施耐庵水浒传结局改变（施耐庵为何说和尚最好色）

熟读《水浒传》的，会发现除了极少数得道高僧外，和尚的整体形象在书中并不佳，而多与淫乱联系在一起。鲁智深火烧瓦罐寺，即是因为和尚崔道成与道人丘小乙两人无恶不作，既霸占寺庙、欺凌众僧，又奸淫妇女而起。

而在和尚裴如海与杨雄之妻潘巧云私会偷欢的章节中，更是将和尚描述得极其不堪。书中写道：...原来但凡世上的人，惟有和尚色情最紧，为何说这句话？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生，缘何见得和尚家色情最紧？这上三卷书中所说潘驴，邓小闲，惟有和尚家第一闲。...和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。...因此苏东坡学士道：“不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。”和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。

施耐庵将和尚描述得如此不堪，这当然不是出于对和尚的偏见。《水浒传》是一部世俗化小说，而并不像《三国演义》。读《三国演义》，你会觉得那种生活离我们很遥远，仿佛都是一群富二代、官二代在打高尔夫球。偶尔有一位编草鞋的，也还是“中山靖王”之后。这种的生活其实离普通人很远，而且书中也没有啥人物心理描写，所以给人的感觉也就不很真切。

而《水浒传》更侧重普通人生活状态的刻画，也运用了大量的人物心理描述，其实就是作者所处年代真实生活状态的反应。《水浒传》中，有些人名是假的，但事情却都是真的，“裴如海与潘巧云”的这种事情在现实生活中也并不足为奇。在著名的治家格言《朱子家训》中就有一句：“三姑六婆，实淫盗之媒。”，三姑即指道姑、尼姑、卦姑。

而过去也有一种流传的说法，说单身女子不能去寺庙，去了寺庙之后会大肚子。所以，和尚在现实中的形象也都不是很好，以致在很多的明清小说中，都出现过恶僧们强留进庙烧香的良家妇女以供其淫乐的章节。其实，这也都不是出于对和尚们的成见或诋毁，在很大程度上是一种对真实生活状态中的现象的一种反应。