春草如丝花意浓（春兰如美人不采羞自献）

在大自然中，有一种花，它从不与群芳争艳，在寂寞幽深的山谷里，在明媚和煦的春天里，它总是静静地开放，默默的芬芳。

它的姿态是那样高雅，它的气质是那样端庄，它的香味是那样淡远。它是花中的美人，更是谦谦的君子，它就是兰花。

自古以来，兰花就深受人们的青睐，不仅因为它美丽，还因为它象征着高洁、磊落、忠贞的人格，所以无数的人歌咏它，赞美它。

孔子一度游说各国，向各个君王宣传自己的政治主张，但是却得不到他们的重用。

孔子就借山中的兰花比喻自己的节操和命运：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦。”

孔子到处奔波，却一生穷困不得志，孔子的学生问老师这是什么原因，孔子又说:“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”

战国时期的爱国诗人屈原，一生更是酷爱兰花。在他的传世名篇《离骚》和《九歌》中，屈原曾多次盛赞兰花。比如“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”等等。

而陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山”，则让我们误以为他是最爱菊花也只爱菊花的，没想到，原来兰花也是他的钟爱。

幽兰生前庭，含熏待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

——陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》

陶渊明辞官以后，在他的庭院里不仅栽植了菊花，还有兰花。春天到来，兰花含着淡淡的香气等待清风的吹拂。清风习习而至，杂草和香兰便格外分明。

陶渊明感叹自己多年来在宦途中迷失了方向，最终他觉悟了，他决定遵从自己的初心，所以他毅然决然地选择了归去。因为他知道当朝的那些统治者，都是飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

离开官场，陶渊明失去的是表面的荣耀，但是得到的却是内心长久的富足和坦然。这种勇气，并非人人都有，所以，陶渊明的辞官归隐才显得那样可贵。

春兰如美人，不采羞自献。

时闻风露香，蓬艾深不见。

丹青写真色，欲补离骚传。

对之如灵均，冠佩不敢燕。

——苏轼《题杨次公春兰》

这首诗是苏东坡在杭州为官期间，为好朋友杨次公的兰花画作题的。苏东坡说，兰花就像美人，不需要采摘，它娇羞的容颜就主动展现在人们面前。哪怕蓬草和艾草遮住了春兰，阵阵清风也会送来它们沁人的馨香。

苏东坡还称赞杨次公是丹青妙手，将兰花画得与《离骚》相得益彰。面对着杨公的画作，苏东坡觉得就像面对着屈原，他不敢把兰花佩戴在头上来亵渎。

在这首诗中，苏东坡不仅表达了对兰花非凡风姿的倾心爱慕，还表达了对屈原无比的敬重。苏东坡希望不论在何时，自己都能像兰花和屈原一样遗世独立，淤泥不染。

山中兰叶径，城外李桃园。

岂知人事静，不觉鸟声喧。

——王勃《春庄》

王勃虽极富才华，早有诗名，但他的一生既悲哀又短暂。因为写了一篇《斗鸡赋》，年纪轻轻的王勃被逐出了沛王府，《春庄》这首诗就是在这种情况下写的。

在《春庄》》这首诗中，王勃只是单纯地描写自然景物，山中的兰草，城外的桃李，一切都静默地出奇。虽然作者似乎没有流露出任何主观的感情，但是诗歌中那种出奇的静默气氛，本身就是一种暗示，一种感情。

从中，我们可以体会到第一次遭到政治打击的王勃，他的内心是多么地茫然，多么地落寞。

漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。

可能不作凉风计，护得幽香到晚清。

——朱熹《兰》

或许在诗人当中，朱熹是颇懂得“怜香惜玉”的，因为他栽种了一些兰花，为了让它们更好地生长，朱熹还特意设计了一个帘子，来挡住日光，这样，它的幽香也会更加久长。

那亭亭玉立、高贵典雅的兰花，是花中的王者，是大自然的杰作；它也是大地给人间的馈赠，是阳光雨露孕育的宇宙精魂。

愿我们每一个人的品德，像兰草那样芳香，也像川流不息的河水那样泽被后世，源远流长。

作者：张风莉，笔名雨枫,甘肃省白银市作协会员，《唐诗宋词古诗词》专栏作家。已出新书《生命的突围》。