心理学的五个基本需要 只讨论心灵而排除意识的任何心理学都是客观的

纵观行为主义，即1913年以前的心理客观主义的历史，你会发现很多特殊性。凡是旨在讨论心灵而又排除意识的任何种心理学都是客观的。

这个历史只是在笛卡尔的二元论后才真正开始。人先同外在世界打交道，然后终于发现了他自己。他能承认他的自我为真，但不能承认客观的世界为真——即使他继续生存，他也不会承认的。

亚里士多德的物质和形式的二元论是客观二元论，因为他以为物质和形式是客体所固有的。那时亚里士多德的素朴的对立面是唯灵论，是对客体的拟人论。

人们知道身体为一实体，以为灵魂是气体，也就从这个气产生了动物精神的概念，借以解释神经和脑的活动。

有些新柏拉图主义者（Neo Platonists）企图把客体定义为神的观念，他们实即为主观主义者，因此，他们为笛卡尔的二元论铺平了道路。

笛卡尔是第一位有力的身体和心灵的二元论者，他的影响仍旧能使现代的常识感觉得到。在他追求无法驳倒的真理的努力中，他断定只有知是确实的（“我思故我在”），然后通过神学的迂回道路认为物质界的客体也是存在的。

因此他把宇宙区分为思维体（substantia cogitans）和展延体（res extensa），前者是不占空间的理性灵魂，后者是人体和其他自然。

动物没有理性的灵魂，因此是一种自动机。人体除了同灵魂发生作用外，也同样是受机械控制的。

由于这些观点，笛卡尔可算是创始了一种客观的动物心理学，这种心理学受到了他后来所称的反射动作概念的支持。

像拉·美特利那样的唯物论哲学家就自然而然地扩充笛卡尔的动物学说包括人类于其内。假使笛卡尔不那么虔敬的话，他自己也可能作出这样的推理了。

他的二元论是他用以解决宗教和科学的矛盾的方法。因此，他便成为现代心理学的客观主义和主观主义的祖师爷了。

笛卡尔派的唯物论者：拉·美特利。他在他的《人是机器》（1748）里，否认灵魂的不朽和精神的自由，坚持人是机器的信仰，而这个信仰则是在病中忽然想到的。

他把笛卡尔的动物学说扩充到人。他的影响不小，但比起后来的更有科学性的卡巴尼斯则远不相及。

卡巴尼斯对我们也不陌生，他有时还被称为生理心理学的创造者，对拉·美特利的心灵和灵魂的这个问题的观点输入更有科学的实质。

脑子是意识的器官。它“分泌”出思想。智慧和意志的活动在起源上同所有其他生命运动正相类似。

他宣称精神科学和自然科学同属于物理学。它们都不外为人的自然史的一个分支。所有证实观察，计划实验和抽绎结果的方法同日常的实用科学的行之有效的方法并无差别。

当然，在1802年即使卡巴尼斯怀有最好的意愿，也决不能描述脑如何产生思想的方法而比一个半世纪后的描述更加明确无疑的。

当时的其他哲学家对心灵采取这个相同的态度。

在法国有德斯蒂德·特拉西（1754-1836)，在德国有J.G.赫德（1744-1803)，他要扩充生理学家哈勒的研究，包括心灵的现象。

实证主义一词起源于奥古斯特·孔德（1798-1857)，他论述了实证哲学、实证政治、实证主义精神及类似的问近代心理的题。

孔德的实证的意义是非思辨或推论的，是直接可以观察的，是不能不同意的不变的事实，因为它是作出推论以前的预定的东西。

因此，实证意即根本的，可以观察的，前于推论的和无可争论的。但哲学家不同意什么是这个意义的实证的资料。

孔德相信根本的资料是社会的，单独的私人意识的内省是不可能的，个体心理学是不存在的，但仅有社会科学，我们不可能研究我，而能研究我们，因为人只有在与同伴的关系中才能被了解的。孔德批驳了内省的效度。

