描写六个意境的诗句（十五首诗词或以最空灵）

#创作挑战赛#

水是生命之源，俗话说，“智者乐水”，一个清洌可鉴的水面，是人们的最爱。而水中的倒影也被无数人们所着迷，“镜中花，水中月”，代表的是一种可望不可及的仙境。当我们在休闲旅行中，看到了水中的倒影，往往会说，水平如镜，真是太美了。但诗人不会这么说，我们是看梦境的，诗人们是造梦的。他们往往会把我们想说但又说不出来的感觉，用梦一般的语言表达出来。当我们看到以后，有时候会会心一笑，说到我心坎上了，有时候会拍案惊奇，有这么好吗？

1. 闲上山来看野水，忽于水底见青山，翁卷

南宋诗人翁卷，诗以白描居多，简约中有一份清淡的韵味。虽然是白描，但充满了韵味，就像日常的粗茶淡饭，细品细嚼之下，回味无穷。就像这首《野望》，初读起来，平淡无奇，但稍微一想，就为这风景而倾倒：

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

闲上山来看野水，忽于水底见青山

“一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间”，虽然是晴湾，但已是秋天，一天下来，冷气逼人；放眼望去，无数层峰山岚，远远近近，无边无际。

“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，我闲着无事，索性到山上来看看野外的河水，却忽然间，在水底看到了青山，也是一眼看不到边。

初看这句，“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，就觉得诗人很有意思，本来想看水，却还是看到了山。因为诗人远眺峰峦已经够了，就想去看水，没想到看水最后还是看山，这不是很遗憾嘛。再掩上一想，坏了，中了诗人的圈套，这诗人还是在说水啊，只有水清如镜的时候，才能在水底看到青山啊！这是诗人在变相的夸耀野水之清啊！

大家看，一句，“忽于水底见青山”，是不是比直接说，野水水平如镜，高明了太多太多。

2. 一叶舟轻，双桨鸿惊，苏轼

不得不说，大文豪苏东坡就是中国历史上和诗仙李白并列的最厉害的造梦师。他能把我们看得到的场景造出梦来，比如，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。也能把我们看不到的场景造梦出来，比如这首《行香子·过七里濑》：

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

一叶舟轻，双桨鸿惊

这场梦境，一定是需要一叶扁舟，荡舟富春江，才能看到。但我们现代人，由于技术的发展，由于安全上的原因，很少坐扁舟游富春江了。所以，我们一般人看不到这个场景了。

“一叶舟轻，双桨鸿惊”，其实，这种场景，就算我们普通人看到了，也很难造得出这种梦境来，这要非常丰富的想象力才行，苏东坡的想象力，只有诗仙李白才能与之媲美。

要造出这种梦境，一定是在富春江那种险、清的河流环境。所谓“险”，就是河流有落差，这时候，划动扁舟，就有一种飞翔的感觉；其次要“清”，水清，则把蓝天白云都倒影在水中，这时候，人就感觉扁舟像是在空中飞翔一样。

“一叶舟轻，双桨鸿惊”，乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过充满了天空倒影的水面。

一句，“一叶舟轻，双桨鸿惊”，充满了想象力，其实赞扬的是富春江的“险”和“清”，不愧是苏东坡，我们佩服得无话可说！

3. 湖光清似镜，俯仰两青天，白玉蟾

对于宋代道教南宗师祖白玉蟾来说，侧面烘托是他轻车熟路的手法，比如，他描写春天的美，喜欢这样说，“不知终日醉，何以谢春风”。这首《南湖·已拾诗盈箧》，他也是极尽侧面烘托之能：

已拾诗盈箧，犹如酒满船。

湖光清似镜，俯仰两青天。

湖光清似镜，俯仰两青天

“已拾诗盈箧，犹如酒满船”，这句大家一看就知道是个侧面烘托，我已经拾诗满了一箱子了，就像载了一满船的美酒。这就是侧面烘托，只有犹如仙境的美景，才能让诗人诗如泉涌，拾诗满一箱，就像一满船的美酒。这得要多么美的风景，才能让诗人诗如泉涌，更让诗人如饮一船美酒。

