为什么王羲之的兰亭序是第一行书（王羲之天下第一行书兰亭集序）

王羲之的书法作品《兰亭集序》帖被后人称为“天下第一行书”。但是千百年来，也有一些名人质疑它的水平，但都无法撼动它的地位。

李白的一首诗里也有评价这个作品，《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》

有句“兰亭雄笔不足夸”。

当然对这句诗的解释也不大一致，有的说“兰亭雄笔”指的是序中记载的这次集会，也有人说指的是诗集中的诗文。不过，我还是愿意照字面理解，因为唐代王羲之的书法得到了广泛的认可与称颂，人们关注兰亭集序，应该更多的是它的字体与书法，而不是它的内容与文法。所以，“兰亭雄笔”应该指的是作为书法艺术作品的《兰亭集序》。李白是在说被称为雄笔的兰亭集序帖，并不值得夸赞。

可是李白这个非常直白明确的观点，人们难以接受，所以就做出了各种歪解来回避这一观点的存在，因为人们已经把兰亭集序帖称为雄笔，成为天下第一行书了。

人们给《兰亭集序》帖加上这样的桂冠，实际上主要是出于对王羲之这个大书法家的崇拜、敬仰与佩服，再加上一些名人雅士甚至皇家贵族的追捧，就使这个兰亭集序帖的名声像滚雪球一样越滚越大。

炒作这种神操作不是今天才有，在古代就已经屡见不鲜了。当《兰亭集序》帖的名声炒作到高不可攀的程度的时候，就没有人再提出反面的看法了，甚至连其中的一些瑕疵也不敢去指出来了，最后就形成了只能锦上添花。你若颇有微词，那就是给天下人添堵，是冒天下之大不韪。特别是有些附庸风雅的帝王，把他捧到了天上，谁还敢有不同的看法？前代已成定论，后世之人只能接受。

最后就成了千古不变的定论，对这千古不变的定论，谁还敢去提出质疑？即使有一些异样的看法与声音，也会淹没在这宏大的、一致的称赞的声浪里，弄不好揭出真相的人还会遭万人唾骂，被扣上很多帽子。

《兰亭集序帖》问世以来，人们就在千方百计地寻找其真迹，在帖与帖之间辨别真伪。

如何客观地品评这个作品？我们不妨把它的创作者、大书法家王羲之放在一边，再把“天下第一行书”的这个美名放在一边，把从古到今对它的所有赞誉给它放到一边，逐字逐字地研读，一定会是这样的感受：首先是大多数儿的字都写得很好，看着特别的舒服，然后会在心里说，这上面怎么那么多涂改的地方儿？再看下去的话，你就觉着怎么有那么多的字实在是不好看？有这么多的问题，它怎么还成了天下第一行书？

