都德最后一课小东西（都德最后一课是颠倒黑白吗）

现在网络上有类似“阿尔萨斯-洛林”的大部分居民仍坚持说德语，甚至闹着在法国内搞自治区”、“普法战争中的阿尔萨斯-洛林居民是箪食壶浆的迎接德国军队收复故土”等等真假参半的言论。甚至有细心读者指出，1871年的阿尔萨斯人就是讲德语的，所以小说的主人公学起法语拼读那么费劲。

阿尔萨斯街头建筑多是典型的德式建筑——以棕红、褚石为主的墙体配以白色相间的线条,构成方格立面,色彩鲜艳,与以单一的灰黄色石头为墙体主色调、崇尚各种装饰墙雕。

首先，咱们先捋顺一下，阿尔萨斯和洛林的母语到底是哪种？

1）阿尔萨斯：要从17世纪说起。阿尔萨斯的本土语言是日耳曼语系中高地德语（Upper German）的一支，阿尔萨斯和洛林都曾经属于神圣罗马帝国（所谓的德意志第一帝国）。历史上的法兰西王国大约在十七世纪逐渐占领阿尔萨斯（1648年完成），经过一个多世纪的磨合，法语成功打入阿尔萨斯和洛林，成为标准的贸易语言，不可忽视的是，当时的欧洲上流社会都喜好说法语，各国在互派使节时，必须以法语版国书作为正本。甚至沙俄帝国贵族开会时第一语言是法语，有时候是先用法语讲一遍，再用母语俄语翻译一遍。1850年左右的时候，法语仍主要在中上层社会、知识界和商业活动中使用，普通劳动人民还是鲜有接触。

因此，第一个结论是：为数众多的阿尔萨斯劳动人民不说法语，说高地德语的方言版——阿尔萨斯语。上流社会、富人、文艺界、知识界、商人贸易的时候，说法语。

小说中并没有写阿尔萨斯人全都说法语。正相反的是，小说描写了镇上的成年人都来上课，手捧着初级教材。这恰好说明了他们法语水平并不高。这是切合当时现实的，小说在这方面并没有颠倒黑白。

但是，尽管在历史和传统文化如语言上，阿尔萨斯偏向德意志，但由于经过了启蒙运动和大革命的洗礼，由社会契约与自由平等价值观营造的氛围下，让阿尔萨斯人认为自己是法兰西的一部分。尽管中下阶层对法语不感兴趣，但他们认为这与自己的法兰西国家认同并不冲突。比如现在的延边、延吉一带的朝鲜族，生活习惯和语言文化的与朝鲜的相似度远远高于汉族，但对自己的身份认同、国家认同，中国公民的身份没有质疑。

以个人亲身体验看，现在斯特拉斯堡（阿尔萨斯首府），街道和城堡的名字都有法德两个拼写的版本，老百姓也基本会说德语，但是真正的德国人听起来还是有点费劲，不过能交流。很多人对德国有着强烈的好感，包括他们的饮食，也充满着德国的特色——不讲究：大口吃肉（猪肉），大碗喝酒（啤酒），喜欢吃酸菜等等。关于自己的身份与国家问题，人们也看的很开，都是申根国家，都用的是欧元，想在哪里过日子都没有妨碍，开个车就过去了，啥国不国的。

2）表面上看，洛林和阿尔萨斯一样，都能看到很多日尔曼样貌的居民，但是，你要是想用德语打个招呼——:Guten Tag，八成会很失望。

法兰西的民族英雄——圣女贞德就是洛林的乡下村姑

在洛林，经历过二战的老人都相当讨厌德国，二战中，一些当地人参加了法国抵抗组织，被捉住后惨遭处决或者被纳粹抓去做苦工；相反很多阿尔萨斯的高龄老年人觉得自己更像是德国人（他们正赶上阿尔萨斯再次被划给了德国的时代，二战中德军在阿尔萨斯也征召了大量士兵）。

目前，两个地区的年轻人都对德国很亲近，毕竟德国货的口碑和德国经济博取了大多数欧洲人的好感。

总之，在国家认同上，阿尔萨斯和洛林的居民从法国大革命开始就是自豪的法国人了。小说的主要情节还是比较经得起推敲，只不过加了作者的主观感情，文学创作都是有明显的作者喜好倾向的，这也难免。

至于，关于这两个地区要独立的传闻，感觉应该是2015年，法国讨论行政区合并时，曾建议把东部的阿尔萨斯和洛林合并成东法兰西，作为三地收入最高的阿尔萨斯人像踩了尾巴一样，炸了毛，右翼党派也跑出来湊热闹，宣称要独立建立"阿尔萨斯国"，但是，大家谁都没当真，类似口号很快就销声匿迹了。