广州五大古村排名（一次全新的寻根之旅）

大型声乐套曲《西柏坡组歌——人间正道是沧桑》，是北京军区政治部战友文工团继二十世纪华人音乐经典《长征组歌——红军不怕远征难》之后，倾力打造的又一部红色音乐史诗，接下来我们就来聊聊关于广州五大古村排名?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

广州五大古村排名

大型声乐套曲《西柏坡组歌——人间正道是沧桑》，是北京军区政治部战友文工团继二十世纪华人音乐经典《长征组歌——红军不怕远征难》之后，倾力打造的又一部红色音乐史诗。

西柏坡作为太行山深处的一个小山村，解放全中国三大战役的最后一个指挥所，党的七届二中全会召开地，“新中国从这里走来”的出发点——历史的回响和当代的强音因此而荡气回肠。正因为有这样的历史价值和现实意义，战友人历时3年，锲而不舍，倾力打造《西柏坡组歌——人间正道是沧桑》这样一出大戏，以此弘扬和传承西柏坡精神，彰显以“两个务必”、“赶考”为核心的共产党人的坚定信仰和执政理念。该剧公演以来，好评如潮，我们特别组织这组稿件，对他们的创作经历及剧目的艺术特色进行解读。

——编者

战友文工团推出的大型声乐套曲《西柏坡组歌——人间正道是沧桑》，受到了军内外各界的广泛关注和好评。回想从选题立项到成功上演的历程，实际上是一次寻根之旅。这个寻根，既是寻找中国梦强军梦的精神本源，也是寻找深入生活之根和文艺工作者安身立命的心灵之根。

主题在寻根中深化

为什么选择西柏坡题材和组歌的呈现方式，可以说是历史必然与时代机遇的契合。战友文工团是诞生《长征组歌》的团队，那是老一辈无产阶级革命家和文艺工作者留下的宝贵财富。作为长征精神的传人，多少年来我们总有一种情结和使命感：如何再继续打造一部具有时代意义的红色经典？党的十八大以后，通过深入学习贯彻关于中国梦强军梦的一系列重要讲话，我们把目光逐步聚焦在西柏坡这个题材上。

西柏坡是太行山麓的一个小山村，新中国成立前夕的短短10个月中，这里发生的所有历史事件中最触动我们的是“转折”两个字，即从农村到城市，从战争到和平，从革命到建设的转折。正是在这个中国革命发生重大转折的历史关头，毛主席深刻洞察了中国历次改朝换代后出现的“周期律”问题，向全党提出了著名的两个“务必”的要求，用“进京赶考”这个生动的比喻，警示我们如何永葆共产党人的本色和青春。在实现伟大民族复兴梦想的今天，又逢一个关键的历史转折关头，高瞻远瞩，居安思危，部署开展党的群众路线教育实践活动，在“两个务必”的基础上，进而提出了两个“永不”，即永不脱离群众，永不动摇信仰，告诫我们“赶考远未结束，我们永远走在赶考路上”。这就使我们更加清醒地认识到挖掘弘扬西柏坡精神的重大现实意义。经过反复思考提炼，我们找到了统领全篇的核心语句：“我们从哪里来，我们到哪里去，我们要依靠谁，我们是为了谁？”这是历史对今天的拷问，也是今天对未来的承诺。回答好这个问题，就找到了西柏坡精神之根，也找到了《西柏坡组歌》的灵魂和价值所在。如果说《长征组歌》的主题是“红军不怕远征难”，那么《西柏坡组歌》的主题就是“人间正道是沧桑”。这两句话都出自于毛泽东诗词，这绝不仅仅是单纯的巧合，而是历史与时代的一次重逢和对话。

语境在寻根中显现

《西柏坡组歌》属于历史题材，但任何历史都应当对当代有借鉴意义。所以在创作开始，我们就明确了两个“避免”，一是避免复制革命历史歌曲，这种时过境迁式的重复，难以出新，难以打动今天的听众。二是避免写成红色旅游歌曲，这样视野就狭窄了，形不成大格局大气象。那么什么才是可取的叙述方式呢？我们想只有站在今天的视角，回顾以往，展望未来，才能大开大合，游刃有余。于是在第一曲中，我们就用“我的西柏坡，爷爷唱过的歌”拉开了跨时空的序幕，为全曲做好铺垫准备。

