林冲为何执意休妻（滕府尹金陵审燕王）

却说林冲手持湛卢剑误入白虎节堂，高俅当即把他拿下。若依“法度”，加上“手执利刃，故入节堂，欲杀本官”这一条，林冲就是“误入”，高太尉也可当场将其斩首。奇怪的是，高俅并没有杀林冲，而是把他交给开封府审断，这就等于放了林教头一条生路。高太尉难道不愿意杀林冲，而是做做样子给高衙内看？或者，高太尉要借刀杀人？

开封府滕府尹听从“孙定”，只判林冲脊杖二十，刺配沧州。假如高俅决心杀林冲，又怎么可能轻松地认可了开封府的“处决”？

细读“林教头误入白虎堂”，这段故事写得十分蹊跷，可谓破绽迭出。尤其是林冲休妻的情节中，更是前言不搭后语，留下了诸多疑窦。这其中，究竟有什么隐情呢？

开封府写的是南京，滕府尹寓意“水浒”

《水浒传》第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”，开篇写的是高俅发迹的故事。书中说，高俅是“东京开封府汴梁宣武军”的浮浪破落户子弟，这一笔写的是朱温。前面的文章中解读过，“东京开封府汴梁宣武军”是朱温在唐朝时所任职务的顺序，暗藏的是凤阳，不是实写的北宋都城。

施耐庵写朱温，实则喻“朱瘟”，是《水浒传》中的瘟疫，这个“瘟疫”指的是朱元璋“封建诸子”引发的藩镇夺位。这个隐喻，早就在前面的文章中做过解读，此处不再重复。但在林冲的故事中，开封却又影射的是南京。当林冲被押解到开封府时，书中有瘦词赞道：

绯罗缴壁，紫绶卓围。当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。官僚守正，戒石上刻御制四行；……户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。直使囚从冰上立，尽教人向镜中行，说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。

鲁智深来到汴京投奔大相国寺时，书中也以一首“瘦词”，暗写花和尚来到了秦淮河。这篇“瘦词”，照应秦淮河，写的就是大明都城南京。怎么讲？

绯罗缴壁，紫绶卓围。这一句中的“绯”、“紫”就是下一句的“朱红”。羅，暗写的是燕王，缴，是弓箭，卓，“十日卜，不得生”。开头两句就点明了靖难之役的结局，燕王射杀了建文帝。《礼记·玉藻》中说：“天子佩白玉而玄组绶”，“紫绶”暗喻的是大明皇帝。

当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。额，是白额锦毛虎、白额吊睛虎之“额”，隐藏的是道衍和尚“白帽加王”，怂恿燕王夺位的一段历史。白额挂朱红，寓意燕王夺位成功。斑竹，以“竹”喻“朱”，斑有花纹，既隐喻了建文帝，又是“太宗文皇帝”，即朱棣的谥号、庙号。

后面几句，则以“玉衡明”、“金镜照”等意象，进一步强调了“明”。玉衡，指的是北斗七星中的玉衡星，也泛指北斗。又是“王者正天王之器”，孔颖达说：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星辰”。《水浒传》引此典故，暗藏了朱重八之“八”，朱元璋之“玉”，故而是“玉衡明”。后文书中，将有“应七星聚义”的故事，“玉衡”再次出现。

金镜，本指铜镜，“玉衡明，金镜照”，以“明镜高悬”暗点大明与高皇帝。大明高皇帝是朱元璋的谥号，而朱棣的谥号中，也有“高明”二字。镜以铜磨，正面鉴人，背面有文，两代大明皇帝以一面铜镜概而喻之。

直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。这一句中的“冰上立”，照应的是开篇词“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”。

冰，即“二水”，雪，即隐喻建文帝的雪花大蛇，吴钩，指的是朱元璋曾经做过吴国公、吴王。开封府隐写的是南京，林冲暗喻燕王。前面的文章中还解读过，高太尉在林冲的故事中，象征朱元璋。因此，高俅把林冲交给开封府审断，其中寓意就是燕王“奉天靖难”。这就是高太尉没有在白虎节堂当场斩杀林冲的原因。

说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。开封府虽然有说不尽的威仪，却是雕塑的神道——这里就是“陵”。金镜、神道，这不是“金陵”又是哪里呢？金陵就是南京，但却暗喻的是孝陵，陵，即陵墓之陵，《红楼梦》金陵十二钗，其一寓意是北京十二陵（当时只称十二陵）。

从《水浒传》暗藏的机密解读，我猜想建文帝没有逃出北京城，而是安息在孝陵之西，孝陵之东则是其父朱标的东陵。孝陵，还将在“宋公明遇九天玄女”这段故事中出现，宋江去的是金陵皇宫和“金陵”。