相反，马赫认为直接经验提供了一切根本的资料，他也被称为实证主义者，因为我们已知道他主张归根到底的观察资料，据他说，就是经验。

屈尔佩和铁钦纳拥护他的观点，因此也被归属于马赫的，而非孔德的实证主义者。

今天还有第三种实证主义，即施里克和卡尔纳普的逻辑实证主义，以为在推论前，所有根本的资料是科学观察的操作。这个观点就导致了有时被称为的操作主义。

这个操作主义在心理学内得到了一些人的赞许，因为屈尔佩和铁钦纳的内省法确实不能产生推论前的无可争辩的结果，也因为内省容易产生观察的错误，而且经验之所予是科学之所取，可能包括拾取的偏向。

第一种和第三种的实证主义都易于导入客观心理学，但在这里只需要论述第一种。

我们知道孔德是反对内省的。他说：

“为了观察，你的心智就得停止活动了，可是你要观察的正是这个活动。如果你无法停止活动，你就不能观察；如果你做到了停止，你就没有东西给你观察了”

除了这个停止之外。孔德以为经验虽无法观察，但是脑内的变化是可以观察的。因此，他的实证主义，就心理学而言，是接近于卡巴尼斯的立场的。

孔德的一个英国的追随者名为G.H.刘易斯（1817-1878)，他的实证逻辑把心理学还原为生物学和社会学。他不相信内省的不可能，但确认科学不能单靠内省。

孔德还有一个年轻的英国的追随者名叫亨利·莫兹利（1835-1918)，今天似应称他为精神病医生。他力主意识较心理为稍窄，心理学必须研究无意识现象。

但是我们将不久在论述无意识概念时再讲那种客观心理学。

机能心理学本身不是客观心理学。

我们知道詹姆士、杜威和安吉尔都在心理学内保留意识，以为它增进了机体的福利，但机能心理学可以为客观的，使客观心理学易为人所接受。

我们已说过卡特尔如何不耐烦于内省，和富勒顿一同发展一种心理物理学去测量一个行为有机体辨别刺激物的能力而不测量个体的感觉经验。

行为主义本身是一种机能心理学，虽然机能心理学的范围远较大于行为主义。

心理测验、心理病理学、儿童心理学，所有各种应用心理学都被看成很少或全不注意意识和内省的客观的机能心理学。

巴甫洛夫：条件反射

最重要的自觉的客观主义是俄国学派，它以谢切诺夫的研究为始，由别赫切列夫和巴甫洛夫的探究持续下去。

别赫切列夫先用客观心理学标志他的研究，后便称之为反射学。巴甫洛夫则为条件反射的著名的发现者。

I.M.谢切诺夫（1829-1905)于1851年在圣彼得堡取得生理学学位。他继续留在那里，进行研究，访问西欧的科学中枢和伟大的生理学家。

他1856和1863年间访问柏林，遇到了约翰内斯·缪勒和马格纳斯，在维也纳遇到了路德维希；在海德尔堡认识了赫尔姆霍茨，R.W.宾生，D.I.门得列耶夫；在巴黎，从学于克劳德。贝尔纳；他还访问了慕尼黑和格拉茨。他和路德维希及门得列耶夫结成了亲密的友谊，路德维希给他许多信件，有些已被刊印了。

从1860至1870年，他任教于圣彼得堡军事医学院，为了I.I.米切尼柯夫的任命发生了争论，因而辞职（谢切诺夫认为米切尼柯夫应被任命而未能实现）改赴敖得萨，任教六年。

后于1876年回到圣彼得堡任生理学教授十二年，辞职转赴莫斯科愿仅任讲师，但在三年后（1891)升任莫斯科生理学讲座，任职至1901年退休。1905年去世。

谢切诺夫的早年兴趣在于液体对气体的吸收，尤其是血液对二氧化碳的吸收。

他的另一种兴趣在于神经动作。他不久就相信脊髓反射受大脑皮层动作的抑制，1863年在他刊行的《脑的反射》（Reflexes of the Brain)一书内发展了这个观点。

