北京天助自助者（天助者自助自助者天助）

【论语八邑篇3.6】 季氏旅于泰山①子谓冉有曰②：“女弗能救与？''对曰：“不能”子曰：“呜呼曾谓泰山不如林放乎？”，接下来我们就来聊聊关于北京天助自助者?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

北京天助自助者

【论语八邑篇3.6】 季氏旅于泰山①。子谓冉有曰②：“女弗能救与？''对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

【注释】

①旅．祭山，这里作动词用。在当时，只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川。

②冉有：名求，字子有，孔子的学生，比孔子小二十九岁。冉有当时在季氏门下做事。

【翻译】

季孙氏去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放吗？”

【诠释】

祭祀泰山在古代是天子和诸侯的专权，这是规矩。季孙氏只是鲁国的大夫，竟然也去祭祀泰山，孔夫子对这样“僭礼”的行径唏嘘感叹：难道泰山之神还不如林放吗？林放作为一个普通人尚且懂得问礼之根本。难道泰山之神不知道礼的根本吗？前几章我们一直在说礼的根本。礼的根本就是仁义道德，慈悲与爱。僭越实际就是失去了仁义道德、慈悲与爱。就像第三篇第一章：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”也是说季孙氏僭越的“这样的事你都忍心做还有什么不忍心做的？”一个不仁不义不道德的人没有底线，什么事都做得出来。

泰山之神难道会护佑一个不仁不义不道德的人吗？泰山之神不会与任何人做买卖，不会因为你祭拜他，给他烧烧香，他就会护佑你。

唯有道者天助，天助者又自助。因为有道者才更接近天，才更与自然和谐，才会得到大自然之力。

（听听圣人如何说43）