对明朝于谦的5个字评价（力挽狂澜却结局凄凉）

【夺门之变】

正统十四年（1449年）的土木堡之后，明朝的国运一度提前出现了分水岭，由于于谦的努力，和朱祁钰以及诸位老臣的励精图治，短短数年就使明朝挽回了颓势，在政治、军事、经济等各方面都有一定建树，国势再次出现了向上的势头，远近诸国纷纷来北京向进贡的盛况又出现了。

景泰一朝开局面临大考，朱祁钰交出了一份高分答卷，大明没在这次打击后就衰落下去，他有很大的功劳。

但是朱祁钰也有私心，他不顾所有人的劝阻，坚持废掉了侄儿朱见深（朱祁钰之子）的储君之位，降为沂王，而把太子头衔硬塞给了自己儿子朱见济。

事情照这样发展下去，正常流程会是景泰帝执政若干年后驾崩，传位给太子朱见济，皇位会在朱祁钰这一支一代代传承下去。

然而老天爷似乎并不想这么干，就在朱见济被封为太子后第二年，这个小娃娃就夭折了。

在朱祁钰极度痛心的节骨眼上，还有大臣火上浇油。贵州道监察御史钟同上疏复立朱见深为太子，在奏疏里他竟然得意洋洋地说：太子薨逝，说明了天命到底在谁身上啊。

朱祁钰大怒，立即下令将钟同下狱杖死。

钟同被打死，还是挡不住大臣们对太子问题的关心，复立沂王的呼声始终没有断过。景泰帝则坚决不同意复储，逻辑很简单，复立沂王的话，不就说明自己当时废立太子是个错误吗？

而且，朱祁钰还不到30岁，这个年纪应该还能有很多儿子，只要尽快生下个龙种，不就又能重建亲子皇储了。他并没有把大臣们的呼声当回事，而是把希望寄托于在后宫广播种子上，可是事与愿违，此后几年他一直也没能再有一男半女。

更要命的是，可能是由于劳累过度，景泰七年年底，朱祁钰在出郊祭天的时候，突然就病倒了。病情还有点重，他不得不下旨罢免原定的元旦贺庆仪式。

这下大臣们炸锅了，皇上病重，太子问题到了必须解决的时候。以兵部尚书于谦、户部尚书肖铉、工部尚书江渊、兵部左侍郎商辂、礼部侍郎姚夔、吏部侍郎李贤等为首的一批大臣都主张复立沂王，他们推举大才子商辂主笔，草拟了一份《复储疏》，打算呈请孙太后，复立沂王监国主政。

事情到这里都很明确，朱祁钰儿子没了，朱见深是朱瞻基的嫡长孙，万一景泰帝驾崩，由他即位既正常又平稳，所有人都不会有什么话说。

拟完奏疏后天色已晚，众人商定，第二天白天（正月十七）早朝时一起把奏疏交上去。

但并不是所有人都这么想，每次政局发生动荡的时候，都是野心家们的机会。景泰八年正月，这群野心家的名字叫：石亨、徐有贞、曹吉祥、杨善、张軏、张輗。

朱祁钰在出巡郊外时突然发病，就近留宿在了城外的斋宫，其他亲近大臣并不在身边，负责护卫的石亨就成了身边最信任的大臣。

关于立谁当太子，并不是只有一种声音，在于谦等人拟奏疏的同时，另一个小道消息也开始流传：于谦、王文等大臣准备谋立的是襄王世子。

襄王在宣德到正统年间都是个比较敏感的藩王，襄王朱瞻墡是朱瞻基同母弟弟，向来深受母亲张氏宠爱。当初朱瞻基驾崩后，就传出张太皇太后有意立襄王的消息，此事后来不了了之。现在对象又换成了襄王世子朱祁镛，一样传得有板有眼。