从这首“瘦词”的寓意解读，林冲是在金陵受审。那么，审理林冲的滕府尹又是谁呢？

滕府尹寓意“水浒”，孙佛儿正是“孙定”

开封府尹姓滕，书中叫他“滕府尹”，滕府尹暗藏了“水浒”。《说文解字》中说：“滕，水超涌也”。《诗·小雅·十月之交》则有：“百川沸滕”句，《水浒传》开篇词《南吕宫·玉娇枝》中说：“霎时新月下长川”，一轮新月不久就要坠入长川。施耐庵说，大明是建立在“水浒”的王朝，因为“封建诸子”而将坠入长川之中。

朱元璋曾写过一首《庐山》诗，其中有这样两句：“万里长江飘玉带，一轮明月滚金球”。这轮金球，就在梁山大聚义时，坠入“水浒”之中。

前往解读过朱元璋的《鸡叫》，这首诗中说：“三叫日出满天红，驱散残星月朦胧”。而《水浒传》中另一个太祖武德皇帝赵匡胤则有两句《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，两个太祖武德皇帝的诗异曲同工，梁山大聚义时，坠落在“水浒”的就是一轮裹着火块的大金盘。

《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，洪武三年，礼部奏言：“历代异尚，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄，旗帜尚赤，宋亦尚赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋以为治，服色所尚，于赤为宜。”上从之。

以水克火，这是《水浒传》“水浒”之深刻寓意，滕府尹的出现，意味着大明克星到了——“封建诸子”就是大明灭亡的祸根。就靖难之役这段历史而言，则是燕王取代朱允炆，“炆”为微火，焉能受“超涌”之水所克？

“滕”，还将出现在后文书中，比如，武松误入都监府，买个柳藤箱子，把张都监送给他的金银、财帛、缎疋……等件，都锁进箱子里。“滕”加草字头，寓意还是“滕”——这是后话，且按下不表。

却说林冲被押解到开封府，滕府尹问道：“林冲，你是个禁军教头，如何不知法度，手执利刃，故入节堂？这是该死的罪犯 。”府尹定罪与高太尉不同，高太尉是以林冲行刺之名要杀林冲，府尹却没有提到这个细节。

林冲当堂告道：“恩相明镜，念林冲负屈衔冤。小人虽是粗卤的军汉，颇识些法度，如何敢擅入节堂？”于是，便从岳庙说起，把事情的前因后果叙述了一遍。果然，在林冲的陈告中，就点到了“户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照”。“明”镜高悬，断的是婚姻、斗殴，《水浒传》中的婚姻、斗殴指的就是因皇位而导致的朱家大火并。因而，后文故事中，林冲休妻、棒打洪教头。

听了林冲的告辩，滕府尹便感觉其中有冤情，没有按照高俅“明日处决”当堂宣判。其实，“处决”并不是一定要杀死林冲，其中也有裁决、处置的意思。因而，“府尹听了林冲口词，且叫与了回文，一面取刑具枷杻来枷了，推入牢里监下”。假如高俅一定要置林冲于死地，见了开封府回文，为什么不立即追问呢？

林冲只是被推入牢里监下，没有打入死囚牢，林家人便来送饭，张教头则上下打点。这些细节也表明，林冲已经躲过了高太尉“明日处决”的期限。此时，一个重要人物出现，此人一席话便救了林冲。

救林冲的人名叫孙定，是开封府的当案孔目。什么是“孔目”呢？“孔目者如一孔一目，无不经其手”，宋人胡三省的这句话，才是《水浒传》“孔目”的真正寓意。孔目，照应的就是上文解读的“玉衡”。后文书中，有“铁案孔目”，更是暗喻的朱元璋，而开封府出现的则是“当案孔目”，现管孔目。

当案孔目有个绰号“孙佛儿”，孙定孙佛儿，说的就是建文帝。建文帝是朱元璋之孙，不杀林冲是“孙定”。佛儿，有两个寓意：其一，朱元璋是太祖，朱允炆是大明第二代皇帝，由孙子辈一跃成了儿子辈，朱元璋曾经出家，故而，建文帝是“孙佛儿”。其二，佛、弗在南方混音，孙佛儿即建文帝不是儿子辈却做了太祖的继承人。这其中的寓意，也隐藏在高俅、高衙内的兄弟而父子的奇葩乱~（伦）关系之中。