一、全幅有324个字，具有七处非常明显的涂抹。

二、有些字并不是那么好看。

“群贤毕至”的“群”有三个粗重的笔画向右伸出，使这个字完全失去了重心；

“映带左右”的“带”字明显是头重脚轻，上大下小；而且重心偏移；

“惠丰和畅”的“惠”字上、下两个部分都是疏密失当，而且两个部分又挨得太紧，它的重心，又向左偏移了；其中的“和”字，右边儿应该是个“口”，可是看起来像“日”；

“宇宙之大”中的“宙”字明显太小太局促，而且左右失衡。当中的“大”字，无论是笔画还是间架结构，都说不上好看；

“足以极视听之娱”中的“足”字上边太小，下边太大，也太粗重，而且两部分之间也缺少关照；

“俯仰一世”中的“俯仰”两个字，字形间架没有问题，可是在笔意上很像是硬笔写出来的，缺少粗细轻重的变化，给人以敷衍了事之感；

“放浪形骸”的“形”字也太不舒展，也太局促了，像一个贴墙罚站的学生；

“所知既倦，情随事迁”中的“倦”与“情”两个字，和前边说的“俯仰”两个字是同一种问题。

“向之所欣”中的“向之”是涂改过的，粗细完全与周围的字不同，好像行书字体里边出现了黑体字；

“喻知于怀”中的“怀”字，右半边的下半部分在尽情地向右伸展，失了分寸；

“因之一生死”中的“因”，“国”字块儿太拘谨，里边的大字也有了问题，使这个字儿太挤太满当了；

“后之视今”中的“后”字，左半边是双人旁，而这个双人旁写得很像是三点水儿，属于草书中的写法儿，行书肯定不会这样写的；

“故列序时人”的“时”字，右下角的寸字的那个点儿太靠近竖勾的勾了，“后之览者”中的“后”字，整个字全都是草体的写法。

整个作品中的“以”都被写成了两个部分，是完全分开的，除了有那么一点儿笔意上的照应之外，没有任何的联系。

三、章法上的问题：

1、没有标题，上来就是进入了正文的书写；

2、行和行之间有很多上下没有对齐，连上端每行的第一个字，也有些不那么齐；

3、行距的问题。第二行与第三行离得很宽，第三行与第四行之间，上端离得很宽，而到了末端又挨在了一起；第四行与第五行到了下边几个字，不仅字儿挨在了一起，甚至还出现了互相穿插的现象。

四、字体不一致。

一个优秀的书法作品，整幅作品上的所有字儿应该是同一种字体，绝不会是大杂烩，羊群里边儿出骆驼。第十行和第17行中的“之”字，第十行、第十八行中“以”，第七行和第二十行、第二十五行、最后一行中的“以”意字，都是草体；

除了草体字之外，还有很多的楷体字。第一行中的“永”、“九”、“年”、“岁”，第二行中的“山”“兰”“气”，第三行中的“也”“集”，第四行中的“岭”，第五行中的“右”，八行中的“日”“也”“天”，第十行中的“目”都是楷体。

只有到了后半部分才真正地进入了行书的书写状态。“天下第一行书”，行书的特点就是在笔画之间有一些勾连，有一些“偷工减料”、随意的成分在，在一种字体之中出现另一种，或者更多种的字体，这也是书法作品的大忌。

五、字体大小不一致。

当然行书，有字体大小的变化，可是这种大小的变化，它也有一个底线，如果超出底线的话，你也会感觉很不舒服。在兰亭集序帖之中，有的字确实是大了一些，也有些字儿，确实是太小了一些。

第二行中的“揽”字儿，第九行中的“观”字儿，这两个字儿都比较大，因为这两个字儿笔画太多，写得大一些，是有情可原的。

第四，行中的峻、岭、貌。也显得有些大了，特别是那个“峻”字儿写得太开太大，一点儿道理也没有，还有第21行中的“痛”字，还有第17行中的相字，还有最后一个字儿“文”。

除了这些显得过大的字儿，还有些字儿，又显得太小。我们也举出一两个例子。例如第一行中的“癸丑”，第九行中的“宙”。

六、一个不能理解的地方

第四行丢字、加字的那个地方，“有”字的下边应该是“崇山”二字，可是作者写丢了。既然这样，作者应该至少是写了有“峻岭”之后才发现丢了“崇山”二字，然后就把“崇山”二字加写在了有“峻岭”的右边。

如果是这种情况，第四行和第三行之间的行距应该是正常的，可是为什么第四行从第一个字“有”字就把距离拉开了？难道是为后来往这里补字儿做准备吗？

按正常的书写习惯应该第三行和第四行之间的行距是正常的，作者就应该把“崇山”二字加在这一行的左边儿，然后再写第五行的时候，把行距稍微拉开一些，这才属于正常的操作。

七、错别字的问题。

第一个就是“览”字，分别在第二十一行和第二十七行之中。这两个“览”字都应该是看的意思，应该没有提手旁，可是在字帖之中都加了提手旁，加了提手旁之后就没有“看”的意思了。

第二个错别字就是第四行中的这个“领”字，它肯定应该是有山字头的，可是作品中写成了领导的“领”，把“山”字头给写丢了，当然这个领跟山就没有什么关系了。

通过前面几个方面的分析，我们再看一看李白的评价是不是正确的

的？兰亭集序帖天下第一行书的桂冠是不是可以摘掉了？至少我们也应该重新审视这个迷惑了我们上千年的书法作品了。不仅在研习书法应该客观正视“传世之宝”，就是在看待社会和人生方面，我们也应该多一些独立的思考，不要被古人或者名人局限住，真正打开视野，才能寻找真理、真相。

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