石亨亲眼看到了朱祁钰的病情，又听说了襄王世子的流言，内心开始打起了主意。不管是复立朱见深还是立襄王世子，功劳都是于谦那帮文官的，轮不到石亨这样的武将。

但这并不是说石亨就没有机会，办法还是有的。只要挪动一颗棋子的位置，整个棋局就会发生逆转，到时石亨不但能保住他的地位，还能青云直上，把于谦等人踩在脚下。

这枚棋子就是太上皇朱祁镇。

只要拥立朱祁镇，太上皇复辟成功，石亨就是立下头功的从龙之臣，飞黄腾达指日可待。

可是朱祁镇现在是个南宫的囚徒，要达成这个目标，正常流程是走不通的。

石亨需要的是发动一场政变。

政变很危险，石亨一个人力量不够，必须与其他野心家合作，他立即派人找到了张軏和曹吉祥。

张軏，英国公张辅之弟，现任前军都督府右都督，总管京营。

曹吉祥就不用多介绍了，这个太监胆大包天，除了大收贿赂，他还暗中豢养了一批死士，家里藏有许多盔甲和兵器，只要有利可图，他什么都敢干。

这两人都对现状有所不满，张軏在景泰二年曾因骄淫不道被下狱，曹吉祥离司礼监的天花板还有段距离。

这一票干成，他们的人生就再也不用奋斗了。

这个三人组有出入皇宫的便利条件，也有一点自己的力量，不过还欠缺一样很重要的东西：谋略。

石亨、张軏都是一介武夫，曹吉祥是个胆大无谋的太监。政变不是请客吃饭，如果没有周密的方案，不光容易被当场拍死，还会株连整个家族。

三人做了分工，由曹吉祥进宫密告孙太后复辟之事，得到皇家的背书。石亨和张軏去找太常寺正卿许彬商议，想请这个德高望重的五朝老臣出来为他们出谋划策。

许彬很赞同石亨的勇气，可他已经很老了，不想再掺和进这些事。不过他为石亨推荐了另一个人——曾托他办事的徐埕，现在该叫他徐有贞。

徐有贞算得上是个牛人，他不光会治水，还喜好军事。他曾上呈数条提升边军战斗力的办法，当时虽未被采用，但后来有个将领听说后觉得很有道理，还专门翻出徐有贞的文章来学习，这位将领叫戚继光。

在当时一群死读四书五经的士大夫里，徐有贞是个懂点科学的另类。他曾写过《文武论（前）》、《文武论（后）》两篇雄文，处处流露出自己的理想：大丈夫生天地之间，当出将入相，列鼎而食，不可老死无闻，虚度一生！

与石亨、曹吉祥相比，徐有贞确实是有政治抱负的，区区一个副都御史远不能让他施展拳脚。郁闷的时候，徐有贞就在晚上绕着屋子暴走，嘴里还大喊：你们都不理解我啊！（绕屋驰走，曰：人不知我！）

徐有贞的理想很远大，当有一个至少能让他少奋斗十年的机会摆在面前时，徐有贞动心了。

这天正好是上元节，石亨找到徐有贞后，他立即跑到屋外，四十五度角仰望星空，以期找出天命所在。正好天上紫薇星的位置发生了变化，仿佛在向他说话。徐有贞大为兴奋，对石亨等人说：“紫薇有变，成事就在今晚，机不可失啊。”

有了徐有贞的详细谋划，他们决定当晚立即动手。徐有贞换上朝服，在家里焚香祷告一番后，怀着紧张而忐忑的心情离开了家。临行前他交待妻女：“我要去办一件大事，办成了是国家之福，办不成我徐家就是灭顶之灾。你们自己要有心理准备。”

说完，徐有贞便赶往皇宫，路上他又邀请到了杨善和王骥作为同党。这两个人都是朱祁镇的亲信大臣，当年杨善在两手空空的情况下，仅凭一张嘴就忽悠也先放回了朱祁镇，却并没得到什么封赏。王骥则是因为与王振的关系受到牵连，已经提前退休，他们都是朱祁镇的拥戴者，又都有点郁闷。

