诗经中的爱情观对现实影响（面对老年人黄昏恋）

前些日子在机场排队值机时，前面站着两个衣装入时的年轻女性，她们热烈地交谈着，细听之后，了解了一个大概，原来是其中一位的婆婆有了黄昏恋。老年人谈起恋爱来的热情，丝毫不逊与年轻人，这不，谈了一段时间，两个老人要准备结婚了。听到要结婚，儿子，媳妇都强烈反对。一开始我认为他们反对的原因大概是年纪了，别折腾之类的理由，后来仔细听完，才知道这个婆婆手里有一笔存款，名下还有两套房子，儿子媳妇其实是不反对结婚，但是前提是结婚之前，得把名下房子，存款转移给他们，美其名曰“担心你被别人骗，帮你保管着。”

不知道这位婆婆后来有没有如愿结婚了？我倒是很希望她得偿所愿，不然，儿子媳妇图谋她的钱财不说，还得为他们带小孩，何苦来着呢？

现在有这样一种现象，老人婚姻要受到很多当儿女的阻拦，还怪老人们不替儿女们着想，一说起来就充满怨恨，如上文中我提到的那位女性，她说起婆婆要结婚的神情，语气刻薄，脸色写满鄙夷。这实际上是 一种非常自私的想法，这样的儿女，应该好好读一下今天我要讲的《诗经》中的《邶风·凯风》。

《凯风》写的是一个寡居多年，带大了七个儿子的母亲，因为生活艰难，她要改嫁了，他的大儿子，就是七个弟兄中的老大，写了这样一首诗，表达对母亲的理解，当然也很伤心。他深知母亲非常善良，不是要抛弃他们，而是一家人实在没有办法生活下去，因此他对母亲没有一个字的指责，只是责怪自己，说是怪只怪我们这些当儿女的不成材。所以古人说这首诗是“孝子之诗”。

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

诗歌第一行写了对母亲的感激之情。“凯风”就是温暖的风；自南，就是从南方吹来；“棘”是指北方的酸枣树，“棘心”是一种 比喻，通常把长在一棵树中间的，往上长的嫩芽，就是棘心；“夭夭”就是茂盛的意思；“劬”就是受苦受累。一个寡居的母亲带着一群孩子，确实是非常辛苦，古人的生活条件又差，这样的操持就更其艰难。她的大儿子首先要表达的，就是对母亲操劳的感激。

诗歌第二行站在子女的角度自责，说自己不成器，不能干，不能让母亲留在家里。前两句只把第一行的“棘心”改成“棘薪”，棘薪意思就是酸枣树 上的强壮的树干，比喻儿女长大了；“圣善”是在夸母亲通情达理有心里善良；“令人”是指能干的，有本事的人。这个儿子说了这些话，没有半点责怪母亲的改嫁，只是指责自己及其兄弟无能。

诗歌第三行写儿子想到母亲要改嫁的心情就像浚城里的泉水，凄寒冰凉。“爰”虚词，表示在哪里，在何处之类的意思；“寒泉”就是冰凉的泉水；“有子七人，母氏劳苦”意思就是母亲白养了我们七个儿子，却没有享福过一天。

诗歌第四行写儿子重复的自责。“睍睆”是象声词，鸟叫的声音；“载好其音”意思是说鸟叫的声音非常悦耳好听；“有子七人，莫慰母心”联系前两句一起理解，意思就是鸟的叫声那么好听，让人愉悦，我们母亲，生了七个儿子，可是我们却不能让母亲安心生活，我们真是连鸟都不如啊。

这首诗通篇对母亲改嫁这件事没有任何指责，只是一味在自责，做儿子的不能让母亲幸福安稳。读完之后，我们心头会非常难受。与先民相比，我们的物质条件已经相当丰富充足，老人衣食无忧，但这并不表示他们生活幸福。相反，由于子女又各自拥有了生活，另一半又不在，他们内心实际上是非常寂寞孤独，这时候能找到一个意趣相投的老伴，我觉得做子女的实在没有反对的理由。