但“湖光清似镜，俯仰两青天”，其实只有“湖光清似镜”是正面描写。“俯仰两青天”这句，看似是在正面描写青天，实际上也是一种侧面烘托。我仰头看到的是一个青天在上，我低头，又看到一个青天在湖水中，如在梦幻中。

一句“俯仰两青天”，其实是在侧面烘托湖水如镜，才能让人俯仰之间，看到两个青天，犹如梦境一般。

4. 月下飞天镜，云生结海楼，李白

诗仙李白和大文豪苏轼是中国历史上想象力最丰富的两个人，如果说，东坡的想象力是“奇美”，那么太白的想象力就是“奇伟”。讲真，李白的想象力是既奇特，又壮观，比如，他的“疑是银河落九天”就是这样的，这首《渡荆门送别》也是这样的：

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

月下飞天镜，云生结海楼

这句“月下飞天镜，云生结海楼”，就显示了李白那气势磅礴的想象力。月就像“天镜”一样，充分说明了月亮之清，之明。这句诗的意思是，波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。

“天镜”，既说明了月之明，也暗示了水面如镜。“月下飞天镜”，水中的月影，就像天上飞来的明镜，既说明了水之清，江水如镜，又给了月影一定的动感，营造了一个奇幻的场景。这还不算，在它的四周，是一个由彩云凝结成的绮丽的海市蜃楼，更增加了这个场景的奇幻。

一般人写水下倒影，一般是静景，但诗仙的倒影却是动景，是月亮飞下来，形成了水中的明镜，绮丽的海市蜃楼，也是云彩不断变幻形成的，这更增加了江景的奇幻色彩，也让月的水下倒影，增添了活泼的元素。

5. 长川不是春来绿，千峰倒影落其间，吴融

富春江的水清，不是那一段，而是贯穿整个富春江，只有这样，才会有唐代诗人吴融的这首《富春·天下有水亦有山》：

天下有水亦有山，富春山水非人寰。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间

这首诗的好，在于它的气势。第一句诗是先下结论，也是相当有气势。“天下有水亦有山，富春山水非人寰”，天下有山有水的地方多得去了，但是富春江的山水，那绝对不是人间所拥有的，那一定是仙境。

“长川不是春来绿，千峰倒影落其间”，富春江不是只有春天才是绿水，而是一年四季都是绿水；富春江水下的倒影也不是只有一个山峰的倒影，而是千峰万壑都倒影其中。先说这气势，就是大气磅礴。

一句，“千峰倒影落其间”，当然是说江水是一面镜子，而且是一面连绵不绝的镜子。我们看到水下的群山万壑，随着船的移动，就像看一场大电影一样，让人窒息，而不敢眨眼。

6. 醉后不知天在水，满船清梦压星河，唐珙

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，……不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？……”，人很多时候从梦中醒来，就会有那么一下子，不知道自己是醒了，还是在梦中。明代诗人唐珙在《过洞庭·西风吹老洞庭波》中，借助湖水如镜，为我们造了一个奇幻的梦境：

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

醉后不知天在水，满船清梦压星河

“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，自己喝醉了，迷迷糊糊，不知道自己身处何处，也不知道洞庭湖水是如此清澈，以至整个银河，都倒影在其中。就以为自己是在做梦，梦见自己躺在船上，小船在布满了日月星辰的银河里飘荡，似乎伸手就可以触摸到星辰一样。

一句，“满船清梦压星河”，中国文学史上，再也没有比这更美、更奇幻的水中倒影了。什么“水中花”，什么“镜中月”，那都算得了什么，小儿科而已。诗仙李白的“疑是银河落九天”，壮观则壮观了，但没有这句奇幻。这是中国文学史上最美的童话，只有孩子们，才会有梦想在银河里划船。

