闯王李自成宝藏口诀（闯王李自成的转运之战）

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明末政治腐败，百姓民不聊生，农民起义此起彼伏。李自成就是其中势力最大的一个，那么一个小小的驿站小吏是如何经略中原的？占据河南为何成为李自成的转折点？在河南他又得到了什么？

(明末农民起义领袖李自成)

自从李自成做大后，崇祯就一直想办法剿灭李自成。崇祯十三年夏，明督师杨嗣昌大力推行圆盘计划，调集官军于湖北、四川、陕西三省交界地区，对张献忠、罗汝才、李自成等农民军进行围剿，气焰十分嚣张。李自成连续遭到失败，先是被困于巴东鱼腹山，后又被困在商洛山，处境艰难。杨嗣昌得意洋洋地说：张献忠、李自成、罗汝才、过天星凶残大贼，人人被杀得败残，布就楚、蜀、秦、豫网罗，谁也别想跳出。他高兴得过早了。

十一月，杨嗣昌檄部将刘士杰率部西行入蜀，左良玉佯作入秦。李自成以为这是对他而来，遂率部冒死突围，出武关，入据河南。十七日，部队到达淅川，二十二日到达内乡。他的这一决策与行动，改变了他的处境，成为他一生的又一转折。

(明末时期各地农民起义此起彼伏，明朝自顾不暇。)

河南是明王朝的腹心地区，也是当时社会矛盾最尖锐的地方之一。明王朝在这一省里分封了七个藩王，致使半数土地都落入藩王手中，加上官僚地主的巧取豪夺，造成了土地高度集中，农民如牛负重。在明末多事之秋，频繁的军队调动、官差的往来，更使河南这块四通八达之地首当其冲。连年的大旱、蝗灾，把河南变成了赤地千里。明政府在这大荒之年，仍然毫不放松追逼钱粮。挣扎于死亡线上的农民，除了奋起反抗之外没有任何出路。

崇祯十一年（1638年）到崇祯十三年（1640年）的三年间，河南连续灾荒。至崇祯十三年（1640年），灾情更加严重，被称为三百年来未有的奇荒。王汉据其见闻说：臣以崇祯十二年六月初十日，自高平县调任河内，未数日，水夺民稼，又数日，蝗夺民稼。去年六月至今，十一个月天不下雨，水、蝗、旱，一年间为灾害民者三次，旱既太甚，不得种麦，而蝗虫乃已种子亡虑万顷。冬，蝻子计日而出。去年秋无收成，今年麦季又不收，穷民食树皮尽，至食草根，甚至父子夫妻相食，皆黄腮肿颊，眼如猪胆，饿尸累累。在这大饥之年，人都不敢从事粮食买卖，谷物暴涨。米麦斗值钱三千，谷每价二千七百。人吃人现象到处出现，有父食子、妻食夫者，道路上没有单独行走的客人，虽东西两村人们也不敢往来。其颠顿死于沟壑者，群聚而割之，顷刻而骨骸相撑矣。

(明朝政治腐败，民不聊生，致使河南被李自成轻易占领)

与此同时，河南人承受的赋税差役重担也达到了前所未有的程度，当年河内县知县王汉在《灾伤图序》中述说了这一情景：怀庆六邑地窄而粮重未有如河内之甚者也。除正粮九方石之外，今又为辽饷，为均输，为练饷，共计增银至二万四千二百余金。其千里担簦转输，则又有解京阔布之役，胖袄盔甲之役，山西盐课之役，小滩八千石漕米之役，毛田、关阳打冰防河之役。故民终岁未有父母妻子之乐，而无日不办公税。河内之赋之重，未有如今日之甚者也。

在这大灾之年，河南境内流亡载道的饥民日益化为地方性的起义农民。所谓土寇遍及河南各地，黄河南岸上下千里中，营头不下百余。规模较大的，西则有李际遇、申靖邦、任辰、张鼎、于大忠，南则有刘洪起、周家礼、李好、张扬；梁、宋之间则有郭黄脸、张长腿、王彦宾、宁珍、王文焕；其东则有李振海、房文雨、徐显环、程肖禹、戚念梧等，皆拥众自恃，凭栅结寨，彼此割据，相互攻杀。地方官府不敢过问。有的还寄其家室妻孥，依为腹心。其中公然四处流动肆行抢掠者，如老当当、一斗谷、宋江、一条龙、袁老山、张判子等，还不包括在内。其后，他们或散或亡，或诛或抚，或抚而后叛，甚至有借助于当道，托付于缙绅，名为招安而攻掠如故，且有利其贿赂者，不一而举。

(河南苛捐杂税，逼得河南的农民不断起义对抗明朝)

在豫北，今属河南当时属直隶大名的开州，有袁时中领导的农民起义。袁时中，滑县人。这年八月，聚众起义，攻打州城。由于当时有袁老山领导的起义军，所以，他自称小袁营。入清丰，打滑县，夺取开州，杀死州同知。后渡河而南，所到之地，不杀人，不掠妇女，称为群盗中之一奇。又有一支起义军，以王小槐为首领，在开州举事，称“顺天仁义王”，拥众12000人，打出替天行道、杀富济贫的旗帜，攻城略地，号召群众，并与山东东阿县李法率领的义军遥相呼应。

