陆游为什么作示儿这首诗（功夫在诗外陆游为何以这次称子聿为子遹）

南宋文学家爱国主义诗人陆游（1125－1210年）一生创作出了大量的诗歌作品，是诗歌史上留下诗歌最多的诗人之一。

其实又有一百多首诗歌是陆游写给孩子进行进行家庭教育，堪称诗歌史上写诗歌进行子女教育最多的诗人。

《示子遹》陆游在南宋嘉定元年即公元1208年，应小儿子子聿的要求所写。

一生亲力亲为极为重视家庭教育的陆游，在临终之际，小儿子子聿的请教询问父亲的写诗之道之下，陆游把自己一辈子写诗歌进行文学创作的秘诀交代给自己的孩子。

同时，陆游也把“功夫在诗外”的诗歌创作秘籍留给了社会。

陆游一生有七子，为何独爱小儿子子聿？

陆游有七个儿子，唯有小儿子，子聿尤其勤学好问，深得陆游的喜爱和欣赏。子聿喜欢问问题，喜欢读书，爱学习，诗也写得非常好。

陆游的大部分示儿诗歌都说写给子聿的，因为子聿喜欢读书。

可以说，陆子聿是爱学习有理想的人，后来也是七个儿子中作为最大，仕途发达，成为宋朝著名藏书家。

陆游之所以有九千多首诗歌可以流传后世，都是小儿子子聿的功劳，子聿对陆游的作品进行了整理保存起来，成为诗歌史上一笔宝贵财富。

因为陆游，冬夜和子聿在一起读书时候，给子聿写了八首诗《冬夜读书示子聿八首》，畅谈诗词创作的心得体会。

因为子聿喜欢读书，喜欢问问题，一副有出息的样子。

“赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书”。

第二年，1209年陆游便离开了人世间，因为这首《示子遹》成为陆游在诗歌创作上的一份宝贵遗言。

陆游在写这首诗给子聿的时候，已经84岁了，知道时间不多了。所以，亲切地称为子遹，遹是乳名，个人一般不直接称呼。

虽然在《示子遹》这诗里，陆游对李唐以来的诗人评价，有个人主观认识，客观上说有失偏颇。

但是，作为大文学家陆游对于诗歌创作秘诀也道出了其中的真理，尤其值得今天的诗家们去借鉴去学习。

示子遹

宋朝：陆游

我初学诗日，但欲工藻绘。

中年始少悟，渐若窥宏大。

怪奇亦间出，如石漱湍濑。

数仞李杜墙，常恨欠领会。

元白才倚门，温李真自郐。

正令笔扛鼎，亦未造三昧。

诗为六艺一，岂用资狡狯？

汝果欲学诗，工夫在诗外。

诗文赏析：

“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。怪奇亦间出，如石漱湍濑”。

（1）子遹(yù)：陆游小儿子，子聿，名遹。

（2）但：只，仅仅的意思。

（3）工：动词，擅长的意思。

（4）藻绘：辞藻和绘画，这里指词句华丽。

（5）少：稍微。

（6）悟：明白。

（7）若：好像。

（8）窥：发现，看到。

（9）宏大：宏伟远大的诗意思想境界。

（10）怪奇：怪异奇特，指奇异的诗句。

（11）间出：间或出现。

（12）漱（shù）：冲刷，激荡。

（13）湍濑（tuān lài）：急流。“如石漱湍濑”，急流冲激岩石的比喻某些诗句的“怪特美妙”。

我年轻刚刚初学写诗的时候，只想去追求擅长使诗句工整，修辞华美，总是形式上下功夫。

到中年的时候，在写诗方面渐渐始所有感悟有所明白，才逐步开始窥察到发现了宏大深邃的诗意境界。

就是到了中年时候，所写诗中还是会不断出现一些奇怪生僻的诗句，例如“石漱湍濑”这样的冷僻诗句。

这句诗，陆游是在自我反省：陆游的早期启蒙老师曾几为江西诗派，江西诗派追求僻奇怪险之特色，陆游到了中年依然在作品中有时还出现如“石漱湍濑”这样生僻怪奇的诗句。说明自己深受江西诗派的影响，这时候陆游想强调刻意雕饰词藻和求险求怪都不是写诗的最好境界。

“数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧”。

（1）数仞：典故，《论语·子张》，“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”此处意为学习李白、杜甫，恨未入门，还欠领会。

（2）仞，古代的长度单位。

（3）李杜：李白杜甫。

（4）恨：遗憾。

（5）元白：元稹白居易。

（6）倚门：靠着门。

（7）温李：温庭筠和李商隐。

（8）郐（kuài ）：古国名，在今河南密县东，“自郐”：《左传》中记述：春秋时，吴季札到鲁国观乐，对鲁国乐工演唱的各国诗歌，都有评论，而认为自郐国以下的各国诗歌不值一谈。此处“自郐”，意即不屑提及，表示轻蔑的意思。

（9）正令：即使，即便。

（10）扛鼎，举起鼎，指用大力气，比喻有才。

（11）造：达到。

（12）三昧（mèi ）佛教用语，这里是指要领、真谛。

唐朝李白和杜甫的诗，是不可逾越的高峰，达到非常的高度，就如数仞高墙难以超越。

我常常会觉得没有彻底领悟他们写诗的境界，而感到遗憾。

元稹和白居易的诗，也只能说到达了李杜所及高墙的门边，至于温庭筠和李商隐的诗，就不值得一提了。

即使是他们笔力扛鼎，也未必能真正领会诗的真谛。

这里陆游用“数仞墙”来比喻李白和杜甫在诗歌创作方面达到了最高境界。

典故出自《论语·子张》“夫子之墙数仞，不得其门而入”，来形容李白、杜甫诗作的造诣之高，一般人难以企及。

这里就是元稹和白居易的诗，才能算是“靠点门边”，也就是说到达了李杜所及高墙的门边，至于温庭筠和李商隐的诗，门边都粘不上，就不值得一提，不需要评价了。

这里也反应出了，陆游一生对如李商隐这种隐涩难懂的“西昆体”诗的不认同，主张诗的创作在于思想境界，语言形式上可以通俗易懂。

陆游这种认识，从陆游大量的诗歌作品中也可以看得出来。

就是对李杜认同和最高赞美。陆游认为李杜二人的诗才是传统诗词的典范。

“诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外”。

（1）六艺：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》，常用以代表我国的文化。

（2）岂：难道。

（3）资：帮助，资助。

（4）狡狯：儿戏，玩笑。陆游自注：“晋人谓戏为狡狯，今闽语尚尔。”

（5）汝：你。

（6）果：果真。

（7）工夫：做事所耗费的时间、人力及精力。

诗是六经之一，岂能用作笔墨游戏的资本？

你果真要学习写诗，就要跳出诗歌的创作形式，需要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗歌之外的功夫。

最后这两句诗是整首诗的点睛之笔，“功夫在诗外”是陆游一生关于诗歌创作认识的中心思想。

这两句诗的意思说诗本来就是是六经之一，诗是神圣的东西，诗歌创作是一项非常严肃的事情，怎么可以视如儿戏?

“汝果欲学诗，工夫在诗外。”，这句诗就是陆游对一辈子的诗歌创作经验和创作心得体会的最后总结。

陆游认为优秀的诗歌创作，诗人需要站在一定的高度，从诗人的生活阅历，社会经验以及诗人对事物的本质认识和自身的素养等外部因素来进行下功夫。

诗，是生活和大自然赋予人类的灵感。

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