花草的代表含义（花草的象征）

作者 于烨

众所周知，《红楼梦》被称为一部“百科全书”。曹雪芹为闺阁立传，自然少不了写花花草草，且不同的植物和不同的女子相配，有了更深刻的寓意。这些花草，或象征她们的个性，或暗喻她们的结局，一花一草总关情。

一、唯有牡丹真国色，芳草美人逸士风——薛宝钗

《红楼梦》中薛宝钗的象征植物有两种最明显的——牡丹和香草。乍一看这二者没有什么联系，且根据中国古代传统文化中二者的意象，二者亦是相去甚远，为什么曹公却将它们同时赋予薛宝钗这个人物呢？牡丹是花王，周敦颐《爱莲说》中有“牡丹， 花之富贵者也”的评价，而且对于宝钗配以牡丹的原因，在第六十三回“群芳开夜宴”中也有明确交代，说宝钗是“艳冠群芳”。但事实上，宝钗的装扮并不富贵艳丽，甚至在众姊妹中还是最淡雅的。这也有旁证：宝钗母亲薛姨妈说自己女儿“从不爱花儿粉儿的”；贾母看薛宝钗的房间装饰“似雪洞一般”；姐妹们芦雪庵起诗社，众姊妹皆是一色大红猩猩毡的斗篷，“薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”。从此看来，曹雪芹将牡丹配以宝钗，并不是说宝钗的艳丽，而是指宝钗的气场。

薛宝钗在众姊妹中虽然说算是年龄较长的，但别人也不过比她小一两岁，然其表现出的成熟稳重却是第一品的。她往那儿一站，就有着花王的感觉。对任何事情都思虑得周到，成竹在胸，作者谓其“品格端方”正是如此。宝钗有才华，却又不像王熙凤那样锋芒毕露，逞能好强，她懂得适度，让人舒服。“王”不是凭借牙尖口利或是霸道强势得来的，要的是“服众”，要的是“不怒自威”。林语堂在《京华烟云》中写姚木兰，说曾家的仆人最怕的是三少奶奶（木兰），姚木兰从来不动怒，但是就是她的微微一笑，就表明她洞察了所有。薛宝钗就是有这样的内质，所以这也是贾家为什么愿意薛宝钗来当宝二奶奶的原因。

再说芳草。芳草美人最初在中国文学史上应该追溯到《诗经》，比如《蒹葭》、《静女》尤为明显的。而将其运用到最极致的则是屈原，尤其是他在《离骚》中写到了大量的香草来比喻自己的君子品质和高尚情操。曹雪芹写《红楼梦》时就将这个巧妙地运用，并且将它赋予了薛宝钗。在“试才题对额”一回，写到蘅芜苑的时候，作者言明:“宝玉道：‘果然不是。这众草中也有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜。那一种大约是茝兰。这一种大约是金葛。那一种是金䔲草，这一种是玉蕗藤。红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来那《离骚》《文选》所有的那些异草：有叫作什么藿纳姜汇的，也有叫作什么纶组紫绛的；还有什么石帆、清松、扶留等样的……’”宝钗住的屋子，一色花木全无，全部都是芬芳馥郁的瑶草，这正是印证了她“不爱花儿粉儿”的天然淡雅，不靠浓烈的花朵装饰，却天然有了别花不可比的芬芳，薛宝钗可以称得上“雅”，从她给香菱取得名字也可以看出。夏金桂说香菱名字不好，香菱解释说“菱角花的香不是别花可比的”，不像是人们所熟识的桂花、兰花等的香味，它有它的独到之处。贾政本来觉得蘅芜苑这一所房子“无味得很”，但是后来见了这些匠心独运布置的香草后说：“此轩中煮茗操琴，也不必再焚香了。”在自然散发着香味的香草的围绕之中“煮茗操琴”，这正是古代高人逸士的做派，所以曹雪芹给了薛宝钗一个非常不俗的定位——山中高士。这正是香草配宝钗的绝佳印证。

