宋初体在谁的手里定型了（为什么西昆体声势最盛）

宋末的方回说：“宋铲五代旧习，诗又白体、昆体、晚唐体。”这一观点，与蔡居厚、严羽所认为的宋初诗坛上有两个流派（即白体和西昆体）的说法有所不同。可见，方回首次指出宋初诗坛上有三体，是非常有见识的。

宋初的三体中，“白体”诗人是宋初效法白居易作诗的一批诗人，内容多是描写生活中的闲适，风格比较的清淡。“晚唐体”诗人是宋初模仿贾岛、姚合诗风的诗人，内容多描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。而“西昆体”诗人是宋初效法李商隐诗风的诗人，诗歌对仗工整，用事深密，文字华美。在这三体中，各有特色，那为什么西昆体能够在当时的诗坛上独领风骚？

宋代“重文抑武”的基本国策，让宋代的官员大多由文人担任，这些文人经过科举考试，进入宋代官僚层，同时也具有强烈的社会责任感和参政热情。这在一定程度上增强了文人发表政见的信心，也导致宋代文人十分重视诗文的政治教化的功能。刘勰在《文心雕龙·原道》中，将“文”与“道”的关系表述为“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”宋代理学让这些士大夫不断地讨论文与道之间的关系，如周敦颐认为“文所以载道”，更强调“文”的工具性，认为其是表达“道”的载具。

而西昆体恰好能够体现出用“文以载道”的特点，西昆体在一定程度上反映宋代的治国之道。西昆体善于引用历史上的事件，以史为鉴，让历史上的著名人物、著名事件成为诗文中的素材，来表达对宋代社会发展的思考。如西昆体的代表诗人刘筠在《汉武》中写道：

汉武高台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。

桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。

夏鼎几迁空象物，秦桥未就已沉波。

相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。

在这首诗中，作者说汉武帝却不说他尊儒术、破匈奴等值得称颂的功业，反而集中说他崇楼峻阁，奉巫祠神，寄希望于天，来保佑他江山稳固、天下安宁。这种暗带讽喻的文风意在表达对当时的统治者求仙祭祀行为的嘲讽，从而体现了西昆体的“道”，用典故来表达对执政者的劝慰，体现出批判时政的现实意义。

西昆体的诗风正是体现了这种“文以载道”的价值观，即把文学的社会政治功能置于审美功能之上，其长于用典的艺术手法，扩大了诗歌的内涵，提高了诗歌的审美品位。

宋代的文学家普遍关注国家和社会，这一时代的文学作品，尤其是被视为正统文学样式的诗文，反映社会、干预政治是当时最重要的时代主题。西昆体诗人善于从典故中找寻历史的教训，当时西昆体代表诗人杨亿等奉命编纂《历代君臣事迹》的大类书，他在《西昆酬唱集序》中说，他们写诗的过程是“历览遗编，研味其作，挹其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切劘。”大概意思就是，在写诗的过程中浏览古代的著作，并不断地品位其中的意义，心生仰慕的情感，唱和而作。

宋代的程朱理学力在强调儒家的道德观念，强调个体对社会应有责任感，士人应该有忧患意识，从而带动了宋代爱国诗的发展，这无一不体现出宋代的现实主义，他们立足于国家的长足发展，为国家的安危时刻担忧，而西昆体正是以典故来忆苦思甜，以史为鉴，而不同于其他诗体叹物是人非、感生活闲适的情怀，其现实的风格正是得到当时统治者重视的重要原因。

在中国古代文学史上，都称唐诗浪漫，而宋初诗文却缺乏唐代那样潇洒浪漫的气息，这何尝不是与宋人对自己国家的热爱有关呢？

总而言之，西昆体相较于白体诗风的含蓄低沉、闲适恬淡，晚唐体不关注现实的风格，是宋初诗风的一次全面改革，也是西昆体成为当时文坛极势的必然趋势。

西昆体诗人大多都是馆阁诗人，他们的感受和观点只能蕴藏在诗歌中，而无法用言语表达。而李商隐“寄托深而措辞婉”的诗歌风格特点正好符合西昆体诗人表情达意的需要，故被西昆体诗人所追捧和钟爱，这是西昆派学习李商隐诗歌写作的深层原因。也正是因为这些诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌，而缺乏李商隐写诗时的那种真挚感情，所以西昆体诗多浮于外表，缺乏内在的底蕴，雕琢之气过于显露。

后来，欧阳修矫正了西昆体形式华美、内容频发的浮华之风，将宋诗引向了以气格为主，语言平易畅舒的正途。在此之后，西昆体的诗风开始表现出关心社会民心和时代政治精神，如《食糟民》中“不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春?还来就官买糟食，官吏散糟以为德。”以议论的手法，体现了对百姓的体恤同情和对腐败官吏的痛恨。欧阳修作为当时朝中比较重要的官吏，又是北宋诗文革新运动的领袖，其对西昆体的发展做出卓越的贡献。

西昆诗派克服了白体末流的粗鄙诗风，注重追求诗歌的艺术品味， 对宋初诗风的形成起到了积极的影响，所以被称为宋初三体中的极势，也是有道理的。

后来，随着宋代诗歌的发展，西昆体逐渐地衰微，原因在于它题材狭窄，过于刻意模仿，而丧失了自我抒情的特点，以及自立的精神。带有这些弊端的诗歌在宋初能够风极一时，却难以逃脱前世的藩篱，更难以在宋代诗歌的长河中坚持走下去，但不可否认它对宋代诗歌找寻独立的自我，以及对宋词的发展做出极大的推动作用。

直到今日，在分析宋初三体时，仍把西昆体作为当时的代表，但在本质上，西昆体与白体和晚唐体并没有太大的区别，三者都是晚唐五代诗风的延续，他们依次选择李商隐、白居易、贾岛作为学习的典范，而不是以李白、杜甫为学习对象，也体现出宋代文学在发展之初，缺乏一定的经验。但正是西昆派独特的审美追求，为宋代政治的稳定、诗歌的发展做了极大的铺垫，当宋代文学的风格最终形成之后，西昆体的价值更得到世人的认可。