既然孙定孙佛儿隐喻的是建文帝，那么，他为何要救以林冲所喻的燕王朱棣呢？这其中就涉及到《皇明祖训》了。《皇明祖训》是朱元璋于洪武二年（1369年）开始编修，洪武二十八年（1395年）正式颁发。燕王起兵靖难，依据的就是《皇明祖训》。燕王之所以胆敢起兵，也与《皇明祖训》中的一条祖训相关：“（亲王）虽有大罪，亦不加刑，重则降为庶人”。

大罪、重罪是亲王犯罪上限，当然也就包括了谋反罪。《水浒传》所涉及到的几代明朝皇帝，还真没有亲王因谋反而被处死的案例。正是因为这条祖训，建文帝不敢背负杀叔罪名，致使燕王多次逃过生死之劫。高俅不杀林冲，寓意《皇明祖训》不杀亲王，孙佛儿救林冲，则是建文帝不敢杀叔的隐喻。

但是，林冲在开封府逃过生死之劫，高太尉为何要在野猪林和沧州草料场继续害林冲性命呢？

孙佛儿开封断案，林教头州桥休妻

书中说，开封府当案孔目孙定“明知道这件事”，便在滕府尹面前转转宛宛说知就里，希望能周全林冲。府尹道：“他做下这般罪！高太尉批‘仰定罪’，定要问他手执利刃，故入节堂，杀害本官，怎周全得他？”

上一篇文章中，解读过林冲原本就不是“误入”白虎堂，高俅说他“故入节堂”并没有说假话。但林教头肯定不敢行刺高太尉，这件事，孙定是明知的。高俅批“仰定罪”，是企仰开封府判决林冲有罪，有请示之意。《战国策》：“东周之民，可令一仰西周”，东汉高诱注曰：“有望于上则仰”，是从下往上仰视。孙佛儿是“当案孔目”，无论开封府尹还是高俅，其实“仰”的是“孙定”。县官不如现管，孙佛儿不给林冲定重罪，谁都没有办法。

燕王虽然早就心存异志，要篡夺皇位，但太祖在世时是不敢轻举妄动的，这是《水浒传》中林教头“隐忍”的原因。真正要“杀害本官”的，却又是朱棣之子，赵王朱高燧。朱高燧曾经企图下毒，毒杀永乐皇帝，事情败露后，太宗文皇帝大怒，要严惩这个忤逆之子。太子朱高炽从中斡旋，说干这件事的不是三弟，而是他手下自作主张。朱高燧因此逃过一劫，不仅得了性命，还继续做藩王。

皇帝要严惩，太子从中作保，这也是“仰定罪”。后文书中，林冲在梁山搞“三足鼎立”，隐喻的就是朱高煦联络朱高燧，要夺朱高炽太子之位。这其中的故事，咱们在“林冲水寨大火并，晁盖梁山小夺泊”这回书中再来解读。

孙佛儿也知道滕府尹惧怕高太尉，便以言语相激，府尹觉得他说得有道理，便问如何处置林冲。孙定献计道：“看林冲口词是个无罪的人，只是没拿那两个承局处。如今着他招认做不合腰悬利刃，误入节堂；脊杖二十，刺配远恶军州。”凭“口词”断案，孙定明显是在为林冲开脱，洗去了林冲持刀刺杀本官的嫌疑。

“误入节堂”原本就不是死罪，掌管禁军的高太尉情知法度。因而，开封府判判林冲脊杖二十，刺配沧州牢城。施耐庵为何要把林冲刺配到沧州呢？这个疑问，将在下一篇讲野猪林的故事中，再来解读。

林冲逃过死罪，在董超、薛霸的押解下出了开封府衙，张教头与众邻居在府前接着。张教头、林教头等人来到州桥酒店坐地，为林冲饯行。酒至数杯，林冲执手对丈人说道：

泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场屈官司。今日有句话说，上禀泰山：自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争。今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫；小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。

林冲这一篇话，表达了一个意思：休妻，他要休掉高衙内日思夜想的妻子。林冲休妻，说了三条理由：

其一，自己遇到了“年灾月厄”，撞了高衙内。高衙内绰号是花花太岁，太岁管一年祸福吉凶。这句话，隐含的就是前面文章中所解读的皇权归属寓意，朱洪武“孙立”，意味着燕王失去了皇位，当然是“年灾月厄”了。因而，林冲休妻，实际上是燕王无奈远离皇位。

其二，林冲不甘休妻，三年之后将卷土重来。林教头说，张教头把女儿嫁给自己已经三年，但却没有生下半个儿女，也未曾“面红耳赤，半点相争”。这番话，照应的就是开封府专断“户婚词讼”、“斗殴是非”，也就隐藏了因皇位争夺而引发的靖难之役。三年“无半个儿女”，寓意靖难之役打了三年多，建文帝就退出了皇位，建文年号总共四年，全部并入洪武年号之中，朱允炆失去了年号，又失去了帝号，可谓一无所得。儿女，合成一个“好”字，故梁山好汉中有井木犴“好思文”。

