历史上女巫真实事件(中世纪猎杀女巫有多残酷)

女巫,提起这个词很多人会想起阴暗的森林、飞天的扫帚、满天的乌鸦和长着鹰钩鼻的佝偻老妇。女巫的形象深入西方的文化作品中,无论是欧洲还是美洲,基督教世界都对这个词有着特殊的感情。

近两年来,随着《巫师》系列游戏和改编美剧的流行,国内很多网友也开始了解到了西方的“巫术”文化。但是一旦打开“巫术”的大门,人们会发现这个充满神秘的名词背后,却包含着一段黑暗的欧洲的历史。中世纪的罗马教廷曾掀起过一场历时300年的“猎巫运动”,官方记载整个运动屠杀了10万无辜的“巫师”,其中99%是女性。

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欧洲猎杀“女巫”运动是人类史上的灾难,罗马教廷记载300年里有10万人罹难,但是根据民间统计,因为狩猎女巫而枉死的女性有几十万。大量女性在宗教裁判所的酷刑下被折磨得面目全非,最后被处以残酷的死刑。

“女巫”在中世纪之前并不是天主教的大敌,为什么在15世纪到18世纪末却成为了欧洲的“全民公敌”呢?这场运动到底有多疯狂?

一、天灾背后,歇斯底里的欧洲

在世界史上,公元4世纪末期到16世纪属于“欧洲中世纪”,这段时间从欧洲西罗马帝国灭亡到新民族主义国家觉醒,是千年的漫长黑暗时代。中世纪跟黑暗两字联系在一起,当时主宰欧洲的是宗教,宗教秩序高于一切人间法律。在这种“有神性无人性”的时代,欧洲发生了无数荒唐又残忍的闹剧。

“猎杀女巫”就是中世纪臭名昭著的宗教行动。它诞生于教皇英纳森八世时代,1484年这位教皇发布敕令,号令全体基督徒,尤其是教会神职人员狩猎女巫,让欧洲的环境得到净化。这位教皇突然对“女巫”发难,是因为当时的欧洲已经被天灾人祸折磨得面目全非,教廷对欧洲的控制力大大减弱。

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一切的根源,还要从14世纪欧洲爆发的人类历史上最恐怖的瘟疫潮——黑死病说起。这位从亚洲来的“死神”在几十年里带走了欧洲三分之一的人口,约2500万人在病痛中死去。从英格兰到意大利,从西班牙到俄罗斯,整个欧洲都在死亡阴影下颤抖。

黑死病的“大屠杀”让欧洲的生产力大受打击,大量城市和农村变成无人区,田地荒芜,盗匪遍地,瘟疫之后就是大饥荒袭来,欧洲饿殍遍地,农民易子相食。这是西方最黑暗的百年,残酷的现实打垮了欧洲人的精神世界,现实的痛苦让欧洲人产生了对宗教的怀疑,在一些偏远的地方,罗马教廷被人遗忘,甚至有集体叛教的行为发生。

这时候,罗马教廷开始重新树立自己的权威。中世纪以宗教神学为唯一的哲学,所以罗马教廷也在神学中找到了现实苦难的原因,那就是“魔鬼”和“异教徒”对基督徒的迫害。

在教廷的鼓动下,欧洲开始了血腥排外运动,最早的受害者就是犹太人。在德国的美因茨和法国的斯塔拉斯堡,数万犹太人被污蔑为“投毒者”和“瘟疫源头”,他们要为欧洲大瘟疫负责。一万多犹太人被活活烧死,其余的幸存者被愤怒的当地人砍杀或处以绞刑。

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被苦难折磨的欧洲变成一个歇斯底里的精神病人,用臆想的方式将虚幻和真实联系在一起,在犹太人被屠杀后,教廷又开始寻找瘟疫和饥荒的替罪羊。于是乎,那些书本中外表美丽,长生不死而且淫荡又嗜血的女巫,就这样从小说“走”到了现实。教职人员相信这些“女巫”会残害无辜的基督徒,于是对女巫的恐惧演化成了持续300年的屠杀。

二、压抑的人性,演化成对女性的仇恨

在人类文明中,巫术其实是一种古老的文化,人类的原始宗教、医学、化学、审美都有巫术的影子。欧洲人有巫术的历史也很长,尤其是中部的开化较晚的日耳曼人,懂巫术的人曾被视为“智者”,他们会算命,能看病,是村庄里受尊敬的存在。但是等欧洲天主教统治不断深入以后,欧洲的巫术文化就不断受到排挤,直到在15世纪后,巫师成为欧洲公敌。

巫师尤其是“女巫”受到教职人员的仇视,根据后来的历史学家分析,这一特征可能跟当时的天主教长期禁欲,导致大批教职人员变成同性恋,患上“厌女症”有很大关系。天主教宗教裁判官克拉玛在1486年出版了女巫狩猎指南——《女巫之锤》,里面详尽描写了从鉴定到审问,拷打,再到处死女巫的全过程,掀起了猎巫运动的高潮。