二、风露清愁芙蓉泪，竹翠梨白潇湘情——林黛玉

林黛玉的芙蓉花象征历来有一个小疑问，便是曹雪芹究竟说的是木芙蓉还是水芙蓉，这是两种不同的花。87版电视剧在演宝玉祭奠晴雯一段的时候，背景是木芙蓉。我想编剧取中的是木芙蓉“不愿与春花争艳，与夏花比美，而要待到秋天才开放”的特点，木芙蓉宜临水栽植，这也符合黛玉“娇花照水”的美好形象。水，对于黛玉来说，在整部著作中用得是比别人多，大观园各处宅院，只有潇湘馆院中有水。因为水有柔和清灵的特点，所以特地将它赋予黛玉。另外一种说法是水芙蓉，所谓水芙蓉就是莲花（荷花）。其实莲花的形象更接近于黛玉。周敦颐《爱莲说》颇具总结性——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。莲花带露，香远益清”，这是黛玉的写照。至于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就更不必说了，黛玉的“孤高自许，目无下尘”，不允许自己有一点子不洁净，更是与莲花契合。所以不论是木芙蓉还是水芙蓉，都是很贴合黛玉的。此外，作者也将此花赋予了晴雯。脂批有云“晴为黛影”，正是此意。而在《红楼梦》中，莲花还象征一个人——惜春。惜春的住所是藕香榭，也是临水之所。所谓藕香，就是指莲花香。惜春应该是喜欢莲花的，因为莲花在佛教中的地位是极高的。正因其不与世俗同流合污，所以被佛家所接纳，认为它清雅静穆，是佛家清心寡欲的象征。所以惜春挑选这一处宅院，很大原因是这里莲花遍植，合了她的心境。

黛玉的另一个众所周知的象征是竹。黛玉在挑屋子的时候自己就说：“我爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静些。”竹子的品格不必多说，宁折不弯，清翠幽静。而且潇湘馆里的竹子还是斑竹，也正是因此，这所院子才得名“潇湘馆”。斑竹的典故是源于舜帝和娥皇女英，有些红学家据此猜测黛玉后来可能是落水而死，看来也有一定道理。

还有一种容易被忽视的植物，就是潇湘馆后院种有大株的梨花。我觉得梨花也是黛玉的一个很好的印衬。梨花以洁白出名，黛玉的《咏白海棠》诗有“偷来梨蕊三分白”一句，可以臆想黛玉可能也是比较喜欢梨花这种植物。因为黛玉爱干净，精神上也保持洁净，没有被虚名浮利所浸染，因此梨花也是黛玉的一个象征。梨花是白色的，而且又谐音“离”，这使得梨花这种植物有着天然的忧伤气质。黛玉院中有梨花，既表明黛玉离家投奔贾府的思乡之情，又隐喻着宝黛最后的生离死别的结局。

三、只恐夜深花睡去，六九童心尚未消——史湘云

清代龚自珍有描写海棠花的诗句：黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。看到“童心”一词，在《红楼梦》中瞬间想到的就是史湘云。史湘云是个保持童心的人，是乐天派，虽然自己的境遇并不怎么好，但却是“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”。因为湘云的这种美好品质，曹雪芹给她配了海棠花。海棠花的主要变种就是两种——白色和粉红色。粉红色海棠如醉酒的美人，妩媚可爱。因此《红楼梦》中有“湘云醉眠”的描写，那场面简直美到极致。湘云在大庭广众之下在石凳上因为喝醉酒而酣眠，本是不符合封建礼仪的，但正是因为她的不拘小节，她的率真，才显得更可爱更可贵，正如海棠的活泼。

湘云也是《红楼梦》众女儿中一个天真烂漫的代表，从不操心小事。她的可贵都在她的《咏白海棠》诗中。《咏白海棠》诗表面看是宝钗赢了，但是胜者实乃湘云也。湘云写白海棠诗的一段描写非常生动：“湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出，先笑说道：‘我却依韵和了两首，好歹我都不知，不过应命而已。’说着，递与众人。”首先湘云才思敏捷，不在薛林之下，她并不用心思考就一挥而就，也从侧面说明她很爱海棠花。“众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：‘这个不枉做了海棠诗！真该要起海棠社了。’”这点说明，湘云夺得了海棠诗的魁首。两首诗中的句子“却喜诗人吟不倦”、“也宜墙角也宜盆”、“花因喜洁难寻偶”等等，都是湘云切实的写照。

四、玫瑰花艳杏花仙，梧桐雨落芭蕉前——贾探春

提到探春，人们最先能想到的大概就是玫瑰花，这是贾琏的小厮兴儿对尤二姐介绍探春时的一个总结性评价，说她是又艳又扎手。因为探春真真可以说是一个典型的“心比天高，命如纸薄”的人。探春在贾府四姐妹中是最出色的一个，很是要强，她什么都好，就是出身不好，这也真是老天爷偏不成人之美。一个庶出，使得探春永不能翻身。更兼赵姨娘为人有问题，更让探春抬不起头。越是这样的情况，探春越是想要回避这个事实，探春对人说：“我不知道什么正出庶出，别人和我好，我就和人好。”可以看出，探春的自尊心极强，不愿意听什么正庶的话，但是内心却是十分在乎的。庶出这件事成了探春的心病，谁也不可以去触碰，否则就会被扎。这正是探春被下人们认为是玫瑰花的原因。兴儿在评论探春时还说道，探春和尤三姐的性格有些像，这个评价是很精准的。尤三姐也可以用玫瑰花来形容，一般明艳火热，对命运充满反抗之情。

