乖字的演变（乖字的解读）

多年前，初当人父教子，没有什么经验可谈，大致仿效老辈人和其他同龄人教子的方法其首先要学会的便是对孩子说：“乖，听话”，这样皆大欢喜，大人心不烦，小孩儿也不会觉得无聊因为有人在夸自己，虚荣心，可能是小孩儿便有的，接下来我们就来聊聊关于乖字的演变?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

乖字的演变

多年前，初当人父教子，没有什么经验可谈，大致仿效老辈人和其他同龄人教子的方法。其首先要学会的便是对孩子说：“乖，听话”，这样皆大欢喜，大人心不烦，小孩儿也不会觉得无聊。因为有人在夸自己，虚荣心，可能是小孩儿便有的。

那时，我不曾查阅相关资料，不知“乖“字造于何时，更不知何时把它赋予了小孩儿。于是随手翻阅了手头的《简易四角号码词典》。词典里，“乖”字的意思有三个：1，小孩子听话，不淘气；2.伶俐、机警。例如乖巧；3.（文）违背、抵触。

不查不知道，一查问题出来了。第一个解释，可理解为小孩儿不违背大人的意愿、不对大人提出的要求产生抵触情绪，即顺从他人的意思。但第三个解释为“违背、抵触”。一说其意为顺从，一说其意为违背，这不是自相矛盾吗？

这使我想起了《红楼梦》第三回里描写贾宝玉的“西江月”词中的两句：“行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤”。“乖张”一词的释义为“怪癖、不合情理”。“张”在这里的意思是扩大、夸大。“乖”字按总的词义应当解释为“违背、抵触”。二字联合，可直译为“极度的违背或非常不合情理”，引申为“怪癖”。

真是越想越弄不通，同一个字有两种相反的解释，用在成人身上和用在小孩身上的意思截然相反。为什么是这样的？这个问题我有一段时间百思不得其解，真应了郑板桥那句名言“难得糊涂”。

后来，我读李贽先生（明代思想家）的《童心说》时，总算找到了一点能够回答这个问题的感觉。他将认知的是非标准归结为童心。

文章里说：“夫童心者，真心也……绝假纯真，最初一念之本也。若失却童心，……便失却真人。人而非真，全不复有初矣”。

大意是说，童心，实质上是真心，是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真诚人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。又说：“童子者，人之初也；童心也，心知初也”。即是说，儿童，是人生的开始；童心，是心灵的本源。

言为心声。据此说可知，说涉世未深的孩子乖、听话，孩子的表现是出于真心的，没有他人的指使或出于私心杂念，是真的顺从。

但童心会失去的，文章接着说：“盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内童心失。……童心既障，于是发而言语，则言语不由衷”。

大意是：在人的启蒙时期，通过耳闻目睹获得的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。童心一旦雍塞，说出的话，也是言不由衷，人们的语言、行为都变得虚伪、假情假意了，即"欲求一句有德之言，卒不可得"。

其实，《童心说》里也指出了怎样说话才算真心：内含以章美，笃实生辉光。即要心怀美好而溢于言表，具真才实学而自然流露，这样才会有蕴含道德修养的真话产生出来。

李贽还认为，"童心"即"真心"是文章的直接本源。认为"天下之至文，未有不出于童心焉者也。"换句话说，即天下最好的文章，都是真情实感的流露，性情即真，文无所不真。不管什么时代，不拘何种体裁，显示出作者真实的精神风貌，都是有真价值的。"诗何必古选，文何必先秦”。

由此可知，一般成人，虽见多识广，则其言行很可能不是自己真实的所思所想，而是他人思维的翻版。同意并表达别人的主张，可能是出于掩饰的目的或遭受蒙蔽后的结果，呈现出失去童心后的表现：认知的是非标准变得混乱或颠倒了。总而言之，此时称其“乖”，则只能表达相反的意思，即真正说其是“不乖”，即是“真抵触、真违背”了。

但以上的解释是否合理，我就不得而知了！

王建辉 2022.06.17凌晨