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猎巫运动之夸张和荒谬,在后世的人看来有些滑稽。

根据当时的规定,判断一位女性是否是“女巫”有很多标准:身体有大面积胎记的女子可能被怀疑;不参与宗教活动的女子叛教嫌疑很大;不守妇道的会遭到女邻居非议,可能用巫术勾引男子;有钱的寡妇可能是异教徒,用巫术变金币;外地来的女人语言不通,可能是伪装的女巫;年老的女人保养好,显年轻,也可能是用了巫术。甚至到后来嗓门大,身体有残疾,脾气暴躁,甚至长得漂亮的女人都有可能是女巫。

宗教裁判所得到了举报后,鉴定女巫的过程更加荒谬。拷问者会将女巫扒光,然后寻找身上的黑痣,疤痕和胎记,传说这就是魔鬼寄生之处。然后狱卒会用针扎这些地方,如果女子发出尖叫或者流血,就证明她真的跟魔鬼有染。

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如果该女子否认自己是女巫,那么裁判所就会用酷刑逼供,包括水淹、铁烙、鞭打、针刺,还有像中国古代的“木驴刑”一样的“金字塔刑”。大多数女性都会在酷刑下招认所谓的罪行,她们的供认状天马行空,显示出了中世纪教廷的荒谬:这些女巫们有的杀死了自己100多个孩子,有的生吃了自己的丈夫,有的和山羊(基督教里魔鬼的化身)生下了孩子或让当地的家畜大量死亡。大多数女巫因为“弃绝基督”被判处死刑,被绑在火刑柱上活活烧死,或者被斩首后分尸烧掉。

三、处死女巫变狂欢

在当时的欧洲那种愚昧状态,处死女巫非但不能引起人们的同情心,反而变成一场野蛮的狂欢。

日耳曼人为主体的德国在罗马教廷眼里是“巫师们的母亲”,是女巫之难中受灾最严重的地方,300年里有25000多人遭到处死。当时的德国处死女巫司空见惯,甚至变成当地的一种仪式庆典。当某个镇要处死女巫时,周围的村庄和镇上的所有人都会去围观,这些人扶老携幼,带着食物和商品来到广场,火刑台周围都小摊贩,会场就像赶庙会一样热闹。

女巫的处死就像一场表演秀,这些可怜的女人会被扒光衣服赤身裸体,被捆绑着鞭打,然后用大斧斩首,或被绞死,而最受欢迎的还是火刑。欧洲宗教认为火焰能净化罪恶,所以叛教者、异教徒、女巫大多被判处火刑,就连女巫被处死后的尸体都会用火烧成灰烬。

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这场荒谬的运动持续了200多年,最后被一些有良知的宗教人员叫停。在1782年,欧洲最后一位女巫安娜·果迪尔被斩首,她是欧洲以“女巫”之罪处死的最后一位无辜者,安娜的故事就是一个标准的欧洲女巫闹剧的缩影。

安娜·果迪尔是一位美丽而又丰满的女人,她家庭不幸,性格较阴郁。她曾爱上一位雇佣兵,但是对方在她怀孕后将他抛弃。果迪尔生下孩子,但是孩子不幸夭折,她居然因此被判处“杀婴罪”,受到软禁。

安娜果迪尔后来再婚,但是婚姻不幸福,于是独自离开家庭讨生活。1780年她为一户大户人家当女仆时,被这家主人举报其为“女巫”。安娜被当成女巫的罪证非常幼稚,当时家庭中年仅7岁的小姐,在喝牛奶时发现杯子里有一根针,人们怀疑是外地来的安娜·果迪尔做的。

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果迪尔马上被赶出家门,但是之后在小姐的牛奶里又发现了针,这荒唐的一家人没想到是冤枉了果迪尔,反而觉得对方有巫术,能隔空害人!于是果迪尔被逮捕了,她在裁判所的严刑拷问下承认自己是女巫,最后因“投毒害人”被判处死刑。1782年6月13日,安娜·果迪尔被斩首,这是欧洲最后一个因为“女巫”罪被处死的女人。

安娜·果迪尔的悲剧是欧洲猎杀女巫运动的结尾,当时随着人们思想的进步,“女巫”是否真的存在引起广泛怀疑。安娜被以“投毒”罪而不是当做女巫处死,就显示了当时法庭的不自信。

安娜的死一直被欧洲铭记,一直到200多年后,2007年时瑞士议会才宣布安娜·果迪尔是冤杀,整件案件是一场冤案。2008年,安娜·果迪尔被判为无罪,现代历史学家分析,安娜是撞破了雇主的一场偷情,所以被雇主杀人灭口而已。

但无可否认的是,这场200多年前席卷欧洲的浩劫,屠杀了无数无辜的生命。这段历史时时刻刻告诫人类,科学和理性才至高无上,而表面上高不可攀的的“神性”,有时候才是真正的刽子手。

本文作者:商学野

参考资料:

1、《女性因何成为近代早期欧洲猎巫运动的主要受害者》,徐善伟

2、《猎巫运动的衰亡:一个社会思想史的维度》,姚朋

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