话说殷商中的历史（殷商经典史话燧）

燧 人 氏

燧人氏，燧明国（今河南商丘）人。风姓，名允婼，华夏族。燧人氏是三皇之首，是华夏民族的始祖，是中华民族本原文化的根。他创立的“风”姓是中华姓氏的原始祖姓之一，是当代万姓之根。燧人氏上观天象，下察五木，结绳记事，创立结绳纪历和信风历，他发明的钻木取火产生了中华圣火，开创了人文时代，是人类历史的真正开端，使人兽相揖别，告别了蒙昧时代。燧人氏是世界上唯一有史料记载人工取火的信史祖先。《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为三皇，而《风俗通引》、《古史考》等亦持此说，可见，燧人氏当为“三皇之尊”。

燧人氏与火文明

燧人氏时代，已从渔猎游牧为生，逐渐过渡到兼有采摘瓜果、野生麦类等，从而进入半农半牧阶段。燧人氏的华胥氏部族由采集野生麦“莱”，到逐步发现并培养出“麦”的过程，就生动地反映了中华先民的这种进步。燧人氏在采集过程中，最容易采集到的当属天然的瓜、果等。

其中，繁茂硕大的瓠瓜，被首选为佳肴美味，并进而培育，种植，成为他们生活中的经常食品。瓠，一年生草本植物，爬蔓，夏季开白花，果实即是瓠瓜，长圆形，嫩时可以食用；瓠瓜长老后变硬，刨开后，可以做器物使用。与瓠瓜类似的瓜果还有葫芦，我国西南少数民族流传很多其先民得济于葫芦的故事。

大的瓠瓜或者葫芦聚在一起，可作舟船渡河，小的瓠瓜或葫芦股匏开后可为盘，为瓢，为盘，为碗，为钵，使生活更加方便，生活品质大大提高，因之，燧人氏善用瓠瓜及葫芦的部族被称之为“盘瓠氏”。此外，燧人氏晚期已开始结绳记事。然而，燧人氏最伟大的成就还在于其发明了人工取火。

“钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也”(《白虎通。卷一》。

“昔者——未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛——后圣人作，然后修火之利——以炮以燔，以烹以炙”(《礼记礼运》）

“上古之世……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏”(韩非子《五蠹》)。

上述典籍记录了燧人氏发明了人工取火的丰功伟绩。

火的使用在人类发展史上，是极其光辉灿烂的一页。人类学会了用火之后，改变了“茹毛饮血”的陋习，变生食为熟食，获取的营养较前大为丰富，促进了人体与大脑的发育发展。早期的人类，还只能保存天然的火种，极受局限，而燧人氏发明了人工取火，则是人类发展史上的一场革命。

中国众多典籍记载的中华始祖燧人氏，在他发明人工取火后，便催生了火耕，蒸煮饮食，烧制陶瓷，冶炼等一系列先进的生产及生活方式，催生了具有中国特色的火文明。

燧人氏贡献

燧人氏是历史人物和民族群体，是中华民族原始祖先，不仅发明了钻木取火，还在其它领域作出了巨大贡献。

燧人氏是三皇之首，是五帝的始祖，是中华民族本原文化的根。他创立了风姓，是中华民族诞生的标志，是中华姓氏的原始祖姓，是当代万姓之根，是中华民族各民族的共同祖先。

唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”风姓的姓氏有：姜、姬、韦、依、任、 程、凌、包、熊、栗、东、鲍、伏等。

燧人氏上观天象，下察五木。

《太平御览》：“燧人上观辰星（即心宿），下察五木，以为火也。”

据《左传·昭公十七年》记载：“若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎。宋，大辰之墟也；陈，太皞之墟也；郑，祝融之墟也。皆火房也。”

大辰即大火，宋国国都商丘是大辰星的分野，可见燧人氏观辰星的位置理应在宋国商丘（今商丘睢阳）境内。

《路史》中说，燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。“辰心”，按古人所说为“心宿”，即“大火星”。

