正确的玄祖之道（凡人如何顿悟云门宗大祖）

何为真性佛法？

每当芸芸众生提起佛法，皆会心生敬意，却又无奈垂涎。自古以来，佛法带给众生的印象皆是充满无限的神秘，极致的殊胜和奥妙，但又晦涩深奥。纵使浩瀚经文万千卷，能悟其真理的竟是少之又少。

难怪人们皆道出心中遗憾，这奥妙悟性，不可思议之禅法，或许如你我一般的平凡百姓，这辈子也无法窥探。唯有一生专注于此的大德高僧，方可证悟自性。

然而，佛法本是普度众生，哪有只度禅僧之理。接下来这位禅僧，竟令众生拨开眼前迷雾，日常之禅法，令众生恍然大悟：原来，这是真正的佛法。

这位湖南禅僧，吃饭穿衣，一粥一饭，棍棒吆喝，日常无意间竟引得众生恍然间当下了悟不可思议之佛法，可谓殊胜。更引得虚云老和尚由心赞叹：他在日常生活中，一动一示间普度众生。他是真衲子，真铁汉。

芸芸众生皆说：“他道尽了何为真正的佛法。是为人间活佛。”

他即是佛教泰斗虚云和尚之传人，云门宗第13代祖师，佛源妙心禅师。

接下来，让我们走入老和尚一生修行之路，了悟他以日常为法，引众生得道的非凡之法。或许听他一席开示，你我皆可了悟心中一丝佛性。

1923年，一声啼哭响彻天际，一名男孩就此呱呱坠地，降生在了湖南桃江县花果山莫家。自此茁壮成长，直至成年，一切普通而又自然。

殊不知，恰逢18之龄，这冥冥中注定的因缘终究不期而遇。这一境遇又如老天自有安排，可谓万般殊胜，成了佛缘。

家中舅父为一介禅师智晖法师，好似佛祖早已在法师耳边轻语：你侄儿今生必定成佛，请为其铺砖加瓦。

如此一来，或许是舅父自幼的耳濡目染，又或是他这一生本该走上佛路。

民国三十年，刚刚成年的男儿竟毅然决然舍弃了世俗繁华，一朝随舅父于益阳会龙山栖霞一朝落下三千烦恼丝，正式出了家，开启了未来的不凡佛路。

青灯古佛常伴，浸入万卷经藏，以此了度自心。或许这乳臭未干的18少年即会在未来在此古庙之中，安度余生，成了万千禅僧中的沧海一粟。

然而，谁也不曾想到，这一介平凡小僧，竟会在往后余生成就一代大祖。往后修行之举更让芸芸众生不敢置信。

好似他本已成佛，今生只为度众生。

落发出家刚满一年，佛源随即前至南岳祝圣寺佛学讲习所，以此精进修行，深入经藏研习。

研习良久，讲习所考试终究如期而至，是为考验所悟学识。所长灵涛法师一法题跃然纸上，可谓难倒了众僧。

“为人难，为僧亦不易。”为题以此作出心中所悟。

怎想到，佛源优异作答，道出作为禅僧之修行风骨，引得老师刮目相看。众师一番决心就此为其铺平殊胜佛路。好似这一切，佛菩萨又一次亲临，欢喜不已，嘱托众师好生栽培。

“这是根好苗子。”众师当即举优推荐佛源至衡阳佛学院讲习所继续深入研习。

这一路修行，湖南抗战惨烈，日军飞机轰鸣，空袭频繁无情。可讲习所喃喃佛音，佛源及40多名学僧不曾退缩，生气勃勃，只为助苦难人民安下乱心，更是诵经度众生。

望声声佛音，能令惊慌无措之民心生希望。

这一路，铮铮风骨，未曾中断，跨过了历史巨轮。这一年已至1951年。

一介禅师与佛源不期而遇，就此成就佛源不凡佛途。这位禅师即是禅宗泰斗虚云老和尚。

佛源早已了知老和尚不凡风骨，前往云门寺以此亲近。而虚云老和尚也早已了知这佛源及众僧殊胜壮举。

正可谓，师徒万般佛缘之下，一切顺其自然，虚云之法脉终可传承。

虚云以此传戒，赐予佛源法号妙心，并以一偈盛赞。

妙心胜德不可量，恺志雄能振宗纲。

佛慈梵畅摩诃衍，源远流长法海康。

如此一来，佛源妙心终成云门宗第十三代传法弟子，成就自身。

然而，佛源往后一系列行坐住卧竟让虚云老和尚也不禁心生顶礼。

1953年，佛源大师承载虚云之宏愿，升座云门寺住持，他本可承虚云之传法弟子之殊胜，受一方百姓顶礼供养。殊不知，一系列举止接踵而至，更让虚云情不自禁道出溢美之词：真铁汉，真衲子。

