不要苦恼物竞天择适者生存（也不要恃才放旷）

恃才傲物，是个成语，它的意思是说，依仗着自己的才能而骄傲自大，看不起别人。这个成语，来源于一个典故。

据《梁书列传·第二十九》记载：

南朝梁人萧子显很有学问，官至吏部尚书。这吏部尚书权力不小，而且是实权。全国官员的任免、考核、升降、调动等事宜都掌握在他的手里。

萧子显性格庄重而朴实，但自恃有学问，很少有看得上的人。

据史书记载，他在主持选拔举荐工作事宜时，“见九流宾客，不与交言，但举扇一挥而已”。

所谓九流宾客，就是各种人物。也就是说，他当上了吏部尚书之后，不管见到什么人物，从来不跟人家说话，只是举起扇子，一挥而过。

当然，皇帝是要除外的。

萧子显可能太“清高”了，“清高”得世间容不下他了，年仅49岁，阎王爷就把他招了去。

萧子显染病身亡下葬时，他的家人上疏简文帝，请简文帝给他个谥号。简文帝手诏“恃才傲物，宜谥曰‘骄’。”意思是，自负其才而藐视别人。

这是简文帝给他的盖棺定论。

我们想一下，别人跟他打招呼，他就“举扇一挥”，遇到这种傲慢之人，他人会如何想。书中记述说：“衣冠窃恨之”。

这里的“衣冠”是官宦的代称。就是说，一些官吏私下里都痛恨他。看来，人们不喜欢恃才傲物的人，或者说恃才傲物招人恨。

（原文：子显性凝简，颇负其才气。及掌选，见九流宾客，不与交言，但举扇一捴而已，衣冠窃恨之。……及葬请谥，手诏“恃才傲物，宜谥曰骄”。——《梁书列传·第二十九》）

事实证明，恃才傲物者都不会有好前程。古今概莫能外。

我们前面说过，萧子显恃才傲物，被“衣冠窃恨之”，后来，他的“本家”萧颖士，则因恃才傲物而仕途受阻。

据唐末五代王定保（870—940年）所撰写的《唐摭言》卷三记载，唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中了进士。他自恃有才华，傲慢无比，把别人都不放在眼里。

萧颖士经常提着一壶酒，到野外去寻找美景。

一次，他住在一家小旅馆，独酌独饮。突然，狂风大作，暴雨倾盆。一位身穿紫色衣服的老人领着一个小孩来小旅馆躲避风雨。他见这位老人闲散随意的样子，就非常放肆地欺侮他。

不久，风停雨霁，很快就来了一辆马车。老人上了马车，侍卫喝令行人让道，离开了。

萧颖士急忙问身边的人，这位老人是谁？有人告诉他，这是吏部的王尚书。哇，原来是组织部长。当初，萧颖士曾经登门拜访这位组织部长，但未能见到，此时他惊愕得舌头伸出半尺。

第二天，萧颖士写了一封长信，到王尚书府上去谢罪。王尚书让人把萧颖士领到自家偏房的廊下，很鄙夷地看着他，并对他说：“很遗憾，你不是我的亲属，不然，我一定要狠狠地教训你。”

停了一会儿，王尚书又说：“你依仗着文学的才名，如此倨傲怠慢，也就能中个进士吧。”

后来，萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。

（原文：萧颖士开元二十三年及第，恃才傲物，敻无与比。常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟。会风雨暴至，有紫衣老父，领一小僮避雨于此。颖士见其散冗，颇肆陵侮。逡巡，风定雨霁，车马卒至，老父上马呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书也。”颖士常造门，未之面，极所惊愕，明日，具长笺，造门谢。尚书命引至庑下，坐而责之，且曰：“所恨与子非亲属，当庭训之耳！”复曰：“子负文学之名，倨忽如此，止于一第乎！”颖士终于扬州功曹。——《唐摭言》卷三）

萧颖士真是有眼不识“组织部长”。在我看来，萧颖士不仅恃才傲物，还是个势利眼。见老人闲散随意，就肆意羞辱；知老人是吏部尚书，就登门谢罪。

其实，恃才傲物与势利眼是孪生兄弟。

综观那些恃才傲物者，他们在其上级领导面前，在对他有用的人的面前，很少有傲得起来的。

但要知道，恃才傲物如果养成了习惯，就会随时随地恃才傲物。

如果随时随地恃才傲物，就不知何时何地遇到“吏部的王尚书”，就算不遇到“吏部的王尚书”，遇到“吏部的李处长”，或者遇到“吏部的王科长”，恐怕其仕途也会终止于“扬州功曹”。

要说仅仅其仕途终止于“扬州功曹”还算幸运，要是再恃才放旷，还会因此而遭遇命止。东汉的杨修（175—219年）就是如此。

所谓恃才放旷，就是炫耀自己的才能。

罗贯中在《三国演义》这部小说中认为，杨修之死就是因为“恃才放旷”，又遭曹操忌才，后借口“鸡肋”一事被杀。

杨修是杨震的玄孙，杨彪的儿子，出身高官显宦之家。曹操称魏王时，杨修任曹操主簿。

杨修才气过人。《世说新语·捷悟篇》记载，有人送给曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，谁都看不懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公教我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？”

（原文：人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众。众莫能解。次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”——《世说新语·捷悟篇》）

因为杨修有才气，曹植、曹丕等太子都愿意跟他结交。他还多次帮助曹植通过曹操的测试。曹操知道曹植得到杨修的帮助才通过测试，很是气愤。

曹操曾经写信给杨修的父亲杨彪说：“足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。”曹操的意思是说，你儿子仰仗着家族显赫的权势，常常不能跟我一条心，我想加以纠正，却看他颇怀怨恨。

最终杨修因为恃才放旷，而被曹操杀害。关于杨修之死，《三国演义》第七十二回记载：

操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。

行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。

有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”

夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。

当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。

操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

罗贯中写到此处，点评说：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”

罗贯中接着说，操尝造花园一所，造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添‘活’字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”

于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。

杨修三十四岁时被曹操所杀。后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”

对杨修之死因，后世也有其他说法，但就罗贯中所写来看，杨修是“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。

《淮南子·原道训》云：“善游者溺，善骑者坠，各以其所好，反自为祸。”比喻有某种专长的人，常因自恃有本领而招祸。

杨修之死也告诫后人，既不能“恃才傲物”，也不能“恃才放旷”，有才也要谦虚谨慎，夹着点尾巴。

（本文节选自《领导干部要有大格局》）

《领导干部要有大格局》

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