有关独孤皇后的（即将霸占电视屏幕的独孤皇后）

最近看节目，说即将有三部关于独孤皇后的电视剧要上演（《独孤皇后》、《独孤天下》、《独孤传奇》，独孤皇后各个台乱窜也是够忙），这几年的电视剧跟风跟的太严重，风格越来越相近，套路化的现象越来越严重，剧情狗血不说，颠倒黑白，打着细节取胜的旗号颠覆历史，所以，在电视剧即将开播之时，先让大家稍微了解一下这位独孤皇后，按照编剧们的能力，应该也算不上剧透，让大家能够以史为准，同时带着放松娱乐的心态去看待那些“历史剧”。

史上最牛老丈人

说起独孤皇后，就不得不说起他的父亲，中国古代十大美男之一的独孤信，西魏、北周将领，八柱国之一（这八位柱国将军还包括北周太祖宇文泰、李渊祖父李虎、李密曾祖父李弼），不仅容貌仪表俊美，而且善于骑马射箭，数立战功。

独孤信的长女是北周明敬皇后；

第四女是唐朝元贞皇后；

第七女是隋朝文献皇后（也就是独孤皇后）。

而其母崔氏源于东汉的汉族政治文化世家清河崔氏，是著名的“五姓七望”几大家族之一。

择得佳婿

独孤伽罗，也就是独孤皇后，这个名字带有浓重的佛教色彩，伽罗本是梵语，意为香木、沉香之意，起这个名字，想必一来当时佛教盛行，二来，独孤信对于这个女儿一定是相当喜爱，所以斟酌出了这个名字。

幼年的独孤伽罗想必一方面受到父亲鲜卑族尚武的影响，一方面又受到母亲的文化熏陶，所以才能形成以后的性格。

西魏恭帝三年（公元556年），时值权臣宇文护辅政（这位也是神人，干掉三个皇帝，还不篡位），朝廷之上，颇有点“山雨欲来风满楼”的架势，独孤信在百忙中，为虚岁已经十三的独孤伽罗挑选了一位佳婿，老部下杨忠的长子杨坚，当时杨坚年十七，刚刚踏入仕途，《北史》说他“信见文帝有奇表，故以后妻焉。”

这个“奇表”值得玩味，想必是气质十分出众（历史中极少说某位帝王将相长的特别难看，所以不能算帅的，往往都会有别的词代替），《隋书》上说“皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。”以及“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射。”能吓得他妈都把他扔地上，还说他有龙的下巴，额上有突起，简直是个妖怪啊。

这门婚事结成不到两月，独孤信与将军赵贵策划袭杀宇文护失败，被逼自尽，妻儿被流放到蜀地。

而独孤伽罗的娘家，不肯依附宇文护，导致杨坚常年受到宇文护打压。而独孤伽罗因为这场婚事，并没有随家人流放，独孤信一方面通过政治婚姻结好杨家，另一方面，这也是他给女儿想好的出路。

想必如果要拍成电视剧，这一段独孤伽罗面对家族的衰落，世态炎凉，以及这种情况下杨坚对她的爱护有加，必然要大书特书，冷酷现实的环境，定然会成为电视剧中独孤伽罗黑化的主要原因之一。

而后由于四方战乱，杨忠依靠战功，其二子娶了宇文泰外甥的女儿尉迟氏、三子娶了周武帝妹顺阳公主，杨坚夫妇在各种利益关系之下，才得无恙，这种利益博弈、政治婚姻，都成为了保命的手段。

不省心的女婿

北周天和六年（公元572年），北周武帝宇文邕突然发难，在含仁殿和弟弟宇文直一起杀了宇文护，而后周武帝宇文邕礼聘杨坚和独孤伽罗长女杨丽华为其皇太子宇文赟太子妃。

理论上，此时的杨坚已经跻身政治权力最高阶层，但实际上周室君臣对他始终猜疑，再加上杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶”，在那个年代（大臣隔三差五就得篡权的年代），他的处境相当尴尬，甚至说很可能有性命之忧，所幸周武帝不搞那些“封建迷信”，对这个不太信。

《隋书》载“后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守，世以为贤。”可见独孤伽罗并没有因为表面上的权势而得意忘形，一则谦卑自守本很可能就是她幼时所受的教育，另一方面，也是她如履薄冰，保全自身的一种方式。

可是杨坚这个女婿就没法说了，行为乖张、而且具有暴力倾向，有一次甚至说要杀死杨丽华，独孤伽罗闻讯赶赴皇宫叩头，直至血流满面，才救得女儿性命。

借机为帝

当然，一般对主角不好的，下场也都不怎么样，比如独孤伽罗的这个女婿（周宣帝），就暴死了，当然，这是一种说法，还有说他纵欲过度，这个相对靠谱，至于编剧们会不会说是伽罗母女串通，被伽罗的闺女杨丽华下药也未可知。