他把这个抑制中枢定位在脑内，后被称为“谢切诺夫的中枢”。

他在“谢切诺夫的实验”中证明食盐被置在脊髓切去的一端就会抑制脊髓的反射。

他在他的专论内认为一切思想和智慧的活动都有赖于刺激，“一切意识的动作或无意识的生活都是反射。”

这个学说流行于圣彼得堡的知识界，但是圣彼得堡的审查委员会于1866年贬斥这本书宣扬唯物论，禁止发行，法庭还控告谢切诺夫败坏公众道德。次年这个控诉宣告无效，因为谢切诺夫是一位热心公益、公正、负责的知名人士。

他约于1870年出版一篇论文题名《谁去研究和如何研究心636理学问题？（Who Must Investigate the Problems of Psychologyand How?)他的答案是生理学家，至于如何研究呢？则是通过反射的研究。

所以谢切诺夫成为反射学的俄国先驱。我们还必须记得他在这个问题上远比西欧思想先进。他在1863年的论文和冯特《论人和动物心理》同时，而1870年又在冯特《生理心理学》之前的四年。

其他国家还似乎没有通过反射去研究认识。

后来，巴甫洛夫读了谢切诺夫的著作，作为一个年轻人，深受他的言论的影响。巴甫洛夫从来没有在圣彼得堡接受谢切诺夫的教育，他一直到了九十年代才对反射发生了兴趣。

I.P.巴甫洛夫（1849-1936)比谢切诺夫年轻二十岁。他出生于俄罗斯中部的一个乡镇里，在那里进入一个教会学校，预备充当牧师。

1870年，他改变了计划，到圣彼得堡接受大学教育。他听了许多重要人物的演讲，包括门得列耶夫在内，1874年，生理学家埃利·切翁邀请他合作。但不久切翁前往巴黎，离开了巴甫洛夫。

巴甫洛夫似有若干年无一定目的地进行工作。1979年，他接受了助学金，1880年结了婚，1883年获得了医学学位，1884至1886年间因以助学金在路德维希指导下进行工作，那时路德维希已经到了莱比锡，他又在布雷斯劳和海登海因共同工作，于1888年发现胰脏的分泌神经（这是他在1904年获得诺贝尔奖金的研究的起点）。

1890年被举为圣彼得堡军事医学院药理学教授，1895年升任生理学教授，虽然这个任命由于校长的阻挠而推迟了两年。

巴甫洛夫从1895至1924年任生理学教授，这是他的研究最有成绩的一个时期。也就是由于他的第二项最有影响的工作即消化液分泌的研究为他赢得了诺贝尔奖金。

巴甫洛夫在药物学方面的任命使他开始用手术将消化分泌管移植身体的表面，以便使分泌易于观察和测量。

他于那时发现动物被试在预知食物时，它的消化液如何开始流出，通过这种观察产生了条件反射的技术，观察胃液肠液或唾液的流出，对预知进行测量。

巴甫洛夫立即知道他已经有了测量一向认为是精神分泌的数量。他先称之为精神的分泌，后来写成“所谓心理过程”；最后他便称之为“条件反射”。

他在开始时，由于知道了谢切诺夫1863年的论文和桑代克1898年的实验，鼓励他持续这种研究。

每一心理学家都知道经典的条件反射的性质，在这种反射中和无条件反射刺激同时或稍前发生的第二个刺激，经过重复就能单独引起这个反射运动。

条件作用是内省的客观代替物，是一种使实验者知道动物能够辨别什么东西，知道或不知道什么东西的语言。

在实际上，条件反射是实验者提供一种语言使动物能够和他通话，但是这个互通的现象完全在刺激、神经动作和分泌的客观水平上进行，不必要假定一个实体的意识。

但是由于我们这样地习惯于采用意识的词汇，所以旧心理学的名词不可避免地在这些问题上侵入了一般的思想，如在巴甫洛夫的说明内也不例外。

- The End -

Maslow, A. H., & Frager, R. (1987). Motivation and personality. New Delhi: Pearson Education.

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