　

　今天的林姓后人，大多尊比干之子林坚为受姓始祖。林姓从周朝初创姓以来人才辈出，他们不囿于一方，走南闯北，行东跑西，到处寻求施展才华的空间，以实现自己的理想。

自从林坚被封在博陵（今河北安平县）后，子孙世袭爵位，多为大夫，当时的朝廷曾先后三次在当地设立西河郡，“西河林氏”便由此而来。春秋战国时期，由于官职调迁或避乱隐居，林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后，林姓逐渐向山东济南汇聚，形成著名的“济南林”郡望，在随后的秦汉时代一直占据着林姓的主导地位。

西晋时，中原士族因为避“永嘉之乱”大举向南方迁徙，林氏也随之南迁到江苏下邳(今江苏宿迁东南)一带，一部分人定居当地，形成著名的“下坯林氏”；后来还有一部分人南迁到福建，与今天台州和温州等地的林姓后人同宗。

东晋时的林懋（林坚的47代孙）曾因在徐州做官，定居后成为“徐州林”的开基祖，与“下坯林”血脉相依。他弟弟林禄是林姓入闽的第一人，在东晋元帝建武元年（公元317年），奉命出守晋安郡（福州一带），并在当地定居，成为现今公认最大林姓支派“晋安林”的先祖，“晋安林”派生的旁支有很多，在福建全省有“阙下林”、“九牧林”、“游洋林”等，系衍全世界，素有“闽林遍天下”之称。

三千多年来，随着林姓家族繁衍发展，林姓子孙或逢乱世而南渡、或迫于生计而东徙、或因分局而北迁、或谋官职而西移，至今已遍布中华大地乃至全球各个角落。比干后代林姓确如枝叶一般繁盛。目前，林姓在大陆列16位。全世界林姓人口大约有7000万之多，其中我国大陆5000多万，台湾约700万，海外约1500万。

【放眼林姓】

披肝沥胆，匡扶晋室，为元、明、成、康、穆五世良佐的入闽晋安林氏始祖林禄

天上圣母信众过亿的护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神--妈祖.

至近当代，林氏一族更是群星闪耀，相映成辉。

165年前，“禁毒英雄”林则徐在广州“虎门”一把大火烧出个醒世的中国，给沉睡的国人当头棒喝。

（林则徐）

78年前，让徐志摩“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的旷世才女林徽因，最后在梁启超贤惠儿媳的角色里化作“人间的四月天”，任凭冰心在《我们太太的客厅》一文中，对集建筑师、教授、诗人和作家于一身的她吐点酸水。

（林徽因）

67年前，“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”的林语堂先生所作《京华烟云》成为全美畅销书，并获推荐为诺贝尔文学奖候选作品。

64年前，有一个人享受过毛泽东一生唯一一次为他人执绋抬棺的高规格礼遇，这人就是林育英（又名张浩）。说起林育英，从他传奇的一生，和两个兄弟——林育南和林彪（又名林育蓉）来看，就可知中国历史是少不了此人之名的。

33年前，“香港第一健笔”林行止创办《信报》，备受世人瞩目。

26年前，林则徐的第五代传人凌青（原名林默卿），踏上联合国外交家之路。

23年前，印尼华侨巨富林绍良被评为世界十二大银行家之一，旗下有近400家公司和银行。

（印尼华侨巨富林绍良）

10年前，上世纪八九十年代台湾政坛重量级人物，曾被日本媒体预测为蒋经国接班人的林洋港角逐“总统”，得票率排名第三。

5年前，韩国林姓宗亲万分欣喜地在福建泉州寻到祖先到朝鲜半岛前的下海出发地，并为自己是“唐九牧林”（因林禄16世孙林披的9个州刺史儿子而得名）的后裔而感到光荣与自豪。

5天前，笔者偶然发现《林姓史话》一书中“自周代至清代林姓主要文学家、诗人一览表”和“自唐代至清代林姓书画家、艺术家部分名录”，共有林姓196人之多。

截至目前的林姓院士，足有22位。

细想一下，从他们到比干的身上，无疑都凝聚着中国传统文化中有关于忠、廉、孝、勤、俭的无数动人故事，以及“恕”与“和谐”的习性。

【历史脉络】　

春秋时，林氏散居周、鲁、齐、卫等地。战国时期，赵国宰相长林十五世林皋，居九门(今河北省藁城县西北)，生有九子，时称“九龙十德之门”.鲁国林雍后人迁徙到齐、邹二郡(今山东淄博),汉景帝时分邹郡之地置济南郡，遂为济南林氏。