周宣帝在位时，杨坚夫妇有意寻找机会结交心腹，宣帝死后，杨坚顺利掌权，《隋书》记载独孤伽罗派人对杨坚说“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！”促使杨坚逼迫宇文衍让位，也许独孤伽罗知道在乱世，大臣辅佐幼帝必然得不到好名声，很难有好下场，还不如直接自己当皇帝，也许杨坚本来还有所犹豫，但是独孤伽罗帮助他下定了决心。

宫中二圣

建立隋朝以后的杨坚夫妇，可谓相敬如宾，绝对属于模范夫妻，在政事上，由于独孤伽罗雅好读书，识达今古，隋文帝杨坚也常听从独孤伽罗的建议，以至于宫中同尊“二圣”。

在生活上，隋文帝杨坚崇尚朴素，宫廷里都穿旧衣，没有大型活动，他连肉都不多吃。

独孤皇后夫唱妇随，不仅她起居简朴，平时连敷面的胡粉都不用，以至于一次杨坚要用来和药，宫中连一两都找不到。

而杨坚因为了解她不尚华丽，杨坚得到一辆华美精巧的七宝车，上面的镜台极为精巧，结果把车毁了只送给她一个镜台（也不知道这算节省还是浪费）。

如果说简朴只是妇德，那另一件事就充分体现了她的大局观，隋朝初年，隋与突厥贸易，有一筐明珠，价值八百万，幽州总管阴寿建议独孤皇后买下，《北史》记载她回答“当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。”结果群臣敬贺。

如果说杨坚为人臣时，独孤伽罗为了保全自身，如履薄冰，那此时，就是以身作则，母仪天下了，可以看出，独孤伽罗确实有过人之处，皇后能有这种意识，明白天下形势，懂得爱惜将士，在整个历史上都是少见的。

当时有司上奏，提出应按照古制，百官之妻，由皇后定，结果独孤伽罗认为这样会干扰朝政（皇后很容易安排枕边风如何吹），予以拒绝。

后来在杨坚夫妇的努力之下，隋王朝很快北定突厥、南平江南，统一全国，结束了动乱分裂。

一代贤后

历代外戚干政，往往最初都是因皇后权势而得高位。而独孤皇后以史为鉴，并没有在政治上对亲戚有多少帮助。

根据《隋书》记载，独孤皇后的亲戚既无人位列三司，也没有出现所谓富甲一方、横行乡里。

有一次，独孤皇后的表兄弟大都督崔长仁犯法，按罪当斩，但是考虑到崔长仁与皇后的关系，赦免了他，结果独孤皇后听说之后，对隋文帝杨坚说不能徇私而置国法于不顾，结果崔长仁依律被斩。

因爱生妒

说完了她身为皇后的一面，再说说她作为杨坚妻子的一面，《资治通鉴》载“初，高祖与独孤后甚相爱重，誓无异生之子，尝谓群臣曰：‘前世天子，溺于嬖幸，嫡庶分争，遂有废立，或至亡国；朕旁无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也，岂有此忧邪！’”这是杨坚对独孤伽罗的诺言（不跟别人生孩子，这誓发的，不过还是出轨了），也是杨坚的自豪（这个就更呵呵了，杨坚兄弟间互相帮助庇护，所以他就认为亲兄弟必然和睦？），可以说直到中年，两人都是情比金坚，直到一次杨坚在仁寿宫见尉迟迥的孙女孙，大叔春心萌动，发生了不该发生不可描述的故事，结果独孤伽罗趁着杨坚上朝，怒杀小三，杨坚大怒，一个人骑马乱跑，跑进山谷走出二十多里（一言不合就离家出走，他是实在拿媳妇没辙••••••），高颎、杨素等追上之后，扣马苦谏，结果杨坚叹息道：“吾贵为天子，而不得自由！”高颎说：“陛下岂以一妇人而轻天下！”结果杨坚好受点了，不过碍于面子没有马上回去，到了晚上才回宫，虽然最终独孤伽罗服软，但二人产生了隔阂，独孤伽罗自此之后“意颇衰折”。

管的太多

我们的独孤伽罗，独孤皇后，不仅管自己老公管的严，连朝廷官员都要管，隋朝宰相高熲原是独孤信家的宾客，在独孤家落难时，高熲依然忠心耿耿，而且高熲的才干和品德都很得独孤皇后赏识，所以当隋文帝建隋之初，高熲被委以重任。

这位高大人的原配夫人去世之后，伤心欲绝，曾对独孤皇后说：“瑟弦骤断，唯斋居诵经而已。”结果不久之后，传出高颖爱妾生子的消息。

这下独孤伽罗可气坏了，心说这高颎表面上痛念亡妻，暗地里却宠爱小妾，万一再把自己老头教坏了怎么办？于是在杨坚枕边吹风，说高颎的不是，最后杨坚只好把高颎以“表里不一，不堪信任”之名罢免，让他回乡养老去了。