深入一分析，诗人应该是刚从睡梦中醒来，看到水下这奇幻的景色，任是任何人，都会以为自己是在做梦，就像庄子以为是蝴蝶在梦庄子一样。

7. 分明看见青山顶，船在青山顶上行，袁枚

所谓“虚实结合”就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。清代诗人袁枚在《由桂林朔漓江至兴安》，就为我们“虚实结合”了一把，展现了漓江江水清澈的魔力：

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。

分明看见青山顶，船在青山顶上行

“江到兴安水最清，青山簇簇水中生”，漓江到了兴安的那一段，江水是最清澈的；清澈到看到水中生成了一簇一簇的青山。

水中生成的青山，当然是两岸青山在水中的倒影，已经阐述了漓江江水的水清如镜了，但诗人还不满足，还要将水清如镜推向高潮。

“分明看见青山顶，船在青山顶上行”，倒影太清晰了，我很分明的看到了倒影中青山的山顶，而且我们的船，久在青山顶上航行。

一句“船在青山顶上行”，“船行”是实，“青山顶上”是虚，通过“虚实结合”，让人不觉得“青山顶上”是虚的，就像一个实际存在的一样，进一步渲染了漓江江水的清澈如镜。

8. 看山水底山更佳，一堆苍烟收不起，元好问

就像唐代大诗人白居易迷恋江南、迷恋杭州，甚至是迷恋西湖一样，金代文豪元好问则迷恋济南，迷恋大明湖。他有不少描写大明湖的诗词，这首《泛舟大明湖》是其中的代表作，把湖水之清澈，写得像幻境一般：

长白山前绣江水，展放荷花三十里。

看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。

山从阳丘西来青一弯，

天公掷下半玉环。

大明湖上一杯酒，昨日绣江眉睫间。

晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。

江妃不惜水芝香，狼籍秋风与秋露。

兰襟郁郁散芳泽，罗袜盈盈见微步。

晚晴一赋画不成，枉著风标夸白鹭。

我时骖鸾追散仙，

但见金支翠蕤相后先。

眼花耳热不称意，高唱吴歌叩两舷。

唤取樊川摇醉笔，风流聊与付他年。

看山水底山更佳，一堆苍烟收不起

“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起”，我细细地观赏水底的青山，更觉得山色佳丽无比，就象是一堆朦胧的青烟，随波荡漾，收拢不起。

大明湖的水，应该是更偏绿一些，不像漓江更清澈一些，漓江是“分明看见青山顶，船在青山顶上行”，而大明湖水中的青山倒影，则相对模糊一些，但更增加了迷幻的色彩，像一堆朦胧的青烟，随波荡漾，收拢不起。

这是让人身处在“聊斋”那样的魔幻场景，亦真亦幻，真假难辨。诗人在后面说了，“山从阳丘西来青一弯，天公掷下半玉环”，大明湖水像“玉环”一样，虽然不是清澈见底，但是碧绿圆润，观之可亲！

9. 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，高骈

夏天天气炎热，呆在水边是一个不错的避暑选择，看到水面的清澈，让人不由想亲近自然，而看到水下树木和楼台的倒影，就让人瞬间清凉了许多。唐代诗人高骈的夏日生活过得很不错，他在《山居夏日》中写道：

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘

“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”，虽然夏日漫长，但绿树浓荫，就让人清凉了许多，再看看池塘水清，楼台倒影在其中，就更加清凉了。

“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，更妙的是，还有微风徐来，吹动水晶帘子，院子里，满架的蔷薇花开了，医院子的清香飘来，让人沉醉其中。

