纳兰十首木兰词（纳兰词木兰花令）

纳兰性德（1655年—1685年），满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。大学士明珠长子，清代最著名的词人之一。原名纳兰成德，避当时太子“保成”的名讳，改纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，乃复原名。康熙十五年（1676年）进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品，后升为一品。性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。尤长于填词，与阳羡派陈维崧、浙西派朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。他的诗词不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上，“纳兰词”亦有一席之地。一生著作颇丰：有《通志堂文集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷；词作则有《侧帽集》、《饮水词》等。

纳兰性德手简

纳兰性德手简

纳兰性德仿云林小景扇面

关良《宝黛初见》

唐寅《秋风纨扇图》

仇英《秋风画扇》

佚名《班姬执扇图》

董小宛《拟唐六如笔意》

陈洪绶《执扇仕女》

陈少梅《执扇仕女》

傅抱石《执扇仕女》

溥濡《执扇仕女》

张大千《执扇仕女》

《木兰花令•拟古决绝词》

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变！　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！

诗歌赏析

　　纳兰容若是清初词坛最为耀眼的词人，与曹贞吉、顾贞观一起，被誉为“京华三绝”。作为康熙朝大学士明珠的长子，容若自出生起就有着享不尽的富贵荣华。然而他的骨子里却深藏着无法排解的忧伤，并对这种不愁吃穿的幸福生活嗤之以鼻。曾经写过“别有根芽，不是人间富贵花”的句子。　　也许正因为容若自小生长于富贵人家，对社会人世的苦辛悲酸从未有过切肤的体验，面对世间万事万物，他始终都能用一颗赤子之心去看待。而对友情、亲情、爱情里的不圆满，往往也就比常人多一份敏感，也多一份伤感，就像他在《浣溪沙》中所言：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”　　同时，作为初入中原的满人，他在言情写物时也往往带着游牧民族的真诚与直率。王国维在《人间词话》中说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”王国维先生认为纳兰“感情”之“真切”，从南宋到民国，无人能媲美。　　这份真情与敏感成就了纳兰性德“哀感顽艳”的词风，令有清以来重情之人唏嘘不已。他的作品中知名度最高、最容易引起人共鸣的，应该就是这首《木兰花令•拟古决绝词》：　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变！　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！　　纳兰公子为这首词题名为“拟古决绝词”，是说这是一首仿照古人《决绝词》而作的词。《决绝词》是古诗的一个类型，大多是以女子的口吻写就，控诉男子薄情寡幸，表达自己要与之决绝的态度。卓文君的《白头吟》、元稹的《古决绝词》都是这类作品的典型代表。　　这首《木兰花令》的内容并不难理解，但作者在其中用了几个典故，首先是“秋扇见捐”，纳兰在这里把它化用为“何事秋风风悲画扇”。扇子是夏天纳凉所用，秋风一起，就再也用不到了。于是古诗词中 “秋扇见捐”常常成了被弃怨妇的自我写照。其源头来自汉朝班婕妤的《怨歌行》：　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。　　裁成合欢扇，团团似明月。　　出入君怀袖，动摇微风发。　　常恐秋节至，凉飚夺炎热。　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。　　班婕妤出身名门世家，饱读诗书，是著名史学家班固的祖姑。汉成帝初见她，便被其美貌才华所吸引，从此对她宠爱有加，并令其诞下皇嗣。不久后孩子夭折，成帝见到了赵飞燕、赵合德姐妹，移情别恋。赵氏姐妹善妒，班婕妤为了在后宫中保全性命，只能申请去长信宫侍奉太后，了却残生。　　上阕第三四句中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：　　掖庭聘绝国，长门失欢宴。　　相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。　　花丛乱数蝶，风帘人双燕。　　徒使春带赊，坐惜红颜变。　　平生一顾重，宿昔千金贱。　　故人心尚永，故心人不见。　　谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到“悲团扇”的典故。谢脁诗的最后两句“故人心尚永，故心人不见”，也有版本作“故人心”，后来基本被确定为“故人心”，这正是容若“等闲变却故人心，却道故人心易变”一语之所本。　　读到词的下阙“骊山语罢”、“比翼连枝”等处，说的是唐明皇李隆基和杨贵妃的爱情故事。《太真外传》中记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》中的“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”更是对此作了生动的描写，当时两人的爱情被传为佳话。后安史乱起，明皇入蜀，在马嵬坡无奈处死杨玉环。杨玉环死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。” 曾经许下的山盟海誓，也都被抛在脑后了。所以纳兰容若在词中说李隆基是“薄幸锦衣郎”。明皇后来在途中听到雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。　　容若这首《决绝词》是为哪对痴男怨女而发呢？其实在一些版本中此词题目后尚有“柬友”二字，意思就是“给朋友的一封信”，也就是说这首词很可能是借爱情来写友情的。在纳兰容若的心目中，友情也应该和坚贞不渝的爱情一样，始终如一。　　纳兰和汉族文人顾贞观是至交好友，两人惺惺相惜，诗酒唱和，他们之间的故事，也算是可歌可泣，令人唏嘘。可惜的是，容若才高天妒，英年早逝，这首词就是他去世前不久写的，所以也有人认为这是容若留给好友的诀别书。　　容若去世后，顾贞观回到无锡，从此避世隐居，将纳兰生平词作编为《侧帽》一集，后又改名《饮水》。纳兰去世十年后，顾贞观写下了“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知”。这位才华横溢的翩翩佳公子，离世时只有三十一岁，他的词作家家传唱，却少有人能明白他心中的苦涩。　　内心敏感的人更容易感知到天地万物间蕴藏的情感，但也更容易被这种敏感所累，让自己内心备受折磨。但是我想，纳兰公子是甘愿承受这种折磨的。他用这颗敏感的心去体会世间的悲欢离合，留给我们这些宝贵的词作，也让我们在世事变迁之后，依然铭记着他。　　北京什刹海边的宋庆龄故居里，至今还留有当年纳兰读书作词的南楼，楼前容若手植的古树死而又生，还在默默见证着更多的故事。感兴趣的朋友可以去看看，寻找一些纳兰公子生活过的影子。　　今天的分享就到这里，愿世间所有真挚的感情都能圆满如初见。