废立太子

连大臣都要管，自然不会放过自己的儿子了，独孤伽罗亲自为太子杨勇选定了元氏之女为太子妃，元妃温婉贤淑，端庄有礼，独孤伽罗自己喜欢这样的，认为她将来可以母仪天下，而杨勇自己看上的云昭训却活泼乖巧，长的颇为俏丽，独孤伽罗希望杨勇多和云妃相处，可是杨勇坚决抵制包办婚姻，让独孤伽罗很是不悦。

利用这个矛盾，晋王杨广乘虚而入，广结大臣，处处讨好独孤伽罗，而独孤伽罗一看这孩子什么都顺着自己，又开始吹风，说杨广的好话，一点点也改变了杨坚的看法。

如果是外人用这种手段，独孤伽罗也许不会被骗，可是面对自己的亲生儿子，再加上之前杨坚说什么同胞兄弟不会争权什么的，可以想象，他们认为杨广所做一切都是发自真心的。

而杨勇也许认为太子之位没人可以动摇，也许是向往自由随性的生活，总是违反各种“规矩”，有一年冬至，百官到太子宫中称贺，杨勇张乐受贺，这是违反礼制的行为，结果独孤伽罗想让杨坚劝诫他一下，杨坚听说后，很不痛快，下诏此后群臣不得擅贺东宫，这种越礼的行为，历来是皇帝所不喜的，再加上独孤伽罗看上的元妃，可能是每天盼着当皇后，可偏偏杨勇自己却不把这事放在心上，结果元妃悒郁成疾，给郁闷死了。

而昭训云氏相比较来说，显得没心没肺多了，元妃死后不久，云昭训生了个儿子，这让独孤伽罗大为反感，甚至于独孤伽罗还认为元妃是云昭训害死的，可见她对于侧室的偏见之重，同时她认为杨勇的儿子是庶出，以后杨勇当了皇帝，杨广等人还要向云氏俯首称臣，实在气不过。

一次杨广晋见独孤伽罗，编了个“太子屡次派人刺杀他”的故事，轻易就蒙骗了成见很深的独孤伽罗，于是独孤伽罗将心里的想法都对杨广说了，如此一来，再加上大臣杨素是杨广一党，所谓“众口铄金，积毁销骨”皇后和大臣都说杨勇的坏话，杨坚便动了废立的主意，消息传到东宫，杨勇开始坐不住了，开始搞歪门邪道了，他引入巫觋，做了种种厌禳术（一种巫术）。

结果很快这事就被杨坚夫妇知道了，杨坚就命杨素到东宫探看虚实，杨坚这是故意的么，找一个总说杨勇怎么怎么不好的人去考察，结果杨素到了杨勇那就装好人，杨勇以为可有人能唠唠嗑了，结果发了些牢骚，杨素全转达给了杨坚，有没有添油加醋就不知道了，反正杨坚听了大怒，最终改立杨广为太子（唐太宗为了宣扬代替隋朝的合情合理，于史书中贬低甚至很可能污蔑隋炀帝，近代史学家认为杨广并非昏庸无道，他开科取士、修大运河等行为皆是利在千秋，所以有人说独孤伽罗导致隋朝灭亡是不公允的）。

皇后归天

自此之后，杨坚夫妇大兴佛法，许是厌倦了这些勾心斗角，这时的独孤伽罗也有所改变，相传隋文帝仁寿元年（公元601年），番州刺史陆让贪赃枉法，又百般狡辩试图脱罪，结果被一并举罪，他本是陆家庶出之子，结果他的嫡母冯氏听说他犯罪之后，赶赴朝堂请罪并且痛斥陆让，但是又痛哭流涕，亲手给他喂粥，哪怕是庶子，也不忍就此阴阳两隔，这位冯氏替他向皇帝上表求情，独孤伽罗听说这件事后，也许认为自己做不到冯氏这样的风范气度，同时也颇为感动，特意为她向隋文帝杨坚致情达意，最终隋文帝下诏：“冯氏以嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神，特宜矜免，用奖风俗。让可减死，除名为民。”后来又下诏宣扬冯氏的高尚品德。

而就在转年，独孤伽罗于仁寿宫去世，这是对杨坚毁灭性的打击，他亲临出殡，把妻子送到太陵下葬，当时有大臣上奏，说独孤皇后归天，乃是升化成妙善菩萨，杨坚看到“且悲且喜”，这是对他精神上的一种慰藉。

空虚放纵

独孤皇后去世两年之后，隋文帝杨坚也于仁寿四年去世，在这期间，他有两个宠妃陈氏和蔡氏，也就是宣华夫人和容华夫人，没有了独孤伽罗的管制，杨坚因为纵欲而损害了自己的身体，也许这种放纵，仅仅是为了排挤心中的苦闷与空虚，儿子让他失望，一生的伴侣也走了，他再也找不到那个她，在醉生梦死中，事事如梦幻泡影，直到他自己病重时，杨坚曾对何稠说“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”

这是美好的期望，也是对亡妻的无限挂念，后来按照杨坚遗愿，夫妇俩最终于太陵合葬，正如杨坚所说，魂其有知，当相见于地下。

历史大学堂官方团队作品 | 文:朔雪渔翁

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