而众姐妹心中的探春，应该是一枝杏花。在“群芳开夜宴”一回中，探春抽到了象征自己的花名签，杏花被誉为瑶池仙品，这明显说明探春其人品格美好。“杏者，幸也”，作者似乎是说探春的结局算是幸运的，至少没有早死，但是远嫁异国他乡，再无团圆可能，这种生离是比死别还要让人撕心裂肺的。因为探春的结局是较为明朗的，她是去“和番”，是做了番王的王妃，得到夫君招幸，因此作者以杏花配以探春。

反观探春自己眼中的自己，则是芭蕉。咏白海棠之前，众人起诗号，探春自己有一段话——探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”贾母带着刘姥姥逛大观园的时候走到探春的秋爽斋，作者也有一段说明，说探春“素喜阔朗”，芭蕉叶正有这个特点。芭蕉的叶子阔大舒展，很符合探春的性格。探春应该是喜欢秋天的，秋天的劲爽让探春觉得舒服。但是秋天也是悲愁的，刘禹锡说“自古逢秋悲寂寥”。虽然芭蕉叶阔大舒展，却常常是离情别绪的象征，真乃为探春作谶也。此外，秋爽斋里还有一种重要的植物——梧桐。芭蕉和梧桐都和一种自然现象有关，就是雨。芭蕉雨，梧桐雨，是非常凄清的情景。梧桐树叶也是很大的，树干很高，虽然可以构筑一个很高大疏阔的空间，但是梧桐树叶遇到雨，便是“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”。芭蕉和梧桐的组合，预示着探春凄苦的结局。

五、老梅寒姿红梅俏，淡妆浓抹总相宜——李纨、薛宝琴、妙玉、邢岫烟

梅花向来为中国文人雅士所喜爱，梅花的品种也很多。曹雪芹在《红楼梦》中主要写到了两种——老梅和红梅。

以老梅喻李纨，也是李纨自己抽到的花名签。群芳开夜宴，花名签上很多游戏都很有趣，比如探春的、湘云的、袭人的，都很有意思，唯有李纨的是“独饮”，最没有意思。李纨却说“真有趣，你们掷去罢。我只自吃一杯，不问你们的废与兴”，李纨一生为人如此——我只管得我自己，管不了别人。正如老梅的霜晓寒姿。李纨的岁数其实并不大，但她天性淡泊，又早年丧夫，使得她越发如一枝老梅一样，清淡孤守。而日后贾家衰败，群芳散去，正如暮春时节百花凋敝，独有李纨保存，花开时节不与众人争艳，冰天雪地也不畏严寒，静默开放。她以自己的坚定培植出贾兰这样一盆“茂兰”来。

“红梅”出现在一个盛会上。我觉得红梅花和三个人有关系，是三个人的象征——薛宝琴、妙玉和邢岫烟。薛宝琴和妙玉跟红梅的关系比较好理解，一个是接受者，一个是施与者。薛宝琴之娇俏，用红梅花来形容最为贴切，她曾因为手执红梅站在覆盖白雪的山坡上而被贾母极力称赞。可以说，那个琉璃世界的缔造者正是那个年龄虽小却颇有见识、“连她姐姐并这些人总不及”、刚进贾府就博得众人称赞的薛宝琴。红梅花的娇艳正是宝琴的娇艳。

妙玉是红梅花的管理者，虽然不是她栽种的，但一直由她经管。贾母说栊翠庵的草木长势很旺，“倒是他们修行的人，没事常修剪，比别处更好看”。这红梅花的玲珑之姿正是由妙玉之手修剪出的。可见妙玉对红梅花的喜爱之情，尤其是芦雪庵盛会，妙玉这样重要的一个人，不能和众女儿一起饮酒作诗，岂不是憾事？作者借红梅花将妙玉巧妙融入，也正是因为妙玉和红梅花的品性相似。妙玉是方外之人，更像梅花不与众人争艳的孤傲清高。