【结】绳记事

在原始社会的时候，人们交换思想、交流经验，大多是通过口耳相传，靠记忆行事。经过不断的发展，后来才有了“结绳记事”，它的作用就是帮助我们加强记忆。

《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”

《周易.系辞下》亦有云:"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"在没有文字的史前时代，人类依靠【结】来记录事件。

结绳记事法不仅在一条主绳上打不同大小、形状的结，也可在这一条主线下方再加上一条绳子、二条绳子、三条绳子... ...这些外加的绳子，又可以有各种大大小小的结，变成一个非常复杂的结构。

结绳也是一种编码，摩尔斯电码，以长短音为基础，一次用三个为一组，可以代表A、B、C、D，二十六个字母，更进而表达整个句子。

近代电脑科学，也使用O与一，与八卦一样，同样是可以表达句子，更进步地表达图案、方程式。

火塘·火灶

燧人氏发明人工取火之后，饮食文明有了长足的进步与发展。

新石器时代，部落聚居室中，多在中心建造火塘，围坐周围取暖或进行烹饪。

那时，人类已经能采集麦、稻等谷物，也借鉴了烧烤动物之法。

《礼记·礼运》：“中古未有釜甑，释米捋肉，加于烧石之上而食之耳。”

《古史考》则曰：“神农时民食谷，释米加烧石之上食之”。

燧人氏中的“盘瓠氏”，喜欢食用瓠瓜及葫芦，剖开瓠瓜及葫芦，制成盘、瓢、碗、钵等，从而懂得了制作器皿，当他们偶然使用泥巴塑成上述器皿，并偶然置于火中时，一个奇迹发生了，意外的烧制成了人类历史上最早的陶瓷。

最早的陶器多为炊具，最主要的是陶釜。陶釜的烧制除用泥土外，还掺入了沙子。这样的陶釜耐水浸泡，又耐火烧。即可烹制肉食，又可煮粥。以后又在釜底加三足，便成为了鼎，在漫长的陶瓷时代中，便已得到“鼎食文化”的享受之中，只是在进入青铜时代后，鼎便逐渐成为王侯贵族的礼器，而远离民众。

有了釜、鼎等主要炊具，燧人氏及其后裔又发明了独具中国特色的炊具“甑”，所谓陶甑，便是在釜底刺出一些孔洞，形成篦子，蒸汽便可自篦孔自由上下，使用时，把甑底套在釜口或鼎口上，下面煮，上面蒸。

这种蒸法是极为先进的，也是最有中国特色的烹饪方法。

确立天地中央

燧人氏利用天齐线观测点，测定了天齐线的位置，并确立了“天地中央”。燧人氏建立在商丘的都城，正是在天齐线的正中心。

天齐线是地理上的一个概念，它是指在北纬34度23分至24分之间的一条线。这条线的中心被古代中国人认为是“天地之中”，俗称“天的肚脐”。

古人非常重视“天齐”这个概念，他们搬家迁徙比较频繁，每到一个新的地方，就要重新测定“天齐”的位置。

“天齐线”是中华民族“天人合一”理念中的一个重要概念。“天齐线”影响着中华民族的居住环境和建筑文化。

百兽命名

在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过细心观察，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。

燧人氏景区

燧皇陵位于商丘古城西南1.5公里处，又称燧人氏陵。据《归德府志》记载：“燧皇陵，在阏伯台西北，相传为燧人氏葬处。”燧人氏，又称天皇，“三皇之首”，发明了钻木取火和结绳记历，确立了天地中央和风姓。天文历法、文字、姓氏祭祀礼仪，都由燧人氏首创奠基，成为上古中华文明的三大支柱。全国第十届运动会“华夏文明之火”在这里采集。睢阳区被国家命名为“中国火文化之乡”。

完

来源/猛犸商丘头条号

编辑/王千一

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