朱祁镇复位，对他们都有大大的好处，两人都表示要以死报答太上皇。

另外几个人，石亨叫上了他的侄儿石彪，曹吉祥带上从子兼侄儿曹钦，张軏又叫上了弟弟张輗。

经过这样一通操作，一个政变集团正式形成了，他们实力如下：

坚强的领导核心：徐有贞。

金牌打手：石亨、张軏、张輗。

掌管皇城钥匙的内应：曹吉祥。

还有巧舌善辩的杨善、以军功封爵的前文官大佬王骥。

他们还拥有了千余人的兵力，包括石亨、曹吉祥的家丁和张軏调来的500京营士兵。几方人马会合后，一起向皇城进发。

目标：夺取南宫大门，救出朱祁镇。

代号：夺门行动。

三更锣响过后，夺门集团带着两个营的兵力出发了。他们提心吊胆地抄着小路前进，生怕碰到巡夜的士兵，引来京师卫戍部队的围剿。

按理来说，即使他们小心翼翼，千把号人在京城移动，无论如何也会引起许多注意。非常奇怪，明明有许多人看见了他们，能阻止他们的团营兵马却并没有出现。这一路上，甚至没有遇到任何阻拦，非常顺利地就抵达了皇城门口。

徐有贞有点纳闷，提督团营的正是于谦，他不可能没接到报告，可是他在干什么？

形势让他来不及多想，曹吉祥喝令开门，门口的守军不明所以，但也不敢过问。四更时分，大队人马在守军的注目礼下，从长安门进入紫禁城，一路直达南宫。众人本想砸开南宫宫门，谁知宫门坚固异常，石亨派人用巨木悬于绳上，数十人一齐举木撞门。门没有撞开，反而把右边的墙给震塌了，众人便从墙洞中一拥而入。

朱祁镇在南宫度过了七年失去自由的时光，直到这一天，他在沉睡中被轰隆隆的巨响惊醒。战战兢兢跑出来一看，发现坚实的宫墙已经倒塌，一帮举着刀枪的人从缺口涌了进来。

朱祁镇的第一反应是惊慌失措，这很容易让他联想到，是弟弟派人来杀自己了。没成想，这些人一看到他，立即跪地磕头山呼万岁。

太上皇似乎明白了什么，大着胆子问：“莫非你们请我复位么？这事必须要谨慎啊。”

这时乌云突然散尽，月明星稀。众人的士气空前高涨，徐有贞撩起袖子就把朱祁镇扶上辇车，众人簇拥着他直奔奉天殿而去。

这场政变简直顺利得像过家家，看到路上的士兵，朱祁镇只需要大喝一声：“朕是太上皇！”便无人敢挡，众人兵不血刃进入奉天殿，殿上的武士们挥金瓜要打徐有贞等人，也被朱祁镇喝止。

从始至终，预想中很可能出现的武装政变并没有出现，连一丁点交战也没有发生。徐有贞一伙就像奉旨办事一样，直接就把朱祁镇抬上了龙椅。众人一起叩拜，高呼“万岁”，石亨敲响钟鼓，召集群臣到来。

这时天色已经微亮了，等待早朝的大臣们开始聚集到了外面。听到钟鼓齐鸣，众人如同往常一样按照班次顺序进入，等他们抬头一看，都怀疑自己是不是还在做梦。

端坐在龙椅上的不是朱祁钰，而是太上皇。

就在群臣面面相觑，搞不清楚状况时，徐有贞站出来大喊道：太上皇复位了，你们还不拜见！

朱祁镇终于再次坐上那个他曾熟悉的宝座，这个人当了十四年的皇帝，眼看大家还在犹豫，他立即明白了自己该做什么。

“景泰皇帝病重，群臣迎朕复位，你们各人仍担任原来的官职。”