一句，“楼台倒影入池塘”，给人迎面而来的夏日清凉感。水下倒影，第一给人清凉感，第二是水下有楼台倒影，则池塘水很深，说明当地夏日雨量充沛，夏日没有那么酷热！

10. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠，白居易

大诗人白居易对西湖的爱，对杭州的爱，那是真爱，这一点，连大文豪苏轼都不如。苏轼写了不少西湖的诗篇，但在他眼里，西湖跟赤壁差不多，没啥特别的。但白居易是真心喜欢杭州，真心喜欢西湖。比如，这首《春题湖上》：

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠

“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”，松树在山上排开层层翠色，是千翠万绿；一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，随着波浪跳荡悬浮。

一句，“月点波心一颗珠”，初看像是在描述一座建筑物，或者湖心小岛。但转瞬一想，原来是在形容西湖湖水之清澈，水面如镜，让月儿在水中的倒影，远远看去，像是波心的一粒明珠。

“明珠”，在传统文化中，是十分重要的，古人形容自己最喜爱的女儿，一般会说，“掌上明珠”，形容有才华的人走错道路，会说，“明珠暗投”。“月的倒影”像明珠，当然是说“月影”的可爱，更是说明西湖湖水之清澈，之可爱！

11. 楼下倚阑人，簪花照春水，杨基

明代诗人杨基的这首《长沙杂咏·湘人爱楼居》，描写了湘人逐水而居的传统，刻画了湘水清澈的特点，更是暗示了“湘女多情”的事实：

湘人爱楼居，斜枕湘江起。

楼下倚阑人，簪花照春水。

楼下倚阑人，簪花照春水

“湘人爱楼居，斜枕湘江起”，湖南人喜爱楼居生活，他们喜欢在湘江旁边，斜枕湘江而建楼，依山傍水。

“楼下倚阑人，簪花照春水”，有个女孩子，站在楼下，倚靠着栏杆，眺望着湘江，眼光迷离；她头上的簪花，倒影在春水中，随波荡漾。

一句，“簪花照春水”，意味深长，第一，当然是描述了女孩的美丽；第二，描写了湘江江水之清澈，才能把美丽的女孩倒影在水中；第三，“春水”也极具象征意义，春水荡漾，何尚不是在暗示女孩的春心荡漾，湘女多情，她在想什么呢？

12. 一树梨花一溪月，不知今夜属何人，佚名

这首唐代无名氏的《杂诗·旧山虽在不关身》，虽然描述了一个唯美、空灵的风景，但确是一个悲伤的故事，这种悲伤属于年轻人的挫折，无论过去多少岁月，每个时代的年轻人，都会遭受这种挫折，只是不知道落在谁身上：

旧山虽在不关身，且向长安过暮春。

一树梨花一溪月，不知今夜属何人？

一树梨花

“旧山虽在不关身，且向长安过暮春”，家乡的山川依旧在，只是自己身在长安，已经跟自己无关了，我只能姑且在长安熬过这落花时节的暮春。

“一树梨花一溪月，不知今夜属何人”，算算这个时候，在家乡，在门前，应该是有一树梨花如雪，有一溪清水潺潺，月亮倒影在溪流上，像是有一溪明月；只是不知道，在今夜，我不在家，又有谁在欣赏那“一树梨花一溪月”？

