天地宗亲师位和国亲师位的区别（在天地君亲师位）

从中国传统文化来看，在“天地君（国）亲师”的纵贯谱系中，你知道为什么”师“可以位列其中，受到世人的膜拜，历经千秋万代而岿然不动？

小时候，从我记事开始，在老家楼上正堂的墙壁上面，有一个供台，供台正上方的墙上贴着一张约0.5*1m的大红纸，上面写着“天地君亲师位”几个大字。每到过年、过节，在吃饭前，父母都先要把供台上的油灯点亮，再点几柱香插到香炉里，然后拉着我们虔诚地进行跪拜磕头，嘴里还小声的跟先人祷告。

我们小孩子不懂，但是却感到既新鲜又好奇，尤其被墙上大红纸上的这几个大字所吸引。后来长大了点，知道了这张大红纸和那几个大字叫“牌位”，同时对这几个大字也开始有了朦朦胧胧的认知，尽管很肤浅，但对它的认知还分出了先后顺序。

最先认得的是“师”，指老师；“亲”指父母；君，指君主；但是，天、地，就不太能理解了。这几个字的先后排序用当时小孩子稚嫩的思维理解就是，天地最大，其次是国家、君主，后面是父母，然后是老师。

当时，对排序最不太理解的就是老师。天地，无边无际，是最大的，这无可厚非；国家、君主，幅员辽阔，万万人之上，也很大。然后，是父母双亲，这是小孩子的天和地，也很大；常言道”男人膝下有黄金“，一般不轻易下跪的，但是跪天、跪地、跪父母，是再正常不过的啦。不过，连老师也要焚香跪拜，就有点不太理解了。后来，读了很多书之后，才理解了古人对于老师的尊崇。

从“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”开始，老师的地位就被提到了与天、地、君和父母的高度了。没有老师，就没有中华文明的传承，就没有中国的上下五千年延绵不绝，中国也因此成了世界上唯一一个从古到今文明没有中断过的国家，这就是中国文化自信的根本。

正因为有了老师，我们的文化有了传承，人们也有了信仰。所谓“为天地立心”，是说天地本无心，有了人之后，人有心，天地因为人所以才有了心。而人为天地所立的心就叫做“道心”，简称为“道”，也就是孔子说的“志于道”，当然老子、《周易》也是这么说的。而“道”的传承者，就是老师。

韩愈在《师说》里论述得很清楚，“古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也”、“是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”

几年前，一个偶然的机会去山东出差，有幸参观了曲阜“三孔”：孔府、孔庙、孔林。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》，“三孔”见证了中国几千年的沧海桑田。在中原大地上，几千年风霜雪雨，几经征战杀伐，改朝换代，但是它依然巍巍峨峨，屹立不倒，这是中国文化传承的象征。

孔府：汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世为奉祀君，代表国家祭祀孔子；平帝时，封孔子后裔为褒侯，之后的千年时间里封号屡变。宋代时，孔子后裔被封为衍圣公。明洪武十年，太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里故宅以东重建府邸，也就是孔府的前身。弘治十六年（公元1503年），孔府得以再次拓广。清代以后又在原有基础上进行了多次较大规模的重修。

孔庙：历史上，孔庙先后共大修15次，中修31次，小修数百次，终于形成了目前这样的宏大规模。

孔林：据统计，自汉以来，历代对孔林重修、增修过13次，增植树株5次，扩充林地3次，使得整个孔林比曲阜城都要大得多。

斗转星移，曲阜孔府、孔庙、孔林已经在纷争与安宁的交替中走过了几千个春夏秋冬。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。

孔子墓碑上刻着“大成至圣文宣干”，最后一个字其实是“王”字，关于这个“王”字还有一个典故。

有一次康熙南巡来到曲阜 ，三拜九叩祭拜完孔庙后，又来到孔林孔子的墓前，看到墓碑上写着“大成至圣文宣干”几个字，却迟迟不愿跪拜。后来一个大臣用一块黄布把最后一个字遮住后，康熙马上三拜九叩祭拜，后来那个大臣也得到了封赏和重用。原来，康熙是看到墓碑上的那个“王”字才不愿意跪拜的。贵为天子，怎么能给“王”下跪呢？这有失皇家威仪啊，但是把“王”字遮住后， 马上三拜九叩。康熙可以跪“先师”，但不能跪“王”，这说明了，虽然贵为天子、君主，万万人之上，但是对于“师”的尊崇。这也更形象地说明了，为什么“师”可以上到牌位上受到世人的跪拜。

教师不仅仅只是一个教书匠、一个社会分工的职业，而是与“道”相关联的精神概念。今天是教师节，“师”的地位却每况益下；为师者，也是世风日下。在大学里，师生关系沦为老板与雇员的关系，老师授课不过是为了完成教学任务。师者的权威与尊严受到了多方面的挑战，虐待儿童，与学生的不正当性关系交易，收受礼物，对学生的差别歧视对待……不胜枚举。今天，上了热搜榜的一个热点事件里，一个杀了7人的女恶魔劳荣枝也说她自己是“老师”，真叫世人情何以堪。

当丧失了”道“的师者还能处于“天地君亲师”的纵贯谱系中吗？这是我们当下面临教师节认同最大的危机。

如何重塑中华的传统文化，重塑中国的文化自信，要从恢复老师的光辉形象开始。作为师者，道义为先，作为社会的其他诸群体，尊师重道，不管怎样，我们的知识与人生观不是凭空而成的，我们需要老师，一个良性与友善的社会也不能没有老师。

在今天，天地还在，而天地的意义已经改换了现代思想的外衣，君可以变成国，亲无可选择与改变，师者却更需要传承与坚守。

韩愈在《师说》里也耿耿告诫世人：“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是古圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣!.”

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是中华儿女为“人”者的责任，更是为“师”者的责任；尊师重道，是我们每一个普通人的责任；从教我们的孩子尊重老师开始。

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