当时李自成手下的兵马有限，估计在千人左右。但他的名字已为河南人所熟悉，在民众中有相当的影响。因此，他的到来，给正在进行抗争的农民以精神上的鼓舞，并为他们带来了希望和力量，特别是活动在豫西山区的义军和流民纷纷向李自成靠拢。当他率兵北上时，当地的起义农民前来与之会合，没有多久，他的部队已有数万人。与以往有所不同的是，前来从军的不仅有农民、矿工、土兵，还有知识分子如李岩、牛金星和宋献策。当然，主要原因是由于明王朝的腐败，绝了士人的欲望，同时也与李自成实行了尊贤礼士、争取士人的政策分不开。在这一工作中，一个叫李牟的人起了一定作用。

李牟是河内县（今河南博爱县）唐村人。他的父亲李自奇是个拳师。他从小跟父亲习武，经常在山西一带传拳。崇祯六年（1633年），投奔了李自成。由于他拳法好，打仗勇敢，也颇受尊重，李自成几经挫折，他都跟着李自成，无有二心。崇祯十三年（1640年）底，李自成来到河南，在豫西南由南向北推进，得到各地义军和民众的响应和支持，队伍发展很快，准备攻打洛阳。为了争取更多人的支持，他奉李自成之命回乡串联动员人们从军。经他引荐，唐村李岩、李仲兄弟与李友等9人加入了李自成的队伍。

关于李岩，史书记述混乱，长期争论不休。今《李氏家谱》的发现，揭开了这个谜底。李岩，字岩，名信，又叫威，是河南怀庆府河内县唐村人。他的父亲是李春茂，字庭壁，号叶蓁。谱中有李春茂小传述其生平事略：生于隆庆二年（1568年）八月，卒于康熙五年（1692年）九月。以教书传拳为生。在济源有煤矿生意。他早年依父在济源，读习《四书》、《五经》，后入千载寺三圣门太极宫，拜师博公习拳，读《孙子兵法》，习学的是无极养生功十三势拳，并且颇有造诣，创立枪艺箭艺，成为有名的拳师。在晋、鲁、陕、浙、湖、湘传拳。擅长观星相、八卦，号称三教武师，又称武杰进士，撰有《无极拳养生论》、《十三势行功歌》及《十三势拳论》。家中富有。相传唐村李氏故居由五个四合院组成的建筑都是这时奠基建造的。

(影视剧中的牛金星，知识分子的加入使得李自成日益壮大)

宋献策又名宋康年，是河南归德府永城县人，个子矮小，身高不满三尺，面狭长，右足跛，行走离不开拐杖。机敏善谋，饶有口辩。他利用自己学过的风角、六壬、奇门遁甲和图谶的知识，测算人事凶吉，云游各地，广交社会各方人士，有些官员仕途坎坷，向他求签问卜，有时也帮助官府捉拿逃犯，始终未能获得一官半职。

长期的云游，使他对社会下层的生活与心愿有较多的了解。同时结识了河南宝丰举人牛金星。牛金星加入李自成部队后，向李自成举荐，引起李自成的重视。此时李自成部队正在迅速崛起，急需参谋人才。宋献策见到李自成后，就献上了“十八子主神器”的谶语，十八子的谶语不是宋献策的发明，宋献策将它赋予了新的内容，就是将它与李自成联系起来，说李自成可以坐天下。李自成十分高兴。因为，在人们相信天命的岁月里，这一谶语预示李自成取天下是出于天意，它不仅可以促使军中上下共同拥戴李自成，还可以动员百姓和各支起义军归附李自成。因而，为李自成尊为军师，一直十分信用，常常带在身边征询意见。

(宋献策的十八子主神器，为李自成夺得天下起了非常重要的作用)

这些知识分子投身到农民起义中来，就他们自己来说，找到了新的归宿。而对于处在败而复振关头的李自成来说，不仅仅是兵力人数上量的增加，更具有特别意义，李自成部相对稳定的领导集团开始形成。这个集团既有昔日与李自成起事的战友如刘宗敏、李过，又有新加入而来的士人。在牛金星、李岩、宋献策等士人的帮助下，确立了“据中原，取天下”的战略目标，将除暴恤民作为自己的宗旨，提出了尊贤礼士、在任好官仍任前事，酷虐民众者即行斩首的政治主张，以及所有钱粮比原额只征一半的经济政策，制定军纪，以“杀一人如杀我父，淫一女如淫我母”作口号，从而使这支农民军有了明确的斗争目标。为了动员民众支持战争，大力开展宣传鼓动，编制“迎闯王，不纳粮”的口号，教农民军将士传唱，又教儿童们传唱。

李自成及其领导下的农民军败而复振，从此走上正轨，开始了据中原，取天下的战斗。参考资料 :《明末战争史》《明史》《明季北略》《大明的七张面孔》

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