至晋代，有林坚八十一世孙林颖，林坚公四十六世孙，家族世为西晋重臣，由济南徙籍下邳梓桐乡，为下邳祖，徐州冠族，生有二子： 林懋、林禄。长子林懋，任下邳太守，分出下邳林氏。次子林禄初任琅琊王司马睿府参军，黄门侍郎，后佐东晋元帝即位建邺（今南京），匡扶晋室，领合浦太守。晋明帝太宁三年(公元325年)奉敕守晋安郡。林禄为晋安林氏始祖．世代子孙，俱偕显贵。历晋、宋、齐、梁、陈诸朝，英才辈出，奕世簪缨。有“一王、二侯、九将军”之誉。其后都散居福建各地，今其后子孙遍及福建、广东、海南、江西、浙江、台湾等地。

闽晋安林十世林茂于隋文帝开皇三年任右丞，定居蒲田北螺村，子孙遂成阀阅，经文纬武，奕世簪缨，显贵南国。传至闽林十六世林披，兄林韬为阙下祖，弟林昌为台湾雾峰 林氏祖。批公生子九： 林苇、林藻、林晔、林荐、林著、林蕴、林蒙、林迈、林蔇，同时擢为刺史。世称九牧林，尊公为九牧林祖。

武后垂拱二年(公元686年)建置漳州，由陈政之子陈元光任首任漳州刺史。河南光州固始县的林孔著随从陈政(陈元光之父)将军在闽广征战，屡立战功，其后浦南(属今福建漳州市)、福州东园、兴化（莆田）及江浙两广。

唐末至五代十国,河南光州固始县的王潮、王审知入闽，立闽国，其后发展成林姓较有影响的支系。有林延皓的“控鹤林氏”、林穆的“陶江林氏”、林硕德的“上街林氏”、“濂江林氏”、林廷甲的“福全后安林”等支系。

根据公安部2006年7月“全国公民身份信息系统”的统计对福建福州户籍人口的姓名统计，福州市户籍人口中人数最多的姓氏为“林”姓，共有970138人 ，排在前10位的姓名依次是：林芳、林英、林辉、陈辉、林燕、陈英、陈云、林华、林伟。

根据1996年统计资料,大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万，台湾地区林氏约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万；林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

【林氏宗庙】

“卫辉比干庙，天下林氏根”，众多的林姓子孙来到位于卫辉的比干庙，用最虔诚的心来表达他们对“忠义之宗、大义之祖”由衷的敬意。

比干庙正殿里供有比干塑像，比干三日苦谏却换来一场挖心，回首这一典故，让不少后人顿生敬意，“林氏”在得姓之初，就带着祖宗比干这种忠义敢谏的本色。

在东配殿另有三尊塑像。他们是比干的杰出后代，中间是林坚公。因林氏根据地理位置又分为南北两大支系，右边为北林所奉林放公（比干二十四世孙，春秋战国时期鲁国人，孔子的七十二弟子之一），著名的“问礼堂”就是得自于他。左边为南林尊奉的闽林始祖林禄公，为今天福建莆田林氏的祖先。由于诸多原因，莆田林氏家族中有许多人迁到海外，如今，泰国、马来西亚、新加坡一带林姓多属这一支。因此，林禄公又被称作是南林始祖。

此外，西配殿敬奉的是妈祖神像，妈祖即林禄公第二十二世孙林默娘，被敬誉为“天上圣母，海上妈祖”。林默娘是宋朝莆田林愿之女，一生在大海中奔驰，救急扶危，惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁、慈悲为怀，专以行善济世为已任。宋太宗雍熙四年（987年）重阳，她因舍己救人而遇难，年仅28岁。此后，人们纪念妈祖为大义之人，就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，前来朝拜者，络绎不绝。据不完全统计，全球共有妈祖庙2500多座，遍及世界26个国家和地区，信奉者达2亿多人。妈祖已经成为年岁丰收和保佑平安的象征，更是人们远航的保护神。

在比干庙中缅怀，一杯苦酒就是史书一册，一滴热血就是丰碑一座。

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