由于溪水的清澈，溪水的流动，导致了一溪都是明月的倒影，银闪闪、亮晶晶，再加上溪边一树的雪白梨花，任是谁，都会陶醉在这银白的童话世界里。

只是诗人在长安收到的是落第的消息，纵使故乡如同仙境，自己也羞愧难当，再也没有心情享受这家乡的美好，这梨花的美好，这溪水月影的好美。

13. 风恬湖似镜。冷浸楼台影，止禅师

冬天的西湖依然是“湖似镜”，但跟其他季节的“湖似镜”差别比较大。这是宋代诗僧止禅师的《菩萨蛮·晓行西湖边》写道：

霜花铺岸浓如雪。田间水浅冰初结。

林密乱鸦啼。山深雁过稀。

风恬湖似镜。冷浸楼台影。

梅不怕隆寒，疏葩正耐看。

风恬湖似镜。冷浸楼台影

“霜花铺岸浓如雪。田间水浅冰初结”，天气不是一般的冷，而是西湖岸上的霜花厚厚的一层，就像下了一场雪一样。而冬天田间的水浅，已经结冰了。

“风恬湖似镜。冷浸楼台影”，虽然湖面没有风，比较恬静，而且湖面也是水平如镜，但给人的感觉是冰冷，寒冷彻骨，连四周楼台的倒影，都被湖水冷浸。

“梅不怕隆寒，疏葩正耐看”，但就在这样寒冷的天气里，只有梅不怕隆寒，虽然稀疏的开了几朵奇葩，但更加耐看，更加让人敬仰。

一句，“冷浸楼台影”，刻画出了冬天的水清如镜，冬天的水中楼台，像一个遥远的梦幻，更加阴冷不可及。

14. 掬水月在手，弄花香满衣，于良史

如果要评选出史上最为神秘、最为空灵的一句诗，那么，唐代诗人于良史的这句“掬水月在手，弄花香满衣”，一定会拔得头筹。他在《春山夜月》中写道：

春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。

掬水月在手，弄花香满衣

“春山多胜事，赏玩夜忘归”，“胜事”，是指美好的事情。这句让我们想起大诗人王维的那句，“兴来每独往，胜事空自知”。王维说，“胜事空自知”，多少带有一些遗憾之意。而于良史的“赏玩夜忘归”，则完全沉醉在“春山胜事”中。

“掬水月在手，弄花香满衣”，诗人从小溪里掬起一捧水，让人惊奇的是，明月居然在手中矣；诗人又折了几支鲜花，那花香顿时盈满了整个的衣衫，经久不消散。

一句，“掬水月在手”，让我们感受到了水中倒影的美丽世界：明月，那是“高处不胜寒”，可望不可及；但一捧清澈泉水，一个美丽的倒影，就让高高在上的明月，来到了我们的手中，大自然就是这么美妙！

庄子说，“天人合一”，什么是“天人合一”，“掬水月在手，弄花香满衣”就是。“掬水”就是人类亲近自然，而“月在手”，则是自然亲近人类；“弄花”，也是人类亲近大自然，“香满衣”更是大自然亲近人类的典范。在一“掬”、一“弄”之间，做到了真正的“天人合一”。

15. 江寒水不流，鱼嚼梅花影

冬天的倒影，不止是“冷浸楼台影”那么的冰冷，也有冬天的活泼。这些年来，“增强现实”一直是一个技术热点，“增强现实”就是把虚实结合起来，从而达到一个真实世界所没有的感觉。清代诗僧敬安在《题寒江钓雪图》一诗中，就有了“增强现实”的妙用：

垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。

江寒水不流，鱼嚼梅花影。

江寒水不流，鱼嚼梅花影

“垂钓板桥东，雪压蓑衣冷”，渔翁在板桥东垂钓，大雪飘飘扬扬，纷纷落下，已经很久了，厚厚一层落雪，压在蓑衣上，而蓑衣却更加寒冷了。

“江寒水不流，鱼嚼梅花影”，天气太寒冷了，江水也不流动，江水清澈透明，可以清楚的看到水中的鱼儿，江边的梅花开了，倒影在水中，鱼儿正在叽嚼着梅花影呢！

由于江水清澈透明，渔翁看到了水中的鱼儿很正常；由于水清如镜，渔翁也能看到梅花的倒影，这也很正常。而“鱼嚼梅花影”，却是“虚实结合”的典范：鱼儿是实，梅花是虚，而“鱼嚼梅花”，则是“虚实结合”，特别有意思。

佛曰，“虚就是实，实皆是虚”，虚虚实实，谁又分得清。“鱼嚼梅花影”，到底是鱼影嚼梅花，还是鱼嚼梅花影，一切只不过是一个幻象，是江面如镜的幻象。

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