事已至此，大臣们不敢轻举妄动，只好跪倒参拜。前后不过几个时辰，朱祁镇的身份又戏剧性的从囚徒变成了皇帝。

这短短一个夜晚发生的诡异事件，就此载入史册，史称“夺门之变”，它让大明王朝的运行轨迹再次转了一个弯。

【社稷为重，君为轻】

复盘这次政变，徐有贞、石亨一伙的行动轻松得难以想象，千把号人在京师跑来跑去，又在紫禁城进进出出，忙活了大半夜，居然没有遇到任何实际上的阻力。

是政变集团的方案实在太完美，还是京师的防备实在太松懈？

都不是，朱祁镇能顺利复辟，与另一个人的态度有极为重要的关系。

表面看来，政变集团的成分有文官、武将、内臣、元老，该有的似乎全有了。但这只是个假象，他们缺少最重要的一样东西：兵权。

王骥已经退休，张軏是前军都督府都督佥事，张輗是中军都督府右都督，他们是京营将领没错，可是自从土木堡惨败后，原来概念里的三大营已经不存在了。于谦主持京师保卫战时，进行了军制改革，把三大营可用之兵十多万改编为“十团营”，十团营淘汰出来的老弱，称为“老家”，总称为京军或京营。

景泰年间，十团营就是原来的京师三大营，京营类似个军人敬老院的机构。

武清侯石亨是团营总兵官，但他并没有调兵的权力。张軏、张輗也同样没有，他们带来的500京营老弱士兵，是以瓦剌人又来骚扰了，京城安全需要保护的借口骗来的。

那么谁能调动团营的兵力呢？严格地说，只有皇帝才可以。

明朝的军事领导系统，是以文制武，以内制外的原则，严厉禁止各级武官私自调兵，凡征调、守卫、朝贡、保塞之令，都归兵部职方司执掌。

正常情况下，调兵流程应该是兵部请旨，兵科凭旨意到御马监领取火牌、兵符，发到兵部，再由兵部具体执行。这个体系的原理是“合之则呼吸相通，分之则犬牙相制”，避免出现武将、权臣和太监哪一方掌握军队的情况。

但有句话说的好，规矩是死的，人是活的。在皇帝缺位，政变即将发生的紧急情况下，死抱着规矩不放是没有意义的。景泰帝最信任的大臣，兵部尚书兼领提督团营的于谦就是最高级别官员，他拥有便宜行事的权力。

这是个政治正确的问题，只要能帮朱祁钰保住皇位，非常手段是可以被接受的，于谦非但无罪，而且有大功。

如果这个夜晚有一个人能调动团营，那只能是于谦。

石亨、张軏这些人都能拼凑起来1000多人，以于谦的地位和威望，只要振臂一呼，要想灭掉夺门集团如同摧枯拉朽——“时（于谦）重兵在握，灭徐石如摧枯拉朽尔”。

徐有贞他们在京城闹出那么大动静，于谦一向留心京城的治安（于少保最留心兵事），他当然不可能不知道。于谦之子于冕早就打听到了石亨等人正在推动复辟的消息，他立即回家报告父亲。

于谦厉声呵斥：“国家大事，你小子知道什么？出去！管好你自己就行了！”

