水浒带虎的外号（流氓会武术谁也挡不住）

流氓会武术，谁也挡不住。在《水浒传》里，会武术的流氓们啸聚山林，建立了“有福同享，有苦同受”的乌托邦，这又是一种什么样的经济生活呢？

小说里的描述是“论秤分金银”，剩下的时间，大家就聚在一起大吃大喝。这其实就是种加了引号的“共产主义”，因为，这只是在消费上实现共产，梁山上并没有在公有制的前提下组织过生产。梁山不是个健康的经济体，好汉们并不创造经济价值，他们的财物都是掠夺来的，经济活动只是把财富从有钱人那里抢来，再进行一次分配。

但梁山的存在，对经济也有客观促进作用。古代财富的集中方式，不是通过增加投入放大产出的经济活动，而是通过官员们贪污、富人们放高利贷来不断剥夺民众财产。这些财富聚敛起来后，就被他们作为个人家产囤积起来，大部分都不再投入发展生产力了。小说里，梁中书送给蔡京十万贯生辰纲，算是大规模的“生产性消费”，因为他日后还能从蔡京那里获得更多的贪污机会，还能赚回来，但形式依然是靠贪污和盘剥。所以，晁盖一伙劫生辰纲，并不减少社会生产力，反而加快了经济流通。

如果要总结的话，从阶层上来说，梁山好汉群体是一个流氓集团，流氓拥有特殊的行为模式。这个集团吸纳了从士人阶层流动过来的读书人出谋划策，同时，又努力将影响力扩大到绅士阶层。从经济上说，由于土地政策偏向小农经济、城乡无法消化过剩生产力、技术得不到发展等因素，中国古代农业经济长期停滞不前，反复出现的饥荒引起了流民暴动，这是流氓集团产生的经济背景。梁山上的经济生活里没有生产环节，只是一种消费上的共产，但他们劫富济贫后的再分配，有促进流通的经济作用。