谥号的含义和制度特点（论谥号与庙号有什么区别）

古代皇帝从秦朝嬴政开始，到清朝溥仪结束，每个皇帝的称号都不一样，不知道大家发现没有，为什么从隋朝往前，皇帝的称号都叫什么什么帝，而从唐朝开始都叫什么什么宗，这里面有什么名堂呢？

皇帝的称号有谥号、庙号之分，叫什么什么帝的是谥号，什么什么宗的是庙号，到明清时期，皇帝一般都只有一个年号，所以又改用年号来称呼皇帝。谥号最早出现于西周早期《逸周书》中卷六第五十四篇谥法解，是后来的人用一个字概括君王一生的功过是非，给他上的一个称号。谥号有好有坏，像早期的文王武王，后期的幽王厉王。庙号起源于商朝，凡对国家有大功，值得后世子孙永世祭祀的先王都会追赠庙号，以示永远立庙祭祀之意。起初庙号只有四种：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。

秦以前最高统治者叫王，到了秦朝，第一任皇帝嬴政扫清六合建立第一个统一的封建王朝，他觉得自己功盖三皇德比五帝，是古往今来最牛的，所以从三皇五帝中各取一个字称为皇帝，因为他是头一份，所以后世称为始皇帝。秦始皇废除谥号和庙号，觉得有子议父，臣议君的嫌疑。汉朝恢复，西汉开国皇帝刘邦，很多人包括历史教科书上都称之为汉高祖，实际上这是错误的，刘邦应该是汉太祖高皇帝，庙号太祖，谥号高帝。以后的朝代第一个皇帝都叫太祖，比如宋太祖赵匡胤，元太祖铁木真，明太祖朱元璋，清太祖努尔哈赤，有些虽然在位的时候没有建立统一王朝当皇帝，但后世皇帝追封他为太祖。按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。所以不是所有的皇帝都有庙号，只有谥号，也就是什么什么帝，比如文帝、景帝、武帝、宣帝。

以汉朝为例，刘邦前面说了谥号高帝庙号太祖，汉朝注重以孝治天下，所以除刘邦外的后世皇帝谥号中都有孝字，刘恒谥号孝文帝，庙号太宗，刘启谥号孝景帝，因为他在位期间爆发了吴楚七国之乱，所以后世皇帝没有给他庙号，刘彻谥号孝武帝，庙号世宗，刘询谥号孝宣帝，庙号中宗。《逸周书谥法解》中记载，经天纬地曰文，道德博文曰文，由义而济曰景，布义行刚曰景，克定祸乱曰武，威疆敌德曰武，圣善周闻曰宣。从谥号中不难看出，汉朝初期皇帝大都不错，谥号也都是比较好的字，到了汉朝末年，宦官外戚掌权，皇帝昏庸，从谥号中就能看出来。比如九岁就被大臣毒死的汉质帝刘缵，刚办完百日宴就继位，不满周岁就驾崩的汉殇帝刘隆，爆发黄巾之乱汉灵帝刘宏，当了几十年傀儡的汉献帝刘协。《逸周书谥法解》中记载，名实不爽曰质，未家短折曰殇，短折不成曰殇，乱而不损曰灵，好祭鬼怪曰灵，知质有圣，有所通而无所蔽曰献。

从唐朝开始，皇帝驾崩后神位都被放在太庙供奉，每个皇帝都有庙号所以称号都是什么什么宗，比如太宗、神宗、武宗、德宗。庙号字的选用与谥号不同，但也是有好有坏，太祖、高祖意为开国立业；太宗意为发扬光大；世祖、圣祖、成祖意为重新打了次天下；世宗是守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主；中宗、圣宗是中兴之主；哲宗、兴宗、成宗、显宗是守成之君；肃宗有中兴意愿却没有成功，有心无力；宪宗、宣宗、景宗有功有过；宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗为人好玄虚；文宗文弱无能；武宗偏好武力；度宗、定宗、顺宗仅是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗在位时间短且作为少；惠宗治国无方，江山残破；僖宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。

有庙号当然也就有谥号，只是我们现在经常用庙号，而忽略了谥号。以唐朝为例李世民庙号太宗，谥号文帝，后加谥文武大圣大广孝皇帝（略长），扬善赋简曰圣，秉德不回曰孝，李治庙号高宗，谥号天皇大帝，靖民则法曰皇，德象天地曰帝。李隆基庙号玄宗，谥号至道大圣大明孝皇帝，果虑果远曰明，这个字倒是个中性字，意思是自任多，近于专，有点自以为是的意思，比较符合玄宗晚期。而且从唐朝开始，皇帝的谥号都巨长，估计是觉着一个字无法体现万岁爷的英明神武。有一个例外的就是武则天，她是封建王朝唯一的女皇帝，公元705年退位后，中宗为其加尊号则天大圣皇帝，武则天驾崩后遵其遗命改为则天顺圣皇后，没有庙号。

明清时期的皇帝又习惯用年号，比如明朝的嘉靖、万历、崇祯，清朝的康熙、雍正、乾隆。当然也都是有谥号和庙号的。嘉靖皇帝朱厚熜庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝，万历皇帝朱翊钧庙号神宗，谥号范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝，崇祯皇帝朱由检庙号威宗，谥号钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。康熙庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，雍正庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，乾隆庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。明清时期皇帝谥号都巨长，所以就用了年号。

不管是谥号还是庙号，都体现了后世之君对先帝比较公允的评价，从简简单单的一个字或几个字就可以概括帝王的一生功绩，既包含后继之君对先帝文治武功的敬仰，也有警醒后人的用意。