只见得，佛源一番修行举止道尽风骨。

佛源日复一日，年复一年，下田劳作，插秧，劈柴，晒谷，打场，收稻，挑粪施肥，搬柴运水成了雷打不动的修行，不曾中断。

他更要求全体僧众皆需实行，无论你是高高在上的方丈住持，还是普通的学僧，都是一视同仁。

这即为农禅并举，以寺养寺，自给自足。这更是把“一日不作，一日不食”之清规在此落实的井井有条，成了众僧之信念。

就如他之所说：一粥一饭当思来去不易，禅之僧者本应度众生，自当自给自足，岂能让众生供养之理。

这一住持之位，虽为住持，却为日日田地中汗如雨下的一介农僧罢了。

这一挥洒，如如不动，又是匆匆几十载，成了他身为住持的修行之道。

这一年，已至1982年，一介禅师已成老僧，此时的云门寺中各殿宇更成了残殿危房，摇摇欲坠。

而这一老僧竟一肩挑起云门振兴之重任。日夜鞠躬尽瘁，亲身亲为，一砖一瓦，看得众生于心不忍。

随即，大雄宝殿，禅堂，法堂，虚云纪念堂等各大庙堂拔地而起。

这一切，只为报虚云师恩……

而他的壮举却仍未停歇。重振了云门寺，更要致力于僧才培育。随即，云门寺佛学院相继成立。

而佛源老僧仅寥寥三点学院要求，可谓将自身风骨融于学院生活，学院生活更融于丛林禅风之中，引得众学僧心生敬意。

“好好学习，教理并入实修，方可成大道。”

一，学僧修学期间需常住丛林生活，坚持过堂，出坡，坐香，上殿等佛事活动。

二，万卷经藏，浩瀚佛理皆需落实到实修之上。报恩，度众生即是学佛唯一的目的。

三，佛学院不只是研究佛学的学术机构，更应纳入禅宗丛林的整体管理之中。

这一番要求，道尽实修之要，道尽佛源心之宏愿：一切皆以禅宗丛林生活实修为旨要，以此普度众生。只有了知众生之苦，才可度众生之苦。

直至一九九三年十月二十四日，佛源老和尚于南岳祝圣寺举办传戒法会，七百三十八人受戒。

不乏诸多学僧向法师询问心中困惑：“大师，到底什么才是真正的佛法？”

怎想知，没有了千般神迹，没有了万般深奥妙语，故作神秘。有的竟是佛源平常的令人不敢置信的极简开示。

然而，这寥寥开示法语与日常相融，却如字字真言，令芸芸众生不禁赞叹：“他道尽了何为真正的佛法。是为人间活佛。听他一席话，我心生顿悟。”

真正的佛法应当是对机说法的，‬就如烧锅炉一样，不要浪费，要常常检查，不要把锅炉烧爆炸了，这即是佛法。又或者是小孩子不要睡懒觉，要好好读书，也是佛法。你们学画画，学写字书法，陶冶情操，弘扬文化道德正能量，也是佛法。向官员说一句“祝你升官发财”对拜神求佛的百姓说一句“菩萨定会保佑你”也是对机的说法。

明心见性，认识自己是谁，摒弃不好的杂念，常常审查自己，就是属于自己的修行了。

“那大师，什么是烦恼呢？”一居士向佛源发问。

佛源又是寥寥一言，说尽了妙理：“你觉得南华寺好还是云门寺好？”

居士随即回答：“当然云门寺好。”

佛源随即双眼盯着居士：“这就是烦恼！”

居士恍然大悟，原来有了比对评判，烦恼即会升起了，而不评判，不对比，即是真正的佛法。

更有一僧人，久闻佛源殊胜壮举，专门不远万里前来参拜，更准备了众多心中困惑想要求教。第二天清晨，这一僧人见佛源大师正拄着拐杖走来，随即展开法具诚心俯身跪拜。

没想到，接下来，佛源一番行为竟令他不敢置信，大惊失色。

正当佛源走近时，僧人的法具恰好落在了杖上。

只见得啪的一声！佛源竟将僧人法具一挑，扔出了好远。随即大喝一声“拜什么拜！”

这一番情形，看得众人目瞪口呆，惊得僧人哑口无言，脑海一片空白。只得赶快捡起法具，退下。

后来有僧人赶忙问道：“你不是有问题要问大师么？”

怎想到，这僧人竟若有所悟，赶忙说道：“大师真是大善知识，这一棒喝，我满脑子的问题全没了。”

原来，在佛源刻意的棒喝之下，只为一举打破所有的有形困惑，只为道出：世上本无困境疑问，只是庸人自扰之。

这即是佛源妙心禅师的一生风骨，他将禅法融于行坐住卧间，平常生活中，雷霆棒喝下，甚至吃饭穿衣，耕田种地下，令学徒瞬然了悟当下奥妙，更沿承农禅风骨。实为一代大德。

或许，人间大任终有完成之日，一代大德终需当下归位。2009年2月23日，佛源老和尚在云门山大觉禅寺安详示寂，享年87岁。

以此顶礼。

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