选择了今天的视角，也就解决了叙事语境。我们知道，歌词通常以抒情见长，如果加入叙事，就会更引人入胜，《长征组歌》就是采用这种写作手法的典范。可是《西柏坡组歌》仅仅是抒情和叙事就不够了，这是题材和主题所决定的。西柏坡有别于长征，它不可能是线性结构，而是散点透视，即通过不同的点位，提炼思想，升华主题。这就需要加强思辨色彩，用充满哲理性的语言画龙点睛。全曲不乏这样的警句，比如“平地才见高山高，高山更见平地宽”“土地有根，根在人心，谁对咱好，咱对谁亲”“霓虹穿不过沧海桑田，一灯能穿千年暗”“考官是天下老百姓，考题是民富中华强”等等。其实这也是自《诗经》以来的优秀文化传统，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，我们继承了这个传统，又注入了新诗的语感和今天的思考，使全曲始终保持着寻根的思想张力，也为音乐的创作提供了坚实的基础和广阔的空间。

细节在寻根中提炼

《西柏坡组歌》的创作过程，是一次次深入生活采风的过程，是一次次攻克难点、寻找灵感和突破口的过程，也是心灵不断净化和精神不断生长的过程。创作团队多次走进西柏坡根据地和太行山深处，每一次都有新的体会和收获。前几次去，我们重点参观了西柏坡纪念馆和党中央居住地。歌词中的很多细节，都是当年生活的具体再现，我们只是如实写来，就非常生动传神。比如《发报机的号角》，我们听到讲解员说周副主席当时讲过，“一不发人，二不发枪，三不发粮，只发电报”，我们很纳闷这是怎么回事，原来这说得是领袖的非凡气度和前线将士的英雄气概，前三个“不发”，是因为相信有将士的舍命，群众的支援和缴获的战利品，后一个“发”，则指的是党中央的英明指挥。又比如《地图上的红线绳》也是真实的故事，那时作战标图没有红蓝铅笔，老乡们听说后送来了红线绳，用缝衣针订在地图上，变成了红箭头。就是这种“针头线脑管大用，一草一木皆神兵”的简陋精神创造了奇迹。再比如依然保持当年模样的七届二中全会礼堂，墙上就挂着当时的“六项规定”，它让我们找到了今天党风廉政建设“八项规定”的源头。

但更多的时候，我们对于选题还是难于找到突破口。比如《天下乡亲》这首歌，开始总是深入不下去，写了五稿都与过去的类似题材雷同。记得那是我们第六次去西柏坡，听说50公里外的太行山第二主峰上有个叫穆柯寨的地方，曾是八路军的医疗所，我们就驱车前往。下山归来时没走重复路，选择了另一条僻静的小路，看见路边一个小村庄，村口有一道斑驳的土墙，还有一个石磨盘，几位老乡正围在旁边干活。我们觉得这里面一定有故事，就赶紧停车，走过去和他们一起推碾子聊家常。让我们想不到的是，这个小山村就是当年走出平山团子弟兵的地方。我们走进老乡家，看到的还是百年的老屋，紫泥墙，老土炕，低矮的房檐长满茅草，院门窗棂都有些破旧。我们的心被深深触动了，这些为革命付出巨大牺牲和贡献的乡亲，他们的后代至今还过着清苦的日子，却依然那么淳朴善良可亲。一瞬间，一种难言的情感涌上我们心头，久思不得其解的歌词就此写出：“风也牵挂你，雨也惦记你，住过的小山村，我是否对得起？你那百年的老屋，有没有挂新泥？你吃过的粗茶饭，有没有碾成细米？我来的时候，你倾其所有，你盼的时候，我在哪里？”后来这首歌经过丁晓君的演唱，感动得许多人热泪盈眶。

精品在寻根中打磨

好的作品都是不断打磨出来的，《西柏坡组歌》的创作再次印证了这个道理。军区首长始终要求我们要有钉钉子精神，我们的词曲修改可以说是千锤百炼、反复打磨。在修改过程中，词曲作者互相提意见，经常争论的面红耳赤，也常常彻夜难眠。一些歌曲的反复修改就更多了。有的段落已经谱曲演唱了，但根据主题变动需要重新填词，这让人十分纠结。《从哪里认识你》本来写的是西柏坡，后来要改成写淮海战役，我说这个“你”字究竟指的是谁呢，争论了一下午也没有结果，晚饭也不想吃了。这时印青不动声色地说，“你”不一定是地理名词，也可以是某种精神的代表，比如是党的宗旨，或是军民关系。思维角度这样一转换，便顿时打开了一片新天地：“我们从哪里认识你，从老百姓给的无穷力量，从血肉亲，从情意长，从一切都印着人民的字样。”

抓铁有痕，踏石留印。创作《西柏坡组歌》的经历，是艰辛难忘的，也是充实美好的，因为这也是我们的一次追梦、筑梦、圆梦的实践。我们自始至终为之努力的是用一种全新的方式，传达一种信仰，传颂一种精神，传递一种力量。