没有于谦的命令，团营将领不敢轻举妄动。这才是夺门集团能畅通无阻的原因。

报告还在不断送来，徐有贞带人进入南宫了，他们簇拥着太上皇出来了，钟鼓被敲响了…

于谦没有丝毫异动（公悉知之，屹不为动），他神色不变，徐徐整理好朝服，按照每天上班的程序入班进殿。

当天，于谦、王文就被投入大狱，等待他们的是朱祁镇可怕的判决。

许多人不理解，于谦明明有能力阻止，为啥束手就擒？

还是那句话，“社稷为重，君为轻”。

太阳底下没有新鲜事，所谓的帝王心术，不过是洞察人性罢了。

于谦不是不知道官场门道，从他当初那句“天命已定，宁复有它”能看出，于谦对人性的洞察是深刻的。

当朱祁钰听到钟鼓响声，问出的一句话竟然是：是于谦吗？

这说明，要搞政变，有实力的也只能是于谦啊！怎么能是那个被软禁了七年的哥哥？

于谦总督军务，掌管京师十团营，要权有权，要兵有兵。如果说大明朝真的曾经出现过有实力、有机会，来操纵皇帝废立的大臣，那只有一个人，就是于谦。

可是，于谦的偶像是文天祥啊。

文天祥当权臣，操纵皇帝废立？

那他还是文天祥吗，大家只会戳着他的脊梁骨说：看，那个人就是明朝的曹操。

于谦要阻止石亨、徐有贞他们易如反掌，难的是如何善后。

阻止太上皇复辟，朱祁镇的行动必定被定性为谋逆，这个人当皇帝的合法性就被否定了。

这样可能产生两种后果。

A、仍然立沂王。

B、迎立外藩，比如襄王世子。

假设于谦选A，仍然立沂王，朱见深就成了皇帝。

那么，要如何处理谋逆的朱祁镇？

谋逆百分百是死罪，可是孙太后和沂王会同意处死朱祁镇吗？

再追究下去，夺门集团行动前曾与孙太后联络，她也算谋逆的同党，又该如何处理太后。

那么把朱祁镇废为庶人圈禁起来呢？

暂时是可行的，但等到沂王成年后，肯定会释放父亲并为他平反，那样于谦也成了罪人。

选来选去，要想不成为权臣，于谦只有迎立外藩一个选项。

可是在有沂王的情况下，迎立外藩的合法性又从何而来，于谦那样做，不是又成了操纵皇帝废立的权臣。

总之，如果当天于谦采取行动，那么他就不再是于谦，而成了王莽、曹操、司马昭那样的人。

绕来绕去，这道题目无解，不管怎么选，大家会在京师兵戎相见，大明帝位的传承规矩将被破坏，政局会发生剧烈动荡。

除非有人愿意牺牲，换来权力相对平稳过渡。

社稷为重，君为轻。

朱祁镇，朱祁钰，这哥俩谁当皇帝都行。至于于谦嘛，那就当自己什么也不是好了。

只要大明能够稳定繁荣下去，我一个于谦又算得了什么？如果社稷稳定的代价是这样，那就让我来承受吧！

【双手扶明光日月；一心救国壮山河】

逮捕于谦容易，可是要如何处理他，朱祁镇也比较迷糊。

说这个人有罪吧，实在找不到什么证据。于谦的功劳大家都看在眼里，要不是他主持大局，击退也先，自己又怎能回到北京。

说他没罪吧，想到当时于谦坚定拥立朱祁钰，还不把他这个太上皇当回事，朱祁镇心里又很不舒服。

定什么罪名好呢？徐有贞走过来，阴恻恻说了一句：不杀于谦，今日之事无名！

这句话成了于谦的催命符。

夺门行动既没有口谕，也没有诏书，完全是野心家发动的一场阴谋。很幸运，他们成功了。

这还不够，政变集团还需要程序正义的合法性来包装自己，把夺门美化成一件正义的事情。

这个逻辑是，因为于谦等人私自谋立外藩，皇位传承的正统性受到了威胁，所以徐有贞一伙的行动是主持正义，是合法合规的。

谁谋逆，谁死，如果不处死于谦、王文，此事师出无名！

徐有贞亲自审问于谦、王文，要他们认罪。王文气得怒目圆睁，大骂不止。于谦早已明白，徐有贞要的不是什么真相，他笑着说：“不管有没有这事，只要我们死就行了。”

最后他们也没有承认罪名，徐有贞只得在案卷上写下“虽无显迹，意有之”——虽然没有确凿证据，但他们确实有这个意思！

这个罪名也可以用另外一句著名的话来替换，意思一模一样：莫须有！

朱祁镇知道于谦是冤枉的吗？

当然知道，但这又有什么关系！自己当了一年多肉票，于谦根本不鸟他，意思是也先你想撕票就撕。他还是朱祁钰称帝的重要推动者和社稷重臣，朱祁镇能不恨他吗？

那就这样决定吧！

正月二十三日，一个阴霾翳天，行路嗟叹的日子。于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。

北风吹，能几时？吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。——于谦最后看了这个世界一眼，他不曾后悔自己的选择。

