会有一个人的出现改变你的性格（它会成为你的命运）

杰克·霍吉说：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。” 而命运又决定每一个人的人生。

那么什么是性格呢？

性格是指一个人相对稳定的心理状态以及与之相适应的行为方式。它是人的个体平时如何对人，对事和对自我所表现出来的社会性特征，是一个人心理面貌与行为方式的独特结合，是人与人相互区别的主要方面，也正是这些区别决定了人与人之间不一样的前途和命运。

让我们来看看性格又是如何改变命运的呢？

号称“词中之帝”的南唐后主李煜本是个恬淡无争的人，根本无心做上那把龙椅。怎奈他的兄长都命短，万般无奈，只好勉为其难。这真是“天教心愿与身违。”当上皇帝的他也不太喜欢理政。只醉心于诗词歌赋，莺歌燕舞。

据说城破之日，他曾令人在宫中堆积柴草，宣称城破后要自焚，然而，性格使然，他终究没有胆量殉国。《谈渊》中提到：李煜被俘后，曹彬让他上船喝茶，李煜来到船前，见船太高，而且登船要走一块窄窄的小木板，他吓得瑟瑟发抖，不敢前行一步，曹彬命令兵丁架着他，才走进船来。曹彬和他说了几句话，就让他回去收拾东西。手下的将领提醒曹彬：“这样放李煜回去，要是他自杀了，生擒南唐国主的功劳就没了。”曹彬笑着说：“你没见他上船时的那个畏缩样，借他几个胆子，也没勇气自杀！”

由于李煜生于深宫之中，长于妇人之手，养成了他娇气懦弱的性格。当武将出身的赵匡胤流露出灭南唐之意时，李煜只会派使臣低三下四的诉说南唐对宋恭敬有加，并无冒犯。并一再遣使入汴京进贡。而根本就没有抵抗之意。 李煜亡国是必然的，且不说当时的历史背景如何，单从他的性格来说，他也极其不适合做一国之主。评书表演艺术大师单田芳曾说：“不能治国安天下，妄称男儿大丈夫。”

他的懦弱加速了南唐的灭亡，同时也使自己“日夕以泪洗面”，最终客死他乡。

“天命之谓性”，这是《中庸》的第一句话。意思是说：“你的性格就是你的命。”

宋朝宰相晏殊，自幼聪慧，7岁就能写文章，被称为神童。14岁时，受人举荐，由宋真宗亲自面试。面对皇帝，晏殊表现的异常的沉着冷静。而同时和几千名进士参加殿试，那些人都比他大的多。他却丝毫不怯场。宋真宗大喜之下，当场赐他“同进士出身”。并让他陪太子读书。

此后晏殊一直仕途顺遂，没有经历过太大的波折。这是由他的性格决定的。

他为人正直，不卑不亢，忠厚可靠。他的这种出色的人品，赢得了人们对他的尊重。

《宋史》记载：宋真宗特别信任晏殊，每逢遇到拿不定主意的事情，就会写一个小纸条，派人送给晏殊，希望听听他的建议。晏殊每次回复时，都把宋真宗的原稿和答奏的纸张帖在一起，以示绝无外漏之虞。这样的细致入微，皇帝当然放心了。

性格忠厚的人，会处处为别人着想。不会为了一己私利而做出伤害别人的事情。拥有这样性格的人，会顾全大局，会舍生取义。也会让周围的人对他放心，愿意与他接近。当一个人有了吸引力，有了让别人值得信赖的品德，那么，他的好运气也就不远了。

当年陪太子读书的，不只晏殊一个人，还有一个神童蔡伯俙。太子年幼顽皮，和晏殊苦口婆心的规劝不同，蔡伯俙却事事顺着太子，极尽谄媚之能事。宫里的门槛很高，太子年幼个子矮，蔡伯俙就主动趴在地上，用后背给他垫脚。还有一次，真宗要太子写文章，太子要晏殊替写，晏殊推脱不同意，蔡伯俙却急忙代笔了。

后来，太子当了皇帝，对晏殊倍加重用，却打发蔡伯俙去当地方官。蔡伯俙不服，皇帝说：“当年朕年幼，不分良莠，现在觉得治国一定要用正直可靠的人。” 晏殊和蔡伯俙，两种性格，两种命运。而命运不同，当然也就有不一样的人生了。如果当年蔡伯俙能像晏殊那样正直，凡事有度。那他也会荣华富贵过一生了。只可惜，人生，有结果，有后果，就是没有如果。

性格既然如此重要，那么性格一旦形成，还能改变吗？ 答案是当然可以。当然，这是要付出一定的努力的。

首先，要先了解自己。

我们必须弄清楚自己性格中哪些是优点，哪些是缺点。然后在生活和工作中尽量发挥自己的优点，弥补和改善自己性格中的缺点，不断完善自己的性格。

其次，就是多读书。

前面我们说过：性格是指一个人相对稳定的心理状态以及与之相适应的行为方式。通俗点说就是一个人的修养和素质。提升一个人的修养和素质的唯一途径就是多读书。读书可以使人聪慧，可以让人少走弯路。通过和哲人对话，你会增加自己的阅历。通过和智者同行，你会丰富自己的学识。当你的学识和阅历都达到一定的水准时。你会发现，你的性格也在潜移默化中发生了质的改变，同时改变的还有你的命运，你的人生。

此时的我们，就已经把命运牢牢的掌握在自己的手里了。