邢岫烟也是这场盛会的参与者，并且写了一首“红梅花诗”。邢岫烟得了“红”字。按理说邢岫烟是和“红”最没关系的。她没有穿和众姊妹一样的大红猩猩毡斗篷，当然也是因为她没有，不过作者在此处说她“仍是家常旧衣，并无避雪之意”，字面虽是强调她只有家常的旧衣服，然而这句话读来却让人觉出岫烟身上那种超凡脱俗的道家风骨来。和妙玉比较像，她也是那个独立于众人之外静观世事的人，所以邢岫烟和妙玉交好，可以说得上话。因此，邢岫烟虽然分得了一个“红”字，却写出了“浓淡由它冰雪中”这样的洒脱句子，简直是除梅花之外再无可比之花。

六、二月迎春花盛柳，八月紫菱带愁开——迎春

迎春虽然不如自己的妹妹探春那么招人喜爱，却是个性鲜明。其懦弱温吞正像是自己的名字一样——迎春。迎春没有参与群芳开夜宴，作者没有明写她的象征，但是已经给了她一个极具象征性的名字。迎春花生长不择风土，适应性强，正如同迎春的好脾气。迎春花是雪中四友之一，也是凌寒开放的一种花，不与百花争艳；而迎春也是这样的性格，曹雪芹在“累金凤”事件中直接给迎春以一字评价“懦”，可见迎春其人在作者心中的定位。

除了迎春花，书中还以一种花来喻迎春，就是紫菱。迎春在大观园的住所名叫紫菱洲，虽然菱角菱花皆盛于秋，但秋天荷塘衰败，尽是残叶，更兼秋风秋雨，一片凄凉之景。何况菱花本就不是浓艳之花，这些都象征着迎春懦弱的性格和日后悲惨的境遇。菱花在书中还是香菱的象征。香菱和迎春不能说完全一样，但是可以归为一类人。他们都如同菱花和迎春花一样柔弱，不像其他花朵那么抢眼，虽然有自己独特的魅力，然最终难逃衰败的命运。

七、寻得桃源好避秦，桃花依旧笑春风——袭人

袭人的结局可以算得上等了，也许这是袭人自己修来的。袭人在整部书中有一种象征意味比较明显的植物——桃花。也是自己抽到的花名签，上面画着一株桃花，诗句是“寻得桃源好避秦”。只要是看完了《红楼梦》的人，肯定都能悟得出这句诗是暗喻袭人的结局。袭人最终就像是桃花源中人一样，躲开了贾府抄家的悲惨下场，和蒋玉菡过自己的小日子去了。可以想见，他们的日子并不会富有，但是却踏实安稳。为什么袭人能躲得开贾府的这场风波？唯一的可能就是袭人在贾府抄家之前已经离开了贾府，离开了宝玉。至于怎样离开的，原因又是什么，可以有很多猜测，但是不论怎样，袭人终究像桃花一样躲开了这场纷乱。

桃花在文学史中还有一种象征意味，就是婚姻。《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”之句，这是一首写新娘的诗，赞颂新娘貌美如桃花，也表达了婚礼的美满和对生活的一种祝福。袭人正如这首诗一样，貌美如桃花，又温柔和顺，“宜其室家”。以袭人之贤和蒋玉菡之谦，他们会举案齐眉，夫唱妇随，小日子过得非常好。所以脂批说袭人和蒋玉菡到后来“供奉玉兄，宝卿，得同始终”。

八、开到荼蘼花事了，三春过后只一人——麝月

麝月抽到的花名签是直接表明自身结局的。脂批说袭人离开贾府时嘱咐“好歹留着麝月”，可见袭人是非常看重麝月的。在书中也有明确的描写，说宝玉认为麝月“公然又是一个袭人”，可见麝月应该是袭人一手调教出来的。麝月因为自己的周到和忠心，成了贾府最后的见证人。荼蘼花在佛教中的含义还是不错的，“是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。是一种天降的吉兆”。但是荼蘼花开在春末，乃韶华胜极之时，因此成了“逝去”“结束”“尽头”的代名词。麝月作为一个贾府兴废的见证人，没有像迎春花、梅花那样早早凋零，也没有像牡丹花、玫瑰花那样绚烂争艳，始终蛰伏，直到三春散尽的时候才发挥了自己的作用，获得了作者以及读者的称赞。

类似于此，《红楼梦》中还有很多，作者处处铺垫暗示，没有一滴废笔墨。一花一草大有文章，皆值得我们留心。

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