监斩官一声令下，刽子手手起刀落，这颗59岁的大好头颅，被一腔碧血冲上了苍穹。

全国的人都知道他是冤枉的，史载：天下冤之！

【什么是英雄】

懵懂的年纪，我读过许多武侠小说，想象自己成为小说中的英雄，仗剑走天涯，路见不平拔刀相助，顺便还能赢得美人归，不亦快哉。

等读了点历史，我才知道，英雄不是那么好当的。

英雄是在生死面前勇于踏出一步的人，是在危难之时敢于迈出一脚的人。

他们的人生道路从来不是平坦的，真正的英雄，往往突破常规，趋于极端。

有了这种特质，他们才能成就一番事业。

很多时候，他们无法循规蹈矩，必须要有行人之所不能行，为人之所不能为的勇气和决心，才能把握转瞬即逝的机会。

驱逐元朝，完成大一统的朱元璋，能算英雄吗？

五征蒙古，开拓不止的朱棣，能算英雄吗？

当然算，他们都是不世出的英雄。

但是人性是复杂的，绝对完美的英雄似乎不存在，朱元璋有小农思想的局限，朱棣有迫害建文遗臣的冷酷，他们的评价是有分化的。

那么，有完美的英雄吗？

不能说绝对没有，于谦就是一个。

在他59年的生命中，几乎没有留下任何负面记录。

巡按地方时，他是有口皆碑的清官、好官，听说他要调任北京，地方官民自发请愿让他留任；

王振当权时，他是少数不畏权势，不肯依附的官员；

他手中握有极高权力，却从来没有为自己和家人谋取过什么利益——在他活着时，独子于冕始终没能当官；事后被抄家，官员以为可以发现满屋子金银财宝，翻找半天却一无所获。

众人不信，发现一间正室大门紧锁，兴奋地打开后，里面只存放着皇帝赏赐的蟒袍、宝剑（启视，则上赐蟒衣、剑器也）。这些御赐物品，别人都是光明正大拿出来显摆，于谦却是深锁屋内，从不示人。