其三，林冲刺配沧州，生死存亡难料。后面的文章中，将解读沧州即梁山，也就是当时的燕王藩府，后来的大明都城。燕王起兵于“沧州”，成败存亡实在不可预料，若是战败，肯定将无缘帝位。燕王起兵成功，只在南京坐朝十八年，便迁都北京。州桥之“桥”，就隐藏了永乐迁都。

《水浒传》中写了太多的“桥”。《说文解字》云：“桥，水梁也”，施耐庵点化为“水泊梁山”。林冲汴梁州桥休妻，这段故事发生在水泊梁山。

从文本故事解读，林冲并不是休妻而是“让妻”，解除了婚约，其实是为高衙内得到林娘子去除了道德障碍。林冲休妻的理由前后矛盾，不符合逻辑，写得不合理。《水浒传》中的各种不合理，其实都是作者“逗漏”给读者的破绽，就是书中写的“卖个破绽”。每个破绽之中必定隐藏着深意，追下去就会有结果。

有分教：林冲休妻隐伏宋江题反诗、李逵杀四虎

林冲休妻之言一出，张教头便不答应。但任凭“泰山”如何劝说，林冲休妻之志十分决绝，张教头只得依从林冲，说：“既然恁地时，权且由你写下，我只不把女儿嫁人便了”。林冲写罢休书，正要交给张教头收时，只见林冲的娘子号天哭地叫将来。林冲见娘子前来，便把休妻之事说与她听。张氏得知丈夫要休她，质问道：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了！”

假如以文本故事解读，高衙内调戏林冲的娘子恐未得手，但以其中的深意理解，皇权已在他人之手，花花太岁应当是得逞了。这也是林冲休妻，暂时去沧州“躲灾避难”的主要原因。

林冲如前对张氏说明了理由，那妇人听得说，心中哽咽，又见到林冲的休书，一时哭倒在地，绝了声息。此时，书中又有瘦词一篇，专写张氏悲情之状：

荆山玉损，可惜数十年结发成亲；宝鉴花残，枉费九十日东君匹配。花容倒卧，有如西苑芍药倚朱栏；檀口无言，一似南海观音来入定。小园昨夜东风恶，吹折江梅就地横。

这首瘦词，同样写得十分奇怪，原本，林冲已经交代，他与张氏成婚“已至三载”。但是，瘦词第一句则说的是：“荆山玉损，可惜数十年结发成亲”。这“数十年”指的是什么呢？林冲出场时，是三十四五岁年纪，即便林冲夫妻是娃娃亲，勉强才有数十年的夫妻情分，何况这里说的是“结发”？

其实，这里的数十年，正是林冲的年龄，说的是洪武三十五年。洪武三十五年中，有四年是建文年号，故而，书中没有实写林冲的年龄，而是以三十四五来暗藏了一个“四”字。林冲在酸枣门外菜园出场时，我已经解读过，三十四五岁年纪，寓意燕王三十九岁起兵靖难。当年，朱温兵出汴梁酸枣门，《水浒传》中的酸枣门借朱温以暗喻藩镇之乱。“朱温”，就是张天师祈禳的瘟疫。

这句写林冲夫妻结发时间的话有一个前置定语：荆山玉损。荆山，是和氏璧所出之山，《水浒传》中说的是“洪信”，洪信即朱洪武印信，是大明皇权的寓意。因此，下一句就点明了“宝鉴花残”，鉴，即印鉴。上文解读的“明镜”，其实也是大明宝鉴。“荆山玉损”，意味着大明丧生皇权。

瘦词中所说的“花”，都是凤阳的隐喻，朱栏、檀口都是“朱红”，也就是朱洪武的“朱洪”。

“宝鉴花残，枉费东君九十日匹配”，这句话说的是春尽花残，也就暗藏了施耐庵对大明王朝结局的预言。东君，是专门掌管春天花神的，九十日就是“三春”。《广雅》中说：“朱明、耀灵、东君、日也”，原来，东君果真隐喻的是“朱明”。《水浒传》中的东君，将坠落于“水浒”。

花，在《水浒传》中隐喻的是凤阳。宝鉴花残，是说凤阳皇帝的印鉴印文残缺，与“荆山玉损”是同一个寓意。

这句话，又为宋江浔阳楼题反诗伏线，暗藏了朱元璋仿黄巢写的一首《咏菊花》诗。“南海观音来入定”，则是“黑旋风沂岭杀四虎”的伏笔。这其中，究竟是什么寓意呢？咱们下文再讲。

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