除此之外，家无余财。

他一生从未纳妾，50岁丧妻后，再也没有续弦。他为亡妻写下悼内十一首，字字诉说着对妻子的思念——

双亲闻讣肠应断，百岁同心事已非。垂老不堪生死别，客边日日泪沾衣；

他在朝堂上，在战场上，一次次把大明的命运拉回正轨；

他能轻易灭掉夺门集团，却选择牺牲自己，换来国家的稳定。

正所谓：双手扶明光日月，一心救国壮山河。

什么是英雄？

你说你克服了心中的畏惧，战胜了现实的困难，那你也是英雄。是你自己，你家人，你朋友心目中的英雄。

一个人，一个甘愿牺牲自己，以天下苍生为己任的人；一个具有坚韧不拔的意志，坚守自己理想信念的人。

那他就是整个国家、整个民族的英雄，是千千万万人的英雄。

很多人在达成一定成就后，会被现实的黑暗面击败。一个权字和一个利字，就足以将无数人心中的坚守击得粉碎，磨平他们曾引以为傲的傲骨。

在他们心中，何尝没有过一个英雄梦，然而又有多少人，活成了自己最不想看到的样子？

选择与黑暗面对抗，是要付出很大代价的。这个代价不光是粉身碎骨，更可能永远被误解，被抛弃。

因为，英雄往往是很孤独的。

于谦被冤杀后，家属也受牵连，于冕发配山西龙门，于冕妻邵氏发配山海关，直到明宪宗成化初年才被赦免放回。

但那又如何？亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔！

于谦被害，“天下冤之”——这个“天下”并不包括他的昔日同僚们！

满朝文武都知道于谦之冤，却没人站出来反对，甚至还有不少利用这事谋取功名的人——一时希旨取宠者，率以谦为口实。

除了圣意不可违，这还说明大家并不想让于谦活下去，否则一定会有人跳出来大喊：不能杀！

一个清官，一个手握大权的清官，如果不肯结党，往往会为自己带来很多敌人，就像当时的刘基一样。就算杨士奇这样的强人，也要为喜欢捞好处的杨荣说话，来保全自己。

徐有贞想的，就是大家想的，这个人一不贪财，二不好色，也不居功自傲，还不喜欢结党。偏偏，这个人竟然是帝国头号重臣！

搞政治的人，怎么能这么完美呢？你不玩玩权谋，不搞搞厚黑也就算了，你还不肯选边站，这像什么话？

官场就是个肮脏的粪坑，你于谦想要一尘不染，什么意思？

按照世俗成功学，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。于谦不懂人情，不通世故，不会站队，这是个异类，让这样的人活下去，对大家都没好处。

满朝大臣没有人为于谦辩护，这个人功劳太大又太完美，让人嫉妒的发狂——“以定社稷功，为举朝所嫉”。

在官员们眼里，于谦是个有性格弱点的人，是个迂腐不知变通的官员，自取其死耳。

于谦真的错了吗？

那些说于谦不懂站队的人是可笑的，如果他要站队，早就能把徐有贞、石亨、曹吉祥之流收为爪牙，愉快地融入权力斗争的漩涡。左手权谋，右手鸡汤，把自己变成一个圆滑的政治家。

讽刺的是，站队正确的徐有贞、石亨、曹吉祥最后都身败名裂，以奸臣的面目定格于历史。站队错误的于谦反而得到名垂青史的待遇，受万世敬仰。

英雄大多是孤独的，于谦也是个孤独的英雄，因为他的信念纯粹而超脱，不能见容于人情世故的大染缸。

幸运的是，时间终于给了于谦应有的公正。

于谦被杀后，都督同知陈逵被其忠义感动，收敛了他的遗骸，葬在北京城西。数年后，女婿朱骥将于谦灵柩扶归杭州，归葬西湖南岸。

成化年间，于冕上疏申诉，于谦终于沉冤得雪。朱见深亲自下诰文：“当国家之多难，社稷以无虞。唯公道之独持，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”并特派官员南下杭州，替他祭奠于谦。

明孝宗弘治二年（1489年），追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓边建祠堂，题为“旌功”，由地方有关部门年节拜祭。

万历十八年（1590年），改谥为忠肃。各省各地历代奉拜，祭祀不止。

历经133年，于谦终于彻底平反，从无谥变成“肃愍”，再到“忠肃”，于谦的历史功绩，就此定论。

为生民立命，为天地立心——于谦做到了。

他符合了英雄的一切特质。

英雄，是那些为他人利益，勇敢发声的；

英雄，是那些众人危难时，挺身而出的；

英雄，是那些不计个人，乐于付出的；

英雄，是那些不惧生死，逆向而行的。

——自反而缩，虽千万人，吾往矣。

最关键的是，于谦是经得起时间考验的。重名节，轻名利；重成仁，轻杀身；重社稷，轻君王——大家都敬佩这样的人物，放到任何时代，他都是真正的英雄！

明末清初，南明抗清名将张煌言遭叛徒出卖被捕。经过杭州时，张苍水写下绝命诗：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

张煌言就义后也归葬西湖，后人将岳飞、于谦、张苍水，并称为“西湖三忠”。

西湖边的于谦祠堂500多年来屡次毁于天灾和战火，后人又执着地一次次重建，规模和名气反而越来越大。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

这首于谦十二岁时写下的《石灰吟》，终于成了他的自我写照。

《明史》赞曰：于谦亦忧国忘家，身系安危，志存宗社，厥功伟矣。